VERSOS A LA MAESTRA DE MI HIJA.. ESCRITO DE 1984.HIERRO Y BELLEZA,ES LA EDUCACION.ALGO ASI COMO UNA PRIMAVERANECESITADA DE VERANO E INVIERNO.COMO HUELLAS QUE NOS MARCAN,DANDO SITIO AL CARÁCTER,Y COMO PAJAROS QUE NOS ANIDANFORJANDO CASA DE PERSONALIDAD.ASI, CON SU LUZ NATURAL,CON MARES DE ILUSION Y CONSTANCIA,LA FUERZA DEL FUERTEHACE ENSEÑAR…ENSEÑA A HACER.PERSONAS CANTANDO SABIDURIA,MUJERES QUE SIENTENEN LA CARNE EL EDUCAR,.EN LOS HUESOS LA ESPERANZA,Y EN EL ALMA, MENSAJE Y FORMA,PARA LLENAR LAS HAMBRES DE UNA NIÑAY EL MUNDO DE ETRNA ILUSION.ES UNA MUJERNACIENDO AL TRABAJO Y AL AMOR,APRECIO SU MISIONPORQUE ES…LA MAESTRA DE MI HIJA, Y BASTA.ANTONIO MARTINEZ DE UBEDAAMDEU LINDEN
Leer más…
ME ENSEÑARON A SER EDUCADO.DICEN QUE SOMOS ALGO MAS QUE LA MEMORIA, Y LO SOSTENGO. POR EJEMPLO HACE UNOS MESES QUE INGRESE EN UNA PAGINA DE INTERNET. LA LLAMADA UNIVISION. UN AVANCE DE LA TECNICA, COMO ES INTERNET, ME HA HECHO SER MAS FELIZ, Y HACER MAS INTERESANTES MIS IDEAS, PRIMERAMENTE PARA MI Y TAMBIEN PARA LOS DEMAS. ESA PALABRA LOS DEMAS, “LOS DEMAS”.DE ESO QUIERO HABLAR. NO PIENSEN QUE ES VIRTUAL, EL HABLAR Y DESAPARECER, NO. SOMOS PERSONAS, CON UNA PERSONALIDAD A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS, SI. DESDE MIS 9 AÑOS, EMPECE A SER EXISTENCIALISTA, Y REBELDE EN LAS IDEOLOGIA, QUE NO ME ERAN AL CIEN POR CIEN ATRACTIVAS.EN LA PAGINA LLAMADA mipagina.univision.con/antoniomartinezdeubeda, QUE YA ES PARTE DE MI, Y DIGO QUE CAPRICHOSAMENTE ES DE MIS PREFERIDAS DEBIDO ENTRE MUCHAS COSAS, POR LA PRESENTACION QUE ALBERTO Y SU NOVIA, ME HICIERON.SON COMO CUATRO MESES DEDICANDO HORAS A ELLA. POR JOVI, Y TAMBIEN POR AMISTAD, NO DE NECESIDAD VIRTUALISTA, SINO DE CONOCMIENTO Y DESEO DE CONOCER A “ESOS DEMAS”.AL PRINCIPIO VI, LA PALBRA CELEBRIDADES, Y LA VERAD, PARA UN ESCRITOR, ALGO VANIDOSO, ESO DE CELBRIDAD TE TIENTA. PERO PENSE SERE MENOS CELEBRE Y LLEGAR A ALGUN SITIO O A NINGUNA PRTE.A VECES ME AUTODEFINO, COMO POETA DE NADIE. HACE UNOS MESES RECIBIA DESDE AUSTRALIA, ESTOS VERSOS, HACIA MI PERSONA. LOS QUE AGRADEZCO, COMO LAS CASI 20.000 VISITAS QUE PRONTO HARE. COMENTARIOS Y MESAJES DE LO QUE HOY ME LEERAN. RUEGO A LOS QUE ME ESCRIBIERON UNA VEZ LO VUELVAN A HACER.GRACIAS.Desde Australia.Dedicado a Antonio Martinez de Ubeda LindenPorque derramas poesíaspor las arenas del mundo...Y en distancias...escondidascomo la sangre del toro...bravía!!Con hidalguía en tu plumadespiertas pueblos de su siesta...Y se abren las mirillas...!!En tu lengua castellanaestallan prosas y escritos..Bajo un cielo de aventuras ..Que el Mediterráneo cobija!..Te lanzas con valentía..Y mencionas el pasadocomo lección aprendida..A la mujer, al amor, al amigo ....Y a tus padres, abrazaste en tus escritos!Sin olvidarte tampoco de los grandes literatosque inspiraron tus vigilias..Por eso desde estas tierras...En geografía ..Lejanas..Este aprendiz de poeta..Te envía un bravo..! Y un viva !!...Michael LimaAustraliaPOR FAVOR A LOS QUE ME ESCRFIBIERON Y LES CONTESTE, Y ALOS QUE AUN NO LO PUEDE HACER, DIGAN LE ESCRIBIRE A ESE HOMBRE, QUE FORMA PARTE …”DE LOS DEMAS”ANTONIO MARTINEZ DE UBEDA
Leer más…
Publicado por REBECCA el 25 de Febrero de 2009 a las 2:56am
El nacimiento del alma y la iniciaciónMario SatzY Conoceréis La verdad y La Verdad Os Hará LibresJuan 8:32Considerando la primera parte de cualquier vida humana que debe adaptarse a su entorno, y si lo logra más o menos bien, constatamos que su éxito se debe al principio de mímesis: una gradual y costosa adaptación a las leyes externas en cuyo seno nace y para lo cual debe aprender fingimientos y abstenciones, síes y noes. La obediencia a la autoridad, primero familiar y luego social, así lo exige. En ello no hay, empero, tanta verdad como simulación, criterio de independencia como sometimiento. Platón escribe Las leyes para todos, pero El banquete para cada uno. De modo parecido, Jesús pronuncia El sermón de la montaña para la comunidad pero reserva la parte más profunda de su enseñanza, como la que encierra la cita arriba transcrita, para bien pocos.La verdad es que nacemos solos y morimos, por lo general, de uno en uno. También de esa manera se accede a la sabiduría que nos hace libres, individuo por individuo. De nuestro nacimiento biológico no somos responsables, pero del anímico-y hasta cierto punto-sí. En el primer nacimiento importa más la procedencia que la proyección hacia el mañana; en el segundo, menos el ayer que el camino que trazamos en las rutas del futuro. En el primero casi no hay participación de la voluntad: es automático de parte de la madre y natural la emergencia de la criatura; en el segundo nacimiento, en cambio, la voluntad lo es todo y la decisión de acceder a lo sobrenatural definitiva. Cuando Jesús habla de la verdad comparándola a la libertad parece tener en cuenta que si en el primer nacimiento pasamos del agua al aire, en el segundo es preciso ir del aire al fuego. Constancia de ello deja el pasaje de Juan 3:3 : ´´De cierto , de cierto te digo que el no naciere de nuevo ( renatus fuerit , explicita el texto latino )no puede ver el reino de Dios´´. Y prosigue luego: ´´Lo que es nacido de la carne, carne es; pero lo que es nacido del Espíritu espíritu es. No te maravilles de que te dije: os es necesario nacer de nuevo.´´Circunstancias tan arquetípicas, que no sólo se mencionan en los Evangelios, han dado lugar, aquí y allá, a los ritos de paso o las iniciaciones rituales de las distintas culturas mediante las cuales se tienden y construyen puentes entre una edad y otra. A grandes rasgos se distinguen tres grandes categorías o tipos de iniciación en la historia de las religiones: la primera corresponde a los rituales colectivos por los que se efectúa el paso de la infancia a la adolescencia, o de ésta a la edad adulta. Ritual obligatorio para todos los miembros de la sociedad en cuestión. Esas ceremonias-la comunión católica, el bar mitzvá hebreo o la circuncisión musulmana-suelen llevar el apelativo de ritos de pubertad y presuponen cambios a nivel hormonal, como por ejemplo el despertar incipiente del chakra vishuda paralelo al que se da en el centro sexual, es decir que-y por lo menos en el hombre-, el desarrollo de su genitalidad se corresponde también con un cambio de voz.Las demás iniciaciones se distinguen de las de la pubertad por no ser obligatorias para todos los miembros de la sociedad y porque la mayor parte de ellas se lleva a cabo individualmente o en pequeños grupos. Por regla general, este tipo de iniciaciones marcan la ´´entrada´´ en alguna sociedad secreta u organización religiosa, orden o monasterio. La tercera categoría de iniciación, empero-y, otra vez, que Jesús relaciona implícitamente con la libertad a la que nos permite acceder la verdad-, está determinada por la vocación mística. Es el camino del shamán, del sanador psíquico, del hechicero de la tribu. En esta categoría interesa, sobre todo, la experiencia personal. El medicine-man es, por lo general, ´´un enfermo que se cura´´ y a partir de allí decide ayudar a los demás. En los dos primeros casos no puede soslayarse la regla, pero en el tercero cada individuo llamado a un destino más elevado sigue las suyas.En la mayor parte de las tribus australianas-cuenta Mircea Eliade(1) en su famoso libro sobre el shamanismo-la separación de las madres se lleva a cabo mediante la contemplación fija del fuego (elemento sin duda masculino), a través de una ceremonia que recibe el nombre de ´´tostado´´, y que permite al que va a ser iniciado el pasar de un estado de ignorancia a otro de conocimiento. Entre los kabalistas hebreos se da ese tránsito cuando, en un momento dado, estudios y experiencia mediante, se produce la iluminación o ha-braká ( hqrbh ), en medio de la cual se percibe el relámpago o barak ( qrb ) que conmueve el aliento representado, en este caso, por la doble hei ( h h ). Por el mismo motivo, e igualmente en Australia, las iniciaciones van acompañadas de ruidos de tormentas, ulular de vientos y e imitación de truenos. Aparato metereológico que, durante unos momentos al menos, desordena las relaciones entre el cielo y la tierra, con el fin de que el neófito pueda, más tarde, reorganizarlas por cuenta propia.Otras tribus y gentes sostienen que la iniciación debe haberse mirando fijamente al cielo( los tibetanos), o bien al fuego hasta perder la cabeza. Horas después, o incluso días más tarde, el iniciado recuperará una nueva. Tal cambio de cabeza representa, sin duda, de modo simbólico, el acceso a una nueva mentalidad y cosmovisión. Curiosamente entre muchas culturas la iniciación del adulto supone, al mismo tiempo, también una subincisión paralela a la circuncisión , pues se trata de recobrar el estado bisexual o andrógino de los orígenes, hasta alcanzar, figuradamente, una suerte de conciencia indivisa que el budismo tradicional-que no escapa ni a la fenomenología del relámpago ni a la de la iluminación psíquica-, denomina no dualidad. En todo caso el quid de la iniciación es hacer de dos, o de lo múltiple, uno.Existe, empero, una tradicional diferencia a destacar entre la iniciación femenina y la masculina: las mujeres son iniciadas individualmente porque para ellas la menstruación es signo de una nueva vida, y puesto que no todas menstruan a la vez, se van agrupando generacionalmente y, bajo la tutela de una mujer mayor, se adentran en los misterios de su nuevo estadio. Al mismo tiempo, los hombres tienen prohibido mirar o saber lo que ocurre en el mundo femenino y viceversa. Además, así como en el universo iniciático de los hombres de lo que se trata es de los bienes culturales, el de las mujeres concierne casi en exclusiva a los bienes naturales.Dado que la iniciación es equiparable a un ´´segundo nacimiento´´, en la India se los llama, a los neófitos que están a punto de acceder a una ´´verdad liberadora´´, dui-ja o dvigas: aquél que ha nacido dos( dui o dvi ) veces. Es posible, también, que la raíz de esa palabra se remonte al concepto sánscrito de divya, que significa celestial, en cuyo caso la universalidad de tal experiencia psicológica se reflejaría también en la teoría paulina de los dos Adanes tal y como figura en 1 Corintios 45: ´´Fue hecho el primer hombre Adam en ánima viviente; el postrer Adam en espíritu vivificante. Mas lo espiritual no es lo primero, sino lo animal; luego lo espiritual. El primer hombre es de tierra, el segundo. . . del cielo´´.Entre algunos pueblos la iniciación consiste en subir a un árbol llamado ´´el árbol del mundo´´, o peregrinar hacia una fuente o ciudad mágica; o bien concentrarse, durante años, en un mismo punto hasta adquirir suficiente poder mental como para navegar sutilmente por el espacio y el tiempo. En cualquier caso, toda iniciación supone una muerte a la condición previa, al estadio anterior. Muerte que muchas veces viene precedida por un cambio de relaciones humanas, una mudanza o un accidente así como por una enfermedad grave. La India llama, además, al estadio previo a la iniciación, apakva, verde, crudo, en tanto que el momento de madurez lleva el nombre de pakva. Entre los kabalistas judeocristianos ese ´´árbol del mundo´´sería el Arbol de la Vida o Sefirótico.Por último, así como el alma suele nacer en las fronteras de lo corporal, cuando lo somático ha colmado sus límites, de igual modo el espíritu nace cuando el alma llega a la conciencia de su propia finitud.. Tres son también los nutrientes de cada uno de estos niveles de estructuración personal: el cuerpo se alimenta de sólidos, el alma de palabras y el espíritu de música y silencio. Rezos, meditación y plegarias. Porque Dios-decía la Madre Teresa de Calcuta-´´Dios escucha en silencio.´´Mario Satzhttp://babaji.ning.com/CREEMOS SHALOM PARA TODOS
Leer más…
Publicado por REBECCA el 18 de Febrero de 2009 a las 5:35am
BiografíaTeoría de los NudosBibliografíaAbraham Abulafia: un zaragozano genialSon muchos los datos que tenemos acerca del período de 800 años que la península Ibérica permaneció bajo el dominio Musulmán, pero muy pocos acerca de los 1200 años durante los cuales las comunidades judías habitaron entre nosotros. Casi en cada ciudad, en cada pueblo, tan hispánicas que hasta tuvieron y aún tienen su propia lengua: el "sefardí". En palabras del embajador de Israel, durante el acto de presentación de la espléndida exposición Hebraica Aragonalia:" la cultura, la filosofía y la lengua que las comunidades sefarditas desarrollaron en la península Ibérica, son constituyentes , del actual pueblo judío." Sin embargo nuestros conocimientos acerca de sus gentes -nuestras gentes- son todavía escasísimos.La persona y la obra del sefardita zaragozano AA constituye una de las joyas de la Historia de Zaragoza junto con Ibn Gabirol, Ibn Paqûda y AvempaceJunto a cabalistas de la talla de Moisés de León -autor del Zohar- Najmánides y tantos otros Abraham Abulafia, pertenece a aquella generación de cabalistas que promovieron la época de mayor auge y esplendor de la Cábala, la que se ha dado en llamar "Edad de oro".Como todos los grandes maestros Abulafia no sólo es un erudito que domina los conocimientos de la Cábala en su época, sino que creará su propia escuela y su propio método específico de estudio y práctica cabalística. La que se denomina Cábala Extática o Profética.Personalidad polémica que no deja indiferente a nadie, nace en Zaragoza, en el seno de una familia de gran linaje. Será su propio padre, su primer instructor en los conocimientos bíblicos. Pronto se trasladará con su familia a Tudela y tambien vivirá en Toledo. A la muerte de su padre cuando tan solo contaba 18 años viajará a Oriente en busca del legendario río Sabatión. Viajó por Grecia e Italia y se instaló en Capua para estudiar filosofía con Hilell de Verona. De vuelta a la Península, reside durante un tiempo en Barcelona integrándose en la escuela de Baruj Togarmi, autor de un tratado titulado "Las claves para la Cábala". Este es el cabalista quien inicia a Abulafia en los misterios del "Sefer Yetsirah" o Libro de la Formación, considerado como el más importante texto cabalístico junto al Zohar y al Bahir.Fue un gran admirador de Maimónides cuya "Guía de perplejos", será para siempre su libro de cabecera . Al contrario de muchos cabalistas, Abulafia no ve ninguna contradicción entre la doctrina de la Cábala y la filosofía racionalista de Maimónides. De hecho considera al "Libro de la Creación" y al gran filosofo judío Maimónides como los dos pilares que sostienen toda su obra.En el año 1280 se dirige a Roma con la intención de presentarse ante el Papa, éste ordena su detención pero morirá el mismo día en que Abulafia pisa la ciudad.Incomprensiblemente y pese a la orden de detención que pesaba sobre él, será detenido pero es puesto en libertad a los 15 días. La experiencia vivida no lo amilanó en absoluto y después de ser liberado de la prisión no cesó en su actividad y continuó propagando su mensaje cabalístico, tanto a judíos como a cristianos, hecho que resultaba absolutamente insólito.En el S.XIII los cabalistas judíos se mostraban reticentes a divulgar la Cábala a los judíos ¡cuánto más a los cristianos!En la Península gana adeptos pero también adversarios especialmente entre los notables, que le piden a Salomón Ben Abraham Adret -máxima autoridad rabínica- que lo juzgue. Este lo excomulga y lo obliga a exiliarse en la pequeña isla de Comino, frente a las costas de Malta. A partir de 1291 ya no se vuelve a saber más sobre él.Como todos los cabalistas, Abulafia concede una importancia capital a las letras del alfabeto hebreo, pues ellas constituyen entidades simbólicas que, como tales, expresan la realidad de los arquetipos, principios e ideas de orden universal. Abulafia establece un método basado en el sistema de combinación de las letras (Hokhmath ha-Tseruf) Cada letra incluída su forma misma, es un esquema simbólico que encierra dentro de sí todo un mundo de significados que han de ser descifrados por los estudiosos de la Cábala.El primer y más importante punto de partida de la concepción espiritual de Abulafia es que estamos sellados, anudados y que por lo tanto debemos deshacer cada nudo de nuestro ser.La palabra nudo "Kesher" en hebreo mediante la permutación de letras se transforma en "sheker" mentira. El ser humano heredero de la chispa divina, puede cambiar su destino. La idea de Abulafia es que este cambio ocurre dentro de un nivel subjetivo que tambien señala el nudo. En efecto por su valor numérico nudo "kesher"=600 equivale a "sas"=600, regocijo. Solo que para que tal gozo ocurra los nudos han de cambiar de lugar su sujeción, por cuanto el cuerpo debe constreñirse para que sea el alma la que vuele, en lugar de supeditarse a lo que normalmente ocurre, que el cuerpo se mueve y el alma está quieta, cautiva en su interior.Por otro lado la expresión "desanudar los nudos" que Abulafia emplea para describir ese proceso liberador recuerda evidentemente a la "disolución alquímica", etapa consistente en desembarazarse de las trabas de tipo mental y psicológico que imposibilitan el libre desarrollo de las facultades superiores del ser.La influencia de Abulafia se extendió más allá de los círculos cabalistas encontrando especial resonancia en Ramón Llull (contemporáneo suyo), el cual diseñó su "Arte Combinatoria" basándose en gran medida en los métodos del maestro sefardí. Asimismo el cabalista cristiano Johannes Reuchlin considera que Abulafia es un pilar de la Cábala judía, pero tambien de la Cábala cristiana. En efecto ésta se fundará básicamente sobre el pensamiento de Abulafia, cuyos escritos, traducidos al latín y al italiano, tendrán una amplia difusión en el mundo cristiano.En el siglo XVIII, el rabino de Hebrón considerará a Abulafia un eminente rabino "dueño de los secretos". Estas afirmaciones rehabilitarán el pensamiento místico de Abraham Abulafia . En el S.XIX la crítica anglogermánica, empezó a interesarse y su nombre fue poco a poco resurgiendo.Abulafia está de actualidad entre los informáticos, por ser el predecesor de los aspectos matemáticos, concretamente combinatorios de la ciencia de la información.En la famosa obra de Humberto Eco "El péndulo de Foucault", su nombre se asigna al ordenador utilizado por los tres investigadores.G. Sholem, investigador fecundo de reconocido prestigio , le dedicará su soberbio C.IV de Las grandes tendencias de la Mística judía, donde le concede un lugar primordial en la historia de ésta.Pero será su sucesor en la Universidad de Jerusalén, Moshe Idel, cuya tesis doctoral en hebreo, de 1976, llevaba precisamente el título "Los escritos de R. Abraham Abulafia", quien más y mejor va a estudiar y reivindicar la figura y la obra de este genial zaragozano. Idel no sólo deslindó claramente las dos tendencias en la Cábala, sino que optó por la abulafiana.En la actualidad la investigación en todo el mundo continua, dado que existe un gran interés en torno a su obra.El hecho de que Abraham Abulafia haya pasado de la excomunión oficial a ocupar un lugar destacado entre los místicos judíos constituye un fenómeno sin precedentes en la historia de la Mística judía.Carmen Miñana Magaña Presidenta de la Asociación Cultural AbulafiaBibliografía consultada: Moshe Idel, Gershom Sholem, Mario Satz, Francisco ArizaLa Teoría de los NudosAbraham ben Samuel Abulafia nació en Zaragoza en el año 1240. Siendo niño pasó a Tudela(1) y en el año 1260 partió de España en dirección de Akko(Saint Jean de Acre), dicen que en busca del río Sambatyon, frontera en la que se creía habitaban las diez tribus perdidas de Israel. Para esa época los mongoles habían conquistado Tierra Santa y puesto el mundo asiático patas para arriba, acontecimiento bien conocido en Europa. Pero como le fuera imposible ir más allá de esa ciudad portuaria, entonces en manos de los cruzados, decidió regresar a España, pasando por Grecia, donde contrae matrimonio. Desde allí se dirige a Italia y en Capua, cerca de Roma, estudia filosofía, especialmente el libro de Maimónides Guía de los perplejos. Hacia 1270 regresa por fin a España y tiene una revelación según la cual, relataría diez años más tarde, se le ordena ir a ver al Papa. Al parecer esa primera revelación se produjo en Barcelona, ciudad en la que, en ese mismo año, comienza a estudiar los diferentes comentarios del Séfer yetzirá o Libro de la formación junto a un círculo de kabalistas del cual, según parece, formaba parte Rabí Barúj Togarmi. Ese año, 1270, resulta especialmente importante para el desarrollo ulterior de la Kábala en España, por cuanto de la ciudad condal surgen maestros que van hacia Francia vía Gerona, y hacia Burgos y León vía Zaragoza.Progresivamente Abulafia ira desarrollando una nueva concepción kabalística a la que él mismo denominó profética y también Kábala de los nombres. La primera denominación, porque el objetivo de las prácticas y estudios debía recuperar primero el espíritu de premonición clásico y luego desarrollar en el estudiante la capacidad de profetizar o prever su propia vida. En cuanto a la Kábala de los nombres, Abulafia la llamaba así por las letras de los nombres sagrados, que mezcladas entre sí y estudiadas en profundidad llevaban al kabalista también a la profecía.Para Abulafia la profecía es inseparable del mesianismo, es decir del trabajo social del hombre de espíritu, en cierto modo obligado por sus revelaciones a servir al prójimo, a mejorar activamente la vida humana. En su obra Séfer ha-edut o Libro del testimonio, Abulafia cuenta que Dios lo despertó para que fuera a la ciudad de Roma pues a ese lugar debía, según relata Nahmánides en La disputa de Barcelona convocada por el rey Jaime, encaminarse el mesías con el fin de hablar con el supremo dirigente cristiano. Para Abulafiah la redención o gueuláh no era solamente un hecho cósmico sino también algo particular: los judíos dejarían por fin el exilio y marcharían a Israel, su tierra original. En su personalísima opinión, la conciencia mesiánica, que él egotísticamente creía encarnar, tenía tres significados: a) es el nombre de aquél que acabará con el exilio y del sometimiento judío al poder de las naciones; b)mesías es también el intelecto agente, la parcela más sublime del pensamiento humano; y c)mesías es también quien redime e influye sobre el alma de tal modo que pueda liberarse de la tiranía de los ´´´reyes corporales´´ y de las ´´pasiones inferiores´´. Esta última acepción, para ser verdadera, deberá revelarse a todos los sabios de Israel para que puedan ser salvos y puedan, a su vez, salvar a las gentes.Para Abulafia, pues, el concepto de meshíaj (xywm)encerraba tres líneas de desarrollo, una de carácter social, en la que podría verse representado, y para la Kábala cristiana, el trabajo de Jesús, es decir la obra de quien cambia el curso de su época sin cambiar necesariamente a la naturaleza humana, y otras dos de carácter interno que tendrían que ver con la sublimación del cuerpo en beneficio del alma y a través del intelecto, que Abulafia, como los kabalistas de su época, llamaba indistintamente habaná y séjel:habanáhnbhIntelecto agenteséjellkwPor el primer concepto uno deviene un hijo, ben (]b) del espíritu (hh), llegando a la comprensión ´´filial´´ de lo que explore, y por el segundo descubrirá la relación existente entre col y col ( lk - lk ), la parte y el todo. No bastaría, entonces, para este maestro un cambio social al que automáticamente llevaría la aparición del mesías, sino que sería necesario liberar, redimir al organismo de todo aquello que oscurece su luz como dmut elohim o ´´imagen divina, imagen de Dios´´.Abulafia, cuenta Moshé Idel, uno de los grandes especialistas vivos en este insólito maestro maño, murió sin haber traído ninguna clase de redención, pero su visión de la Kábala y del peso del estudio y la reflexión en la vida del buscador cambió desde entonces la concepción que se tenía del objetivo de los estudios bíblicos, que no estaban allí solamente para reforzar la memoria o apuntalar la vanidad sino para transformar el corazón cautivo del hombre en un ser humano libre, responsable y solidario.El primer y más importante punto de partida de la concepción espiritual de Abulafia es que estamos sellados, anudados, trabados, y que, por lo tanto, debemos combatir cada nudo de nuestro ser, cada kesher (rwq) primero en lo que es: una sheker (rqw) una mentira, negando a nuestros impedimentos y problemas carta de ciudadanía, pues gracias a su mente o séjel el ser humano, heredero de la chispa divina, puede, efectivamente, cambiarse, modificar su destino. La idea de Abulafia es que este cambio se da dentro de un nivel subjetivo que también señala el nudo: en efecto, y por su valor numérico, kesher (rwq= 600) equivale a la voz sas, regocijo, alegría, gozo espiritual. Sólo que para que tal cosa ocurra los nudos han de cambiar de lugar su sujeción, por cuanto el cuerpo debe constreñirse para que sea el alma la que vuele, en lugar de supeditarse a lo que normalmente ocurre, que el cuerpo se mueve y el alma está quieta, cautiva en su interior.Durante la primera misión mesiánica que lleva Abulafia a Roma en 1280 se tiene la impresión de que ese intento de encontrar al Papa obedece sólo a la necesidad de concretizar la orden recibida en Barcelona en la década anterior. Abulafia parte de Grecia en 1279, llega a Capua ese mismo año e intenta fundar allí un centro de estudios. En vísperas del año nuevo judío, en 1280, llega a Roma con la intención de entrevistarse con el Papa, quien se niega a verlo y se refugia en su palacio de Soriano. Abulafia afirma haber recibido un mensaje que le dice que de todos modos tiene que apersonarse para comunicarle al pontífice algo urgente, suponiendo, dijo, que tras ese acto confesional sería quemado. Entonces, cuando por fin llega al palacio, se entera de que el Papa acaba de morir. Es prendido por la orden de los franciscanos menores pero no quemado y dos semanas más tarde lo liberan sin darle ninguna explicación. Abulafia abandona Italia para dirigirse a Sicilia, en donde pasó la última década de su vida, de 1280 a 1290.Aunque sigue siendo un enigma el por qué Abulafia de Zaragoza quería entrevistarse con el Papa, algunos suponen que fue para pedirle-como Moisés al faraón egipcio-, que liberara al pueblo judío, en tanto que otras voces dicen que era para hablar con él de judaísmo, palabra ésta última que tiene, en su obra, una concepción totalmente inédita hasta entonces. Pues el judaísmo, iahadut (tvdhy), es, en la mente de Abulafia, ante todo un origen, un lugar y un destino, pero después, y por extensión, una manera-de-ser-para-la-gratitud.judíoiehudí ydvhydar las graciaslihodot tvdvhlEntonces, y si eso ocurre de verdad, el ser humano, ´´judío anímico´´ como el judío lo es por Historia, familia y linaje, se encuentra con hod, la gloria y esplendor al cual estaba destinado.Hodd v hEl eco de lo humano en lo humano, es decir la quintaesencia misma de la Humanidad.Por otra parte, y si nos atenemos a la guematria o numerología de esa gloria u hod ( dvh = 15 = byba) llegamos a la primavera, abib , la cual, y en términos esotéricos, significa que El, el Padre, ab ( b) ), está en mí, bi ( yb ).(1)Moshé Idel: Mesianismo y misticismo , Riopiedras, Barcelona, 1994.Mario SatzBibliografía Abraham AbulafiaALBA CECILIA, A.: Abraham Abulafia.VV.AA. Pensamiento y mística hispanojudía y sefardí.X Curso de Cultura hispanojudía y sefardí.Ed. de la Universidad de Castilla-La Mancha. Cuenca, 2001.ISBN: 84-8427-146-3EPSTEIN, P.: Kábala. El camino místico judío.Arkano Books. Madrid, 2002.ISBN: 84-89897-51-4.IDEL, M.: Lenguaje, Torah y hermeneútica en Abraham Abulafia.(VV. AA. Cábala y deconstrucción. Ed. Azul.)Mesianismo y misticismo.Ed. Riopiedras.ISBN: 84-7213-124-6.L´experience mystique d´Abraham Aboulafia.Les éditions du Cerf. Paris, 1989.ISBN: 2-204-03021-X.Cábala. Nuevas perspectivas.Ed. Siruela, 2005.ISBN: 84-7844-913-2.LOMBA, J.: El Ebro: Puente de Europa. Pensamiento musulmán y judío.Mira Editores. Zaragoza, 2002.ISBN: 84-8465-105-3.La filosofía judía en Zaragoza.Diputación General de Aragón. "Temas de historia aragonesa".Zaragoza, 1988. Pags. 257-261.ISBN: 84-7753-043-2.SCHOLEM, G.: Las grandes tendencias de la mística judía.Ed. Siruela. Madrid, 1996.ISBN: 84-7844-313-4.Grandes temas y personalidades de la Cábala.Ed. Riopiedras. Barcelona.ISBN: 84-7213-127-0.Desarrollo histórico e ideas básicas de la Cábala.Ed. Riopiedras. Barcelona.ISBN: 84-7213-126-2.Artículos publicados en revistas:ALBARRAL, P.: La Cábala y Abraham Abulafia.El Olivo, julio-diciembre 1994.PARRA, J. D.: La kábala aragonesa: Moshe Idel y Abraham Abulafia.Turia, nº 53.http://babaji.ning.com/CREEMOS SHALOM PARA TODOS
Leer más…
Publicado por REBECCA el 23 de Febrero de 2009 a las 6:59am
Mario Satz: El latido y la luzde “Alrededor de una nuez”Tras muchos, muchos años de lectura y meditación en el Libro de la formación o Séfer yetzirá, donde se dice que los treinta y dos senderos de sabiduría, o sea las veintidós letras y los diez números que ordenan el texto bíblico parten del corazón y vuelven a él, el Rabí Gabriel Toledano, descendiente de una vieja familia sefardí expulsada de España decidió-en paralelo a sus estudios de medicina en Montpellier-, explorar a fondo ese misterio subcutáneo que es el latido (1).Para ello leyó con fervor a Ibn Gabirol de Málaga y a Yehuda Haleví, se adentró en las páginas más abstractas y difíciles del Zohar y repasó con meticulosidad las obras de Miguel Servet y de Harvey. Cuando supo que cada veintidós segundos la sangre completa su circulación por todo el cuerpo no le asombró esa cifra, ni tampoco que el número de latidos por minuto oscilara entre los sesenta y los ochenta, ya que la letra sámaj que posee el primer valor alude a lo secreto, y la pé que encarna el segundo señala la boca ¿No decía la Torá que lo que sale de la boca del corazón proviene? Ciertamente esas letras juntas forman la palabra saf, taza, y ¿qué es el corazón sino la taza en la que se vierte el Ser?Pero aún y así Gabriel Toledano no comprendía a fondo del por qué del latido, es decir la danza instantánea entre la contracción o sístole y la dilatación o diástole. Lo habló con su maestro, el Rabí Yona Efron de Marsella, quien le dijo que el tamaño del corazón de cada quien equivale al de su puño cerrado, de donde abrir y cerrar la mano es un ejercicio que no sólo concierne y afecta a los dedos. Visitó a Omar Ispahán, un cardiólogo que vivía en las afueras de Burdeos y conocía lo que los grandes maestros sufíes dicen sobre la víscera cordial, y cuando éste le contó que los médicos persas del siglo X descubrieron que las túnicas del corazón poseían la misma inflorescencia que las rosas, una igual disposición en torno al vacío central, percibió en la analogía algo más que el aroma de la dicha. La doctora japonesa Yoko Namura, compañera de estudios en la universidad, interrogada al respecto le dijo que la palabra que en su país nombra al corazón, kokoro, no por mera casualidad tenía la raíz kr detectable en el cordis latino. Tras años de búsqueda la pesquisa de Gabriel Toledano daba frutos, pues incluso en el hrid del corazón sánscrito se detectaba, habida cuenta la cercanía entre los fonemas k y h , una idéntica fuente fonética.En un vieja libreta escolar el Rabí Gabriel Toledano fue anotando las respuestas recibidas y los datos concernientes al corazón y su latido, abandonando, gradualmente, ya casado y con familia, su propósito de saberlo todo sobre tema tan difícil, hasta que un mediodía, mientras dormía la siesta entre dos pacientes, sintió el peso de la cabeza de su pequeño hijo Marc sobre el pecho, a la par que su voz preguntando:-¿Qué haces allí pájaro carpintero? El corazón de mi padre no es de madera.Aunque estaba despierto continuó haciéndose el dormido para oír qué otras ocurrencias salían de los labios del niño.-¿Quién eres y qué haces, pájaro de mi padre, tan cercano y tan lejano?-Sólo son latidos-dijo por fin Gabriel a su hijo.-¿Y te parece poco? Hay muchos Gabrieles en el mundo pero sólo uno es mi padre. Hay muchos ruidos en el cuerpo, pero sólo uno imita al pájaro carpintero.Mario Satz(1) La expresión hebrea en el latido o be-peimáh equivale, numéricamente, a or, luz. Y nada puede ser más cierto: la circulación que se inicia el lado derecho del corazón asegura la oxigenación de la sangre, y la circulación que parte del lado izquierdo asegura la circulación por todos los órganos del cuerpo, de tal manera que, y gracias a los latidos, la sangre arterial esta más íluminada que la sangre venosa.Etiquetas: kabbalahhttp://babaji.ning.com/CREEMOS SHALOM PARA TODOS
Leer más…
Publicado por REBECCA el 11 de Febrero de 2009 a las 3:31am
LA FLAUTA MÁGICAParte IIPor Peter BengsonEscena 1 - Los Personajes principales.En la primera escena del primer acto nos encontramos en un gran bosque. Al fondo se encuentra un templo circular o redondeado. Tamino entra, perseguido por una gran serpiente que amenaza con matarlo. Él desfallece, pero al momento que lo hace, las puertas del templo se abren y tres damas con velo se apresuran a matar a la bestia con lanzas de plata.El bosque - un símbolo clásico del incons-ciente; también un símbolo de la vida misma, las circunstancias y las tribulaciones en las que frecuentemente nos encontramos. Otro bosque que nos viene a la mente de inmediato es aquel en el que se encuentra Dante al principio de la Divina Comedia: él también es amenazado por varios animales salvajes. De hecho este bosque no es otra cosa que Yesod, la esfera de la Luna y del inconsciente, lo cual es reafirmado por el hecho de que las tres damas con velo son servidoras de la Reina de la Noche: ellas son Sacerdotisas de la Luna, como lo testifican sus lanzas plateadas. El tres evidentemente es el numero de la Gran Madre, Biná, los velos negros se refieren a Isis con Velo.Tamino, por el contrario es un príncipe. Un príncipe es hijo del Rey, un hombre joven, cuyo destino es suceder a su padre y convertirse en regente de la Tierra. Visto microscómicamente, un Rey es un ser humano balanceado, en comando de su propio reino interno y por lo tanto de sus propias circunstancias. Ha alcanzado la integración entre su ser superior e inferior, un Iniciado. Un príncipe es alguien que aún busca esto, él es un candidato, en busca de Iniciación.También es muy importante tener presente, hablando míticamente, que un príncipe es una persona educada, se ha preparado para la realeza a través de estudios y disciplina. Este es un prerrequisito para un buen rey, únicamente una persona que tenga conocimientos puede regir bien. En el lenguaje de los Misterios, esto significa que para que alguien pueda ser elegible para iniciación, debe haber alcanzado el punto donde ha adquirido cierta maestría en las ciencias exotéricas, las que entrenan la mente y nos proporcionan las herramientas para entender el conocimiento interno. Debe existir un cierto grado de balance interior, de otra manera no es posible percibir la sabiduría interna. Debe haber suficiente información y datos en la mente para entender lo que se obtiene del conocimiento superior.Se debe realizar mucho trabajo pre-liminar antes de que llegue la iniciación. Dion Fortune dice en (El Iniciado, su Entrenamiento y Trabajo):'Las emociones deben fluir libremente, sin conflicto o distorsión, en los canales que la naturaleza ha dispuesto, antes de que puedan ser elevados a un nivel superior. No se puede sublimar una patología'.'Los profesores de una universidad desean que el estudiante adquiera los elementos de conocimiento que pertenecen al salón de clases, y cuando un estudiante desea llevar a cabo los elevados estudios de la ciencia esotérica, debe llegar tan completamente equipado con los estudios exotéricos que pueda obtener'.Este es el verdadero significado de ser príncipe. Tamino reúne estos requisitos: él está razonablemente balanceado, tiene valor y conocimiento, tiene fuerza y autocontrol. De hecho, Tamino puede ser considerado como una imagen de la mente consciente racional, algo como 'El Mago' del Tarot. Los cabalistas antiguos llamaban a este aspecto del microcosmos 'Ruaj'. Un término moderno actual es 'el Ego'.Por el momento Tamino, la mente consciente, está fuera de acción, yace inconsciente en el piso. Las tres damas, después de decidir quién se quedará a cuidar al guapo joven, todas deciden retornar al templo a informar a la Reina de la Noche, así el príncipe es dejado ahí, pero no por mucho tiempo. El relato continúa con la Escena: 1Los Personajes Principales.Una figura curiosa entra - Papageno, quien es un pajarero. De hecho es difícil decir si es humano, está cubierto de plumas, no es que vista un traje con plumas de hecho éstas son parte de él. Él es parte humano y parte pájaro o animal. Diríamos que Papageno es una alma sencilla, de buena naturaleza y características terrestres. No es alguien a quien podríamos llamar intelectual. Le gustan las cosas simples; si viviera hoy en día le gustarían las revistas de caricaturas, las novelas en la televisión y una cerveza en un bar. Conforme entra canta una pequeña melodía que será típica de él. Papageno opera en un nivel instintivo, y no es una sorpresa saber que trabaja en el Templo de la Luna donde, a cambio por los pájaros que atrapa, se le da vino, pan y algo de comida. Todas cosas placenteras y dulces.Tomando de nuevo a Dion Fortune para referirnos a Papageno dice:'La dirección de las energías de la vida deben ser retiradas del dominio de los deseos para ponerlas bajo la voluntad. Hasta que no se logre esto no podrá haber un progreso firme en cualquier dirección, ya que los deseos son traídos desde adentro pero no dirigidos desde adentro, y varían o reaccionan con el estímulo externo'Esta es una buena descripción de Papageno, él está más interesado en la buena comida que en aventuras y peligros. Básicamente es un cobarde, no tiene autocontrol, y rara vez se detiene a pensar las cosas, sin embargo no hay nada maligno en él. Papageno es una personificación de los instintos, esa parte del Ruaj (el ego) al que los cabalistas llaman 'el Nefesch' o alma animal, esa parte de nosotros que nos conecta a la naturaleza. Una cosa interesante respecto a Papageno es que lleva un grupo de flautas, una flauta de Pan.Aspectos de una persona.Conforme continuemos, nos daremos cuenta que todos los personajes pueden ser considerados como aspectos de una persona. Tamino y Papageno son uno, Tamino es la mente consciente de la persona que va a ser iniciada, Papageno es su alma animal inconsciente. El representar a personas en un drama o mito como subpersonalidades puede revelarnos cosas muy interesantes.Tamino despierta.Tamino recobra la consciencia y cree que Papageno es quien lo salvo de la serpiente, algo que a Papageno no le importa y toma todo el crédito como si lo hubiera hecho - algo típico del nivel instintivo del Nefesch. Sin embargo, las tres damas regresan y lo regañan poniéndole un tapabocas 'para enseñarle a no mentirle a gente extraña, y para impedirle presumir de hazañas heroicas hechas por otros'. Lo que vemos aquí es un intento del nivel subconsciente yesódico tratando de disciplinar los instintos.Después ellas le muestran al príncipe Tamino un pequeño retrato de la hija de la Reina de la Noche. Y por supuesto se da amor a primera vista, que más podría suceder especialmente cuando su nombre es Pamina, una simple variación de su propio nombre, Tamino. Esto muestra una unidad básica entre los dos. Pamina puede ser considerada como un aspecto de sí mismo que él debe reclamar para poder alcanzar madurez e integración. De hecho Pamina es su anima, su 'imagen contrasexual'.Por lo tanto no es de sorprender que sepamos de las tres sacerdotisas que Pamina ha sido raptada por un hechicero poderoso y maligno - el anima se encuentra en un estado caído de cautiverio. Natural-mente, Tamino jura que la salvará.La Reina de la Noche.En este punto el escenario cambia repentinamente, se hace oscuro y aparece la Reina de la Noche. Ella se encuentra sentada en un trono plateado, decorado con estrellas plateadas, bajos sus pies yace una creciente de plata. Notarán que las imágenes utilizadas por Mozart y Shikaneder es muy similar a la carta del Tarot “La Gran Sacerdotisa”, lo cual no es muy sorprendente ya que hay lazos de unión fuertes entre la carta, la Luna y la diosa. Hasta este momento la habíamos encontrado en su forma triple, como las tres damas, pero ahora se revela a sí misma totalmente como la Isis de la Luna coronada con estrellas, la subconsciencia de Yesod. En un aria lenta y plana, ella le dice a Tamino que si él salva a Pamina del mago maligno, Sarastro, entonces será libre de casarse con ella. Después ella desaparece, y el escenario regresa a lo normal. Tamino queda preguntándose si tuvo una visión o un sueño – algo típico cuando se tiene un encuentro con el nivel astral de Yesod, donde todo es fluido y parecido a un sueño.La Misión.Es retirado el tapabocas a Papageno por las tres damas y promete nunca mentir de nuevo. A Tamino se le entrega una flauta mágica con propiedades protectoras para ayudarlo en su misión de rescate. Papageno, no queriendo ser envuelto, decide que es momento de desaparecer, pero las damas lo detienen, diciendo que la reina ha decretado que deberá seguir a Tamino hasta el castillo de Sarastro. Él no está muy feliz al respecto, pero acepta cuando se le regala un juego de campanas plateadas, también con propiedades mágicas.El Genio Superior.A Tamino y Papageno se le asignan tres guías para que les muestren el camino al castillo de Sarastro. Estos son tres niños “Tres niños les acompañarán de cerca en su viaje, ellos serán sus guías, sigan sus consejos”. Estos tres guías son los ángeles guardianes de Tamino y Papageno – son tres en número para ser consistentes, y también porque la Reina de la Noche les ha asignado vigilarlos. A ellos se les puede considerar como personificaciones de la consciencia de Tiféret que ahora ha empezado a ensombrecer a la persona que va a ser iniciada, aún cuando dicha persona no se percata de ello. Todos se despiden y Tamino y Papageno inician su viaje.Monostatos.En la siguiente escena, la cual es muy corta, nos encontramos en el palacio de Sarastro. Los esclavos se encuentran riendo ya que Pamina se ha escapado de su carcelero, Monostatos. Él es un moro, en otras palabras, él es negro – una persona cruel y amarga que codicia a Pamina y está a punto de violarla cuando repentinamente ve a Papageno a través de una ventana. Asustados por la apariencia de uno y otro “de seguro es el diablo” – ambos corren en direcciones opuestas.Hablando en sentido microcósmico, Monostatos podría representar la sombra, el complejo de material psíquico reprimido en nuestros subconscientes; el “basurero” de nuestra psique, si lo prefieren, o usando un antiguo término de los Misterios – el temido “Guardián del Umbral”.Final del acto IDespués de esta corta escena llega el final del primer acto. Los tres niños, o Genio Superior, han conducido a Tamino a las puertas del complejo del templo de Sarastro. La disposición es interesante: vemos tres portales, el de la izquierda conduce al “Templo de la Razón”, el de la derecha al “Templo de la Naturaleza”, y el del medio conduce al Templo de Sabiduría”.Recordemos que iniciamos en el bosque de Yesod, frente al templo de la Luna. Bueno aún estamos en Yesod, pero Tamino está listo para dejar la esfera de la Luna, y como saben, en el Árbol de la Vida hay tres senderos que conducen hacia arriba desde Yesod: el sendero 30 que conduce a Jod, el sendero 28 hacia Nétza, y el sendero 25 que conduce hacia Tiféret. Sólo sucede que estos tres senderos corresponden exactamente a los tres portales del templo: por supuesto Jod es el Templo de la razón; Nétza es el Templo de la Naturaleza, y Tiféret es la esfera del Sol, del Ser Superior y de la Iniciación elevada del Maestro Masón, este es el Templo de la Sabiduría. Esto lo hace pensar a uno si Shikaneder realmente estaba familiarizado con la Kabbalah.De cualquier manera, Tamino, quien está convencido de rescatar a Pamina de las manos del hechicero maligno Sarastro, toca en el portal de la derecha. Desde atrás un coro de sacerdotes responde “Aléjate!”. Intrigado, trata en el portal de la izquierda, con la misma respuesta “Aléjate!”, entonces toca en el portal del medio, y aquí aparece un viejo sacerdote, quien le pregunta: “A qué has venido extraño?, Qué es lo que buscas en este santo lugar?”Tamino responde: “Aquello que es amoroso y virtuoso”El sacerdote le responde: “Esas son palabras nobles – pero cómo lo vas a encontrar? Si tú no eres guiado por amor y virtud ya que estás lleno de muerte y venganza”En este punto algo sorprendente sucede. Tamino y la audiencia descubren que Sarastro no es maligno, sino un sacerdote del Sol, un hombre santo, y que la Reina de la Noche es una mujer falsa y traicionera que ha conspirado en contra de él. Sarastro si ha raptado a Pamina de su madre, pero sólo para protegerla de la maligna influencia de su madre.Lo anterior puede sonar intrigante, y lo ha sido para muchos musicólogos desde que se presento la flauta mágica por primera vez. En cierta forma es una forma típica de invertir los valores que sucede cuando abandonamos la consciencia subjetiva de Yesod, la consciencia lunar y entramos a la consciencia objetiva solar de Tiféret. Tamino simplemente está avanzando en el sendero de la iniciación, está abandonando el mundo de sombras siempre cambiante de Yesod y se está preparando para entrar totalmente a la consciencia superior de Tiféret.El sacerdote ha dejado a Tamino en la entrada y él se pregunta desesperadamente si Pamina aun estará viva, y un coro oculto de sacerdotes responde “Pamina aun vive!”. Él decide tocar su flauta – tal vez su magia lo conduzca a ella – y después de un momento escucha las flautas de Papageno respondiendo. Pamina y Papageno usan las campanas encantadas para escapar de Monostato y se reúnen con Tamino en el portal del Templo de Sabiduría.Aparece una procesión: Sarastro aparece montado en una carroza, jalada por seis leones – el simbolismo de esto es obvio: seis es el número de Tiféret; los leones son símbolos solares y de realeza. Sarastro es tanto Sacerdote como Rey. Sentencia a Monostatos a recibir 77 golpes con un bastón. Tamino y Papageno son llevados al templo de las pruebas para ser purificados. El primer acto termina con el coro cantando:“Cuando la virtud y la justicia hayan recorrido el sendero del grande con gloria, entonces la tierra será el reino de los cielos, y los mortales serán como dioses”.Continuará.El presente escrito fue presentado en la Conferencia anual de Servants of the Light en la ciudad de Londres el 01 de Octubre de 1995, por Peter Bengson, Mago de la Logia Osiris de Estocolmo, Suecia. El tema es “Die Zauberflöte” o “La Flauta Mágica”, escrita hace 205 años por Wolfgang Amadeus Mozart en 1791.*****http://babaji.ning.com/CREEMOS SHALOM PARA TODOS
Leer más…
Publicado por REBECCA el 17 de Febrero de 2009 a las 6:49am
ABA - VE - IMA............PAPA' Y MAMA'.....El Quinto Mandamiento12 de Julio, 2007El libro del Zohar nos revela el significado espiritual del mandato “honra a tu padre y a tu madre” de la siguiente manera: cualquier persona que quiera elevarse a un grado más elevado, tiene que honrar -o sea, investigar y reconocer la importancia- del grado superior llamado, Aba ve Ima (padre y madre, en hebreo).Si realizáramos una encuesta alrededor del mundo, con una sola pregunta: ¿Qué son los Diez Mandamientos?”, hay una gran probabilidad que la mayoría de las respuestas serían: ”Se trata de diez leyes morales que fueron impartidas al pueblo de Israel en la Escena del Monte Sinaí”, o algo por el estilo. Si les hiciéramos la misma pregunta a los cabalistas, sin embargo, las posibilidades de recibir una respuesta totalmente opuesta, son muy altas.Los Diez Mandamientos, de acuerdo a la Cabalá, son diez leyes espirituales que guían al ser humano en su sendero espiritual hacia la Meta de su creación.Miremos como ejemplo el Quinto Mandamiento: ”Honra a tu padre y a tu madre”. A primera vista, éste parece ser una ley que tiene como objetivo enseñarle al hombre cómo comportarse en su vida familiar, lo cual es válido en el plano corporal. Pero los cabalistas nos explican que se trata de una ley espiritual natural, que tiene como fin guiarnos en cómo elevarnos de nuestro grado actual, nuestra naturaleza corporal, al nivel espiritual, superior, llamado en la Cabalá, ”Aba ve Ima”, (padre y madre en hebreo).Mundos SuperioresEl cabalista que asciende la escalera espiritual descubre que fuera de lo que siente en este mundo, existe a su alrededor un mundo adicional. Se entera que hay fuerzas que actúan sobre él y manejan todas sus acciones y sentimientos, desde esta área adicional.La palabra Mundo, (Olam, en hebreo) deriva de la palabra Ocultación (haAlamá, en hebreo), lo cual significa que el mundo funciona como un filtro que va ocultando y disminuyendo la cantidad de Luz Superior -placer- que llega al ser humano.El Mundo Superior está hecho de cinco escalones, colocados uno encima del otro, llamados: Keter, Jojmá, Biná, Tifferet y Maljut.Keter, representa el Creador; Jojmá es llamada Aba (padre) y Biná, Ima (madre). Tifferet y Maljut son llamados Banim (hijos), y representan al creado, el ser humano.Aba ve Ima (padre y madre)Los cabalistas nos explican cómo sucede el ascenso de un escalón espiritual a otro. Dicen que comienza de Keter, es decir, del Creador.La palabra en hebreo que denomina el Creador, Boré, proviene de dos palabras hebreas: Bó (ven) y Reé (ve). Éstas significan la convocatoria especial que manda el Creador al ser humano a través de Aba ve Ima, con el objetivo de que el ser humano se eleve a un escalón espiritual más alto y descubra una realidad espiritual más amplia.Aba ve Ima son dos fuerzas que le ayudan al ser humano a realizar este ascenso. Lo elevan a nuevas alturas espirituales, y le abren nuevos horizontes.Ima (madre) es el nombre de la fuerza que corrige al ser humano y lo prepara para elevarse a un escalón superior. Esta fuerza le imparte al hombre una Luz especial, llamada Luz de Jasadim (Luz de misericordia, en hebreo), mediante la cual, se eleva de su escalón espiritual actual al próximo.Desde el momento en que el hombre arriba a su nuevo escalón, la segunda fuerza, llamada Aba (padre), le imparte abundancia y lo llena de una Luz especial llamada Luz de Jojmá (Luz de sabiduría, en hebreo).De esta manera, mediante estas dos fuerzas -Aba ve Ima-, logra el ser humano progresar en su camino espiritual.Este proceso se repite una y otra vez. Cada vez que el individuo llega a un nuevo estado, descubre en él Aba ve Ima más elevados, y se apoya nuevamente en ellos para seguir su ascenso a través de la escalera espiritual.¿Quién se merece realmente los honores?En el Libro del Zohar (Parashá, Tetzavé), escribe Rabí Shimón Bar-Yochai: ”...y es debido a esta corrección que cambiaron los nombres de Jojmá y Biná a Aba e Ima; Tifferet y Maljut son llamados, Banim (hijos)...”.El Libro del Zohar, nos revela con esto el significado espiritual del mandato ”honra a tu padre y a tu madre” de la manera siguiente: el que quiere ascender a un grado más elevado, debe honrar -es decir, investigar y reconocer la importancia- del escalón más alto, llamado Aba ve Ima (padre y madre).De esta manera, aprende el ser humano, mediante la sabiduría de la Cabalá, cómo apoyarse en estas dos fuerzas que recibe de los niveles superiores, para ascender la escalera espiritual, hasta llegar al grado más elevado llamado, Gmar Tikkún (el fin de la corrección, en hebreo), el grado de amor absoluto y felicidad.* El Rav Dr. Michael Laitman es máster en ciber-nética, doctor en filosofía y Cabalá, profesor de ontología y teoría del conocimiento. Es fundador y presidente de Bnei Baruj y del Instituto ARI, en Israel. Más información en www.kabbalah.info.http://babaji.ning.com/CREEMOS SHALOM PARA TODOS
Leer más…
Publicado por Ingo el 27 de Enero de 2009 a las 12:01pm
La Palabra de DiosB.D. 5277AYUDA LA MANO DE JESUCRISTO. SALVACIÓN DE LAS PROFUNDIDADESEn la Tierra tanto como en el Más Allá, a las almas que se encuentran en la profundidad, el Salvador les extiende la Mano para ayudar a levantar las que la aceptan. El Amor y la Misericordia de Dios están continuamente activos para aportar Ayuda redentora; pero las mismas almas deben querer que les llegue ayuda, porque de lo contrario cada concesión de Gracia de Dios permanecería sin efecto. Pero estimular la voluntad para que pida tal ayuda sólo es posible si lo provoca un estado de desgracia.En el Reino del Más Allá cada alma imperfecta sufre tormento y miseria, mientras que en la Tierra cada alma procura adormecerse con placeres mundanos, razón por la que le cuesta tanto más el decidirse a pedir ayuda de Dios. Pero en la Tierra y en el Más Allá la miseria espiritual es la misma, sólo que después en el Más Allá se manifiesta tanto más.En la Tierra el alma podría fácilmente alcanzar la Altura porque el hombre puede servirse de su fuerza vital para acciones que son del agrado de Dios, mientras que en el Más Allá el alma carece de fuerza y depende de la ayuda de los seres de Luz o de los hombres. Pero en la Tierra falta mucho más la voluntad para buenas acciones, la que en el Más Allá sólo es floja mientras al alma falte la fuerza... pero una primera vez aportada, esta va aumentando. Los sufrimientos en el Más Allá pueden causar un cambio de la voluntad, y entonces el ascenso hacia lo Alto ya está garantizado.Pero sin un cambio de la voluntad tampoco en la Tierra puede haber un ascenso espiritual, y como el mundo continuamente influye aturdiendo en el hombre, de vez en cuando también este debe pasar por un estado de desgracia para que cambie su voluntad.Entonces la Mano servicial de Jesucristo, el Amor divino, está siempre a la disposición a sacar al hombre de la profundidad, de modo que para todas almas hay esperanza de su redención; pero cuándo, esto lo determina el alma misma por su voluntad - la que debe estar dirigida hacia lo Alto.Un día venidero también la voluntad contraria más extrema será quebrada; pero no a base de fuerza, sino el Amor divino lo realizará - el que siempre vuelve a dirigirse al ser, hasta que este haya reconocido al Amor y le corresponde... hasta cuando la voluntad del ser llegue a ser poderosa y este se entregue a Dios como propiedad Suya.Amén.LA REVELACIÓN DIVINAEN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA... recibida porBertha Dudde"Para todos que buscan la verdad absoluta....a cada siglo desde la crucifixión ha havido una nueva revelación de Dios, porque el Padre en el cielo sabe que el libre albedrío de los hombres siempre trata de falsear Su Palabra, y para eso nos dio, dentre otros,...Hildegard de Bingen, Teresa de Ávila, Juan de la Cruz, Juan de Dios, Tomás de Kempen, Johannes Tauler, Benedicto, Berhard de Clairvaux, Johann Jakob Wirz, Jakob Böhme, Gerhard Tersteegen, Emanuel Swedenborg, Gertrud La Grande, Mechthild de Magdeburg... entre muchos otros más...y en el siglo 19 nos fue dada por Dios Su Palabra a través del profeta Jakob Lorber (1800-1864) que a todos ha demonstrado lo que significa una Iglesia Espiritual que será "transpuesta" a la futura Religión verdadera (Obras completas de la primera edición para descargar gratis en http://www.j-lorber.com)...en el siglo 20 nos fue dada la Palabra de Dios a través de Bertha Dudde (1890-1965), con la qual Dios nos muestra el pecado original (el origen del mal) y su obra de salvación y sobre el decurso del fin de los días en el qual vivimos y para el tiempo que vendrá después en La Nueva Tierra, conforme su promesa en Juan 14/21. (Todas las publicaciones ya existen desde 2002 para descargar gratis en http://www.bertha-dudde.info y desde el fin del 2000 en forma impresa con 81 libros.)"download espanol:http://www.berthadudde.de/download/down_in.php?nummer=20Main Homepage: bertha-dudde.info
Leer más…
Publicado por Semillasdeluz el 27 de Enero de 2009 a las 5:36am
O R E M O S U N I D O SEleva una oracion todos los dias a las 9:00pm (Tu hora local), y unete a la Ola de Oracion diaria por el projimo y los anotados en el Hospitaldeluz.Hazte presente, Tu Luz, Tu sentir, Tu Fe, SUMAN....PAZ AMOR LUZ
Padre Amado:Te doy gracias todos los días por Tu sola presencia que da vida a mi vida, por el alimento seguro que nunca me falta, por llegar al final de cada día a reparar mis fuerzas y arroparme en Tu dulce amor. Padre, te doy gracias por un día mas de vida!Amadisimo Padre, Tu sabes cuantas personas estan orando junto conmigo..... Te pido para todos nosotros la victoria en todas nuestras adversidades. Tambien te pido por aquellas situaciones que a veces se hacen tan largas y parecen no tener fin... Ayúdanos a sentir que Tu siempre Estás allí, al lado nuestro, y que cuando el trayecto se hace tan difícil, Tu nos sostienes con mas fuerza.Padre Amado, aleja todo lo que nos perturba, retira lo que ha perdido su brillo de nuestro camino, haz el sendero mas facil de transitar. Estamos aTu servicio y por Ti y en Ti vivimos. Padre cubrenos con Tu Luz y llevanos hasta la proxima estacion.Que la Fe se incremente en cada instante de nuestro dia, Tú siempre estas conmigo, Tu siempre estas con todosEn Ti confioAMÉN.(oracion por Malena Sotomayor)
Visita nuestra casa de oracion HOSPITALDELUZ y haz click en 'Pedidos de Oracion'. Ahi encontraras diversos espacios para que puedas colocar Tus pedidos.Ademas, te hacemos el llamado de servicio y antes de retirarte, contesta a las personas que ahi se anotan en busca de consuelo, compania, esperanza.Es una magnifica oportunidad para Ti de brindar un servicio a la humanidad."Adopta a un enfermo, Adopta un Pedido de Oracion, Ora por el projimo"y enviale Tu Luz por el tiempo que consideres necesario. si deseas inscribirte y/o invitar a Tus amigos, pideles que visiten el sitio webHospitaldeluzwww.hospitaldeluz.comCLICK : InscribeteSemillasdeluz~~~~~~~~~
Leer más…
Publicado por REBECCA el 3 de Febrero de 2009 a las 6:28am
Cómo estudiar CabaláEl objetivo básico de la Cabalá es el logro de la espiritualidad.Para ello sólo se necesita la instrucción correcta. Quien estudie Cabalá correctamente progresará sin forzarse, pues no puede haber coerción en la espiritualidad.No debemos olvidar que la meta del estudio es descubrir la conexión entre uno mismo y lo que está escrito. Es para ello que los cabalistas volcaron en sus textos sus logros y experiencias. No para adquirir conocimiento acerca de cómo está construida y cómo funciona la realidad, como en la ciencia. La intención de los textos cabalísticos es permitir el entendimiento y la asimilación de la verdad espiritual.Si alguien se acerca a los textos para obtener espiritualidad, éstos se convertirán en una fuente de Luz y lo corregirán. Si acerca a ellos para obtener sabiduría, serán para él tan sólo sabiduría. La fuerza que cosechará y el ritmo de su corrección serán proporcionales a su necesidad interna.Esto significa que, si uno estudia correctamente, cruzará la barrera entre este mundo y el mundo espiritual. Ingresará a un ámbito de revelación interior, alcanzando la Luz. Esto se conoce como la ' bella señal'. Si no lo logra, significa que ha sido negligente en la calidad o en la cantidad de sus esfuerzos; no se esforzó lo suficiente. No se trata de cuánto estudió, sino de cuán ocupado estaba en sus estudios o si le faltó algo. Si sufre este deseo, podrá lograr la espiritualidad. Sólo entonces se le abrirán las puertas del cielo para penetrar en otra realidad o dimensión. Un estudio correcto de la Cabalá le permitirá acceder a este nivel.Abrazar la Cabalá no implica simplemente evitar las cosas lindas para no excitar los propios deseos. La corrección no proviene del auto-castigo, sino que resulta de la realización espiritual. Cuando uno logra la espiritualidad, aparece la Luz y lo corrige.Esta es el único cambio real. Todos los demás son hipócritas. Te equivocas si crees que adoptando un aspecto agradable lograrás la espiritualidad. No sobrevendrá la corrección interior, pues sólo la Luz puede corregir. El propósito del estudio es invitar la Luz correcTorá. Por lo tanto, uno debiera trabajar sobre sí mismo sólo para ello.La presencia de cualquier presión o cualquier tipo de reglas o regulaciones obligatorias, revela la mano del hombre y no de los mundos superiores. Además, la armonía interna y la tranquilidad no son prerrequisitos para el logro de la espiritualidad; aparecerán como resultado de la corrección. Pero no debemos creer que ello sucederá sin esfuerzo de nuestra parte.El camino de la Cabalá rechaza absolutamente cualquier forma de coerción. Te garantiza un atisbo de espiritualidad, llevándote a preferirla al materialismo. Luego uno aclara su deseo de espiritualidad, apartándose de las cosas materiales a medida que desaparece su atracción o necesidad.Estudiar incorrectamente la Cabalá, aún con las mejores intenciones, puede alejarnos de la espiritualidad. Este tipo de estudiante fracasará inevitablemente.Es por ello que los cabalistas prohibieron el estudio de la Cabalá a quien no estuviera preparado para ello, a menos que fuera bajo circunstancias especiales. Tomaban todos los recaudos necesarios para asegurar que sus alumnos estudiaran correctamente. Aplicaban ciertas restricciones para con los estudiantes.Baal Hasulam describe estas razones al comienzo de su Introducción al Estudio de las Diez Sefirot. Sin embargo, si comprendemos estas limitaciones como condiciones para la comprensión correcta de la Cabalá, veremos que se proponen evitar que los estudiantes tomen un camino equivocado.Lo nuevo es que ahora contamos con más de un lenguaje, mejores condiciones y una determinación más fuerte para el estudio de la Cabalá. Dado que las almas sienten la necesidad de estudiar Cabalá, Cabalistas como Baal Hasulam han escrito comentarios que nos permiten estudiar sin errores. Cualquiera puede estudiar ahora Cabalá mediante sus libros.Para estudiar adecuadamente la Cabalá, recomendamos a los estudiantes concentrarse únicamente en los escritos del Ari y Ashlag (Baal Hasulam y Rabash) en sus versiones originales.Entre los lenguajes que estudian los mundos espirituales, entre la Biblia (que incluye los cinco libros de Moisés, los Escritos y los Profetas) y la Cabalá, ésta última es la más útil y directa. Quienes la estudian no pueden errar en su comprensión. No usa los términos de este mundo, sino que posee un diccionario especial que indica directamente las herramientas espirituales para los objetos y fuerzas espirituales y su correlación.Constituye por lo tanto el idioma más útil para que el estudiante progrese interiormente y se autocorrija. No corremos riesgo de confundirnos si estudiamos los escritos de Baal Hasulam.Hace unos cientos de años, era imposible encontrar libros de o sobre Cabalá. Esta se transmitía exclusivamente de un Cabalista a otro, sin llegar nunca al hombre común. Hoy tenemos la situación inversa. Se desea que el material circule entre todos, convocando a todos a participar de este estudio. Al estudiar estos libros, crece el deseo de espiritualidad, por lo cual la Luz Circundante, el mundo real oculto para nosotros, comienza a reflejar sobre quienes desean acercarse un encanto especial de espiritualidad, que los hace seguir anhelándolo más y más.La espiritualidad se logra estudiando los libros correctos, esto es, libros escritos por un auténtico Cabalista. Los textos de la Biblia son textos de Cabalá. Son libros que los cabalistas se escribieron unos a otros para intercambiar ideas y ayudarse mutuamente en el estudio. Quien posea sentimientos espirituales podrá comprobar que estas obras lo ayudan a continuar su crecimiento y desarrollo. Es como realizar una visita guiada a un país extranjero. Con la ayuda de la guía, el viajero puede orientarse y encontrar mejor su paradero.Necesitamos textos adecuados a nuestras almas, escritos por Cabalistas de nuestra generación o de la anterior, pues en cada generación descienden distintos tipos de almas que requieren distintos métodos de enseñanza.El estudiante debe tener cuidado al elegir su maestro de Cabalá. Ciertos autodenominados 'cabalistas' enseñan incorrectamente, por ejemplo, que la palabra 'cuerpo' se refiere a nuestro cuerpo físico, o que la mano derecha simboliza la caridad y la izquierda la valentía. Esto es exactamente lo que la Biblia y los cabalistas tenían en mente cuando prohibieron estrictamente.http://babaji.ning.com/CREEMOS SHALOM PARA TODOS
Leer más…
Publicado por Ingo el 2 de Febrero de 2009 a las 11:16am
La Palabra de DiosB.D. 1602DISPOSICIÓN DE ÁNIMO. DEPRESIONES. PRUEBA DE AMORLos hombres no prestan atención a las diversas corrientes que llegan a la manifestación tras las diversas disposiciones de ánimo; y por eso tampoco son conscientes de que estas corrientes no son simplemente productos de la casualidad, sino que incluso la vida anímica del hombre es una consecuencia del modo de proceder frente a Dios o el poder del adversario.Precisamente el hombre que sufre por causa de tales estados de ánimo está conmovido del Amor de Dios, a ojos vistas; porque Dios se preocupa de los hombres que peligran olvidarse de Él, influyendo sobre su vida de ánimo y permitiendo que se apodere de ellos un desaliento - lo que en muchos casos resulta enormemente benéfico, porque solamente en tiempos como estos los pensamientos del hombre se dirigen a su Creador... sólo cuando todo lo terrenal ha perdido valor, el hombre se acuerda de su verdadero destino.Por eso hace falta que le desafíen días de lucha interior - días en que llega a ser consciente de la vanidad de los placeres terrenales. No hace falta que siempre verdaderos apuros y sufrimientos sean la causa de ello. Los sentimientos tristes en el hombre también pueden producirse sin motivos exteriores. Esta es la influencia de aquellos seres a los que los hombres están confiados - los que están preocupados por la salvación de estas almas, y que concienzudamente vigilan por cada impulso de su corazón.El peligro está inminente que el hombre aplique todas sus fuerzas a las exigencias que la vida terrenal le impone. Entonces estos seres intervienen, refrenando considerablemente ese dinamismo... el placer en la vida terrenal... por lo que el hombre incurre en depresión...Por esto es bien si el hombre se deja influenciar de ello, porque si tales tiempos le producen horas de introversión, entonces estos tiempos no se han producido en vano... Pero no todos los hombres hacen caso a la advertencia interior. Hay muchos que procuran sofocar ese estado de ánimo, abandonándose en placeres mundanos - y eso con éxito, dado que su voluntad está orientada sobre todo hacia la vida terrenal... despreocupados ignoran tales estados de ánimo, porque sólo están interesados en volver a recuperar el antiguo estado de satisfacción interior.Los hombres cuya vida muestra días que les parecen pesados o inaguantables - días que son una consecuencia de su vida sentimental, ¡que no se lamenten, porque a ellos el Amor de Dios está cercano! Pues horas como aquellas son un remedio de los amigos del Más Allá, que quieren evitar que el hombre se pierda en placeres mundanos.Todo lo que hace suponer que el hombre en la Tierra está en la miseria, siempre es una prueba de Gracia del Amor divino que únicamente de esta manera puede llevar al hombre al buen camino - al camino que le lleva a la Magnificencia eterna y que recompensará al niño terrenal completamente por todo de lo que en la Tierra estaba privado y por todo que tenía que ceder.Porque alegrías terrenales son pasajeras, mientras que las Magnificencias eternas permanecen... y únicamente estas son lo que debe ser anhelado en la Tierra.Amén.LA REVELACIÓN DIVINAEN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA... recibida porBertha Dudde"Para todos que buscan la verdad absoluta....a cada siglo desde la crucifixión ha havido una nueva revelación de Dios, porque el Padre en el cielo sabe que el libre albedrío de los hombres siempre trata de falsear Su Palabra, y para eso nos dio, dentre otros,...Hildegard de Bingen, Teresa de Ávila, Juan de la Cruz, Juan de Dios, Tomás de Kempen, Johannes Tauler, Benedicto, Berhard de Clairvaux, Johann Jakob Wirz, Jakob Böhme, Gerhard Tersteegen, Emanuel Swedenborg, Gertrud La Grande, Mechthild de Magdeburg... entre muchos otros más...y en el siglo 19 nos fue dada por Dios Su Palabra a través del profeta Jakob Lorber (1800-1864) que a todos ha demonstrado lo que significa una Iglesia Espiritual que será "transpuesta" a la futura Religión verdadera (Obras completas de la primera edición para descargar gratis en http://www.j-lorber.com)...en el siglo 20 nos fue dada la Palabra de Dios a través de Bertha Dudde (1890-1965), con la qual Dios nos muestra el pecado original (el origen del mal) y su obra de salvación y sobre el decurso del fin de los días en el qual vivimos y para el tiempo que vendrá después en La Nueva Tierra, conforme su promesa en Juan 14/21. (Todas las publicaciones ya existen desde 2002 para descargar gratis en http://www.bertha-dudde.info y desde el fin del 2000 en forma impresa con 81 libros.)"download espanol:http://www.berthadudde.de/download/down_in.php?nummer=20Main Homepage: bertha-dudde.info
Leer más…
Publicado por REBECCA el 22 de Enero de 2009 a las 4:13am
Solo Nosotros Podemos Encender La LuzHola!...Hoy lo primero que vino a mi mente es algo que lei, de Yehuda Berg, y dice asi:Hay una historia de dos hombres que llegaron donde su maestro espiritual, para resolver una disputa sobre un pollo. Cada uno decia que el pollo le pertenecia. El maestro solto el pollo en medio de las propiedades de los dos hombres para ver a donde iba. A donde el pollo escogiera ir, seria el dueño correcto.Nosotros tambie'n estamos atrapados en la pelea entre la luz y la oscuridad dentro nuestro. Las tecnologias de kabbalah nos ayudan a liberarnos del agarre de la parte baja de nuestra naturaleza, y entonces es tarea de cada uno de nosotros ir hacia nuestro dueño, la luz.Vamos hacia la luz al rechazar el odio, la ira, la indiferencia, a la vez que abrazamos el amor, el entendimiento, la generosidad. La idea es que cada uno de nosotros puede elegir hacer esto, y ademas ayudar a otros a hacer lo mismo, en la medida que cada uno puede, elige y se compromete, asi seremos capaces de hacer una diferencia tangible en el mundo.La sorpresa es que aunque algunos, o muchos, dicen ¿de que' habla esta mujer? Hay muchos mas que dicen ¡que bueno! … yo quiero esto, a mi me resuena lo que escribes , siempre senti algo asi, aunque no soy estudiante de kabbalah, esta siempre fue mi eleccion de vida, o esto que decis es como si ya lo conociera. ¡Y mis amigos! esto sucede simplemente porque aunque no seamos concientes, nuestra alma si lo es.Nuestro ser conoce estas verdades, y es por esto, que reconocemos la informacion que nos brinda la kabbalah. Ya lo sabemos todo, solo tenemos que escuchar el susurro de nuestro espiritu que estuvo, esta y siempre estara, esperando que empecemos a percibirlo, a elegirlo. Los estudios, la informacion, es el medio para apagar el caos, el vertigo en el que vivimos. A partir de una expansion de nuestra conciencia, y de las diferentes herramientas y conexiones, podemos elegir de que lado estar: la necedad de la ignorancia y la mediocridad, o una verdadera satisfaccion, que es un camino de mucho trabajo y esfuerzo, pero de muchsima plenitud.La kabbalah nos enseña, que todo puede cambiar, solo tenemos que conectarnos con el mundo espiritual. Nuestro trabajo es conectarnos a ese potencial, a traves de nuestra conciencia, cambiando nuestra naturaleza reactiva y asi acceder a la manifestacion de milagros. La luz no se enciende en un cuarto oscuro a menos, que haya el deseo de la persona de encenderla, accionando el interruptor, de la misma forma si queremos claridad en nuestra vida necesitamos accionar para que eso suceda.La idea es no bajar la cabeza, y escondernos de lo verdadero, y del potencial ilimitado de lo divino que, sin lugar a dudas existe dentro nuestro. La kabbalah nos asegura, que todos nosotros somos chispas de la luz del creador, pero la mayoria de nosotros no nos damos cuenta. Si empezamos a creer, que podemos crear una diferencia, la luz nos guiara hacia la salud, la calidad en las relaciones, la abundancia, y la satisfaccion duradera.Ahora veo la hoja llena y no lo puedo creer, pero es asi, empezamos, ponemos en marcha el motor y arrancamos y despues, el milagro sucede… aunque sea chiquito simple, para mi lo significativo, es verlos y agradecerlos. Hasta la semana que viene.Reina ReechCREEMOS SHALOM PARA TODOShttp://babaji.ning.com/
Leer más…
Publicado por REBECCA el 2 de Febrero de 2009 a las 3:31am
¿Quién puede estudiar Cabalá?Cuando se habla de la Cabalá, suelen mencionarse los siguientes argumentos: 'Uno puede volverse loco estudiando Cabalá'; 'sólo se puede estudiar Cabalá sin peligro después de los cuarenta años'; 'hay que ser casado y tener por lo menos tres hijos antes de embarcarse en su estudio'; 'a las mujeres les está prohibido estudiar Cabalá', etc.La Cabalá está abierta a todos aquellos que deseen verdaderamente autocorregirse para alcanzar la espiritualidad. La necesidad proviene del impulso del alma hacia la corrección. En realidad el único criterio para determinar si alguien está listo para estudiar la Cabalá es su deseo de corregir. Este deseo debe ser genuino y libre de presiones externas, ya que sólo uno puede descubrirlo en sí mismo.El gran Cabalista Ari expresó que, a partir de su generación, todos -hombres, mujeres y niños- podían y debían estudiar la Cabalá. El Cabalista más importante de nuestra generación, Yehuda Ashlag, 'Baal Hasulam', nos legó un nuevo método de estudio para esta generación, adecuado para cualquiera que desee hacerlo.Uno encuentra su camino a la Cabalá cuando, no satisfecho ya con las retribuciones materiales, se vuelve hacia el estudio en busca de respuestas, aclaraciones y nuevas oportunidades. Ya no encuentra en este mundo soluciones a las cuestiones significativas acerca de su existencia. En general, la expectativa de encontrar respuestas ni siquiera es cognitiva; simplemente le interesa, lo considera necesario.Uno se pregunta: ¿Quién soy? ¿Por qué nací? ¿De dónde vengo? ¿A dónde voy? ¿Por qué existo en el mundo? ¿Estuve ya aquí? ¿Volveré a aparecer? ¿Por qué hay tanto sufrimiento en el mundo? ¿Puede evitarse de alguna manera? ¿Cómo puedo lograr placer, completitud y paz mental? Uno siente vagamente que sólo fuera del ámbito de este mundo encontrará las respuestas.Sólo conociendo y percibiendo los mundos superiores se pueden contestar estas preguntas, y la única forma de hacerlo es a través de la Cabalá. Mediante su sabiduría, el hombre ingresa en los mundos superiores con todos sus sentidos. Estos mundos contienen las razones de su existencia aquí. Toma el control de su vida, alcanzando de este modo su objetivo -tranquilidad, placer y completitud- estando todavía en esta tierra.En la Introducción al Estudio de las Diez Sefirot' está escrito: Si pusiéramos nuestros corazones en contestar tan sólo una célebre pregunta, estoy seguro de que todas las dudas y cuestiones se esfumarían de nuestro horizonte. Y esta pequeña pregunta es: -¿Para qué sirven nuestras vidas?'Cualquiera que se acerque a estudiar Cabalá movido por este interrogante, es bienvenido como aprendiz. Quien sienta esta inquietud y se pregunte constantemente: '¿Para qué sirven nuestras vidas?', logrará un estudio serio. Tal es el impulso que lo urge a buscar respuestas.Por desgracia, hoy no existe suficiente deseo de estudiar la Cabalá. La gente busca curas rápidas. Quieren saber de magia, de meditación y de sanación cabalísticas. No les interesa realmente la revelación de los mundos superiores o cómo alcanzar los dominios espirituales. Esto no constituye un deseo genuino de estudiar Cabalá.Si ha llegado su tiempo y la necesidad está presente, uno buscará un marco de estudio, y no quedará satisfecho hasta que lo encuentre. Todo depende de la raíz del alma y de aquel punto del corazón. Un deseo auténtico de descubrir y percibir en sí los mundos superiores lo conducirá al camino de la Cabalá.http://babaji.ning.com/CREEMOS SHALOM PARA TODOS
Leer más…
Publicado por yndra cordoliani el 21 de Enero de 2009 a las 7:08am
"LLAMA VIOLETA, TRES PODEROSOS DECRETOS"
... "YO SOY" un gigantesco Pilar de Fuego Violeta consumidora,hecho de puro amor divino,que trasciende todos los conceptos humanosy derrama constantemente sobre miy sobre toda la Humanidad todo el Triunfoy toda la Perfección del Padre.
... Poderosa Presencia "YO SOY",asume el mando absoluto de mi mente,mi cuerpo y mi mundo,aplica tu Cristalina Llama Violeta Consumidora en Miy consume todos mis errores y defectos,pasados y presentes, su causa, núcleo, raíz y efecto,y disuelve todos mis problemas para siempre.
... Poderosa Presencia "YO SOY"aplica en Mi Tu Cristalina Llama Violeta Consumidoray consume toda influencia contraria a la Paz y al bienestar mío,y de todos los que me rodean,envuélveme en tu Canal de Luz y Energíacomo en una poderosa muralla,contra la cual choquen todas las fuerzas negativas,destructivas y no benéficas,que vengan contra mi,y que regresen a su punto de partida,transmutadas en buena voluntad,en amor y en bienestarpara todos los que alcance en su acción.Extraido de Esferas de Amor
Leer más…
Publicado por REBECCA el 27 de Enero de 2009 a las 4:39am
Al lectorEl hombre siempre buscó respuestas a las preguntas básicas de la existencia: ¿Quién soy? ¿Cuál es el propósito de mi existencia? ¿Por qué existe el mundo? ¿Seguimos existiendo después de que nuestro ser físico ha completado sus tareas?, etc.Cada uno/a a su manera intenta responder a dichas preguntas a partir de las fuentes de información de las que dispone. Cada uno/a de nosotros formula su concepción del mundo a partir de su experiencia. La realidad y la vida cotidiana se encargan de poner a prueba constantemente esta percepción, obligándonos a reaccionar, mejorarla o si no, cambiarla. Algunos lo hacemos conscientemente, en otros ocurre como un proceso inconsciente.La necesidad de efectuar cambios y de buscar respuestas proviene del deseo de recibir placer y de evitar el sufrimiento. Las leyes de la naturaleza, nuestra experiencia de vida y la conducta de las criaturas vivientes nos enseñan que no existe un modo lógico de evitar por completo el sufrimiento. En este sentido, somos iguales a los demás seres vivos. Una vaca, una rana o un pez también buscan, a su manera, la mayor cantidad de placer con la menor cantidad de incomodidad.Los interrogantes esenciales acerca del ser del Hombre agregan otra dimensión al sufrimiento humano. No nos permiten sentirnos satisfechos aún tras haber logrado tal o cual objetivo particular. Al alcanzar la meta anhelada, sentimos rápidamente la carencia de algún otro placer. Esto nos impide disfrutar nuestros logros, reactivándose nuestro sufrimiento . Vemos retrospectivamente que hemos gastado la mayor parte del tiempo esforzándonos por alcanzar nuestros objetivos, obteniendo muy poco placer por el éxito en sí.En los últimos años se ha iniciado una masiva búsqueda mundial de respuestas. Muchos se vuelcan hacia el Lejano Oriente y hacia la India en busca de la verdad. Algunos encuentran una satisfacción temporaria mediante técnicas y procedimientos de relajación o de reducción del sufrimiento por minimización de las expectativas y del poder del deseo.Estas acciones meramente camuflan el hecho de que no se ha obtenido satisfacción. Diversas formas de meditación, alimentación y ejercicios físicos y mentales aquietan los instintos animales del ser humano, permitiéndole sentirse físicamente más confortable. Se siente amo de sus reacciones, desarrollando la autoconciencia. Aprende a escuchar las necesidades de su cuerpo y de su personalidad y a satisfacerlas. Este procedimiento, que le enseña a bajar sus expectativas, representa una mera alternativa a sus verdaderos deseos.En lugar de soluciones, recibe anestesia local contra la fuente de su sufrimiento. Pero cuando los efectos de la anestesia desaparecen, descubre que no puede ignorar la verdad: Minimizar el deseo de recibir placer no permite escaparle. Cualquiera que, habiendo elegido este camino, realice un honesto autoexamen, comprobará que aún no ha alcanzado el objetivo deseado -dejar atrás el sufrimiento y encontrar placer ilimitado.Luego están quienes buscan una explicación lógica del universo a través de la investigación científica.Las leyes de la naturaleza y de la conducta humana han sido estudiadas durante miles de años. En los últimos cien años, desde que el pensamiento científico se tornó un instrumento de estudio legítimo de los fenómenos naturales de nuestro mundo, se han logrado significativos progresos.La ciencia se basa en supuestos lógicos, investigación confiable y cuantificable y datos. El progreso que trajo al mundo es innegable, pero limitado. Lo que no puede ser medido por instrumentos científicos queda fuera de su alcance. El alma del hombre, su conducta y sus motivaciones se encuentran fuera de los límites de un auténtico estudio científico.Aún en el campo de las ciencias naturales, los investigadores y científicos modernos descubren que, a medida que avanzan en sus investigaciones, más oscuro y confuso se vuelve el mundo que van encontrando. Los textos científicos más avanzados se parecen cada vez más a tratados místicos, o por lo menos a ciencia-ficción. No es extraño que haya tantos fanáticos de la ciencia-ficción entre los científicos. Pero la ficción no ofrece soluciones -deja a los buscadores del verdadero camino sin respuestas, confusos y frustrados.A lo largo de las generaciones, los cabalistas han escrito muchos libros en diversos estilos, de acuerdo a la época en que les tocaba vivir: el lenguaje de la Biblia (que incluye los cinco libros de Moisés, los Escritos y los Profetas), el lenguaje de las leyendas, el lenguaje legal y el lenguaje de la Cabalá, un modo de describir el sistema espiritual de los mundos superiores y la forma de alcanzarlo. Cuatro lenguajes en total, creados para introducirnos en nuestra realidad espiritual.No se trata de caminos diferentes, sino de aspectos del mismo tema, en diferente formato. Explican cómo avanzar en el mundo espiritual, y cómo está construido. La Biblia y otras fuentes espirituales auténticas fueron reveladas para enseñarnos cómo agregar a este mundo la vivencia de la esfera espiritual, cómo progresar en ella, estudiarla y recibir conocimiento espiritual.Baal Hasulam escribe en su libro Frutos de los Sabios: 'La sabiduría interna de la Cabalá es la misma que la de la Biblia, el Zohar y la Leyenda y la única diferencia entre ellos radica en su lógica particular. Es más bien como una lengua antigua traducida a cuatro idiomas. Resulta autoevidente que la sabiduría misma no cambió en absoluto con el cambio de lenguaje. Todo lo que tenemos que considerar es cuál copia será la más conveniente y ampliamente aceptada para ser transmitida.'los cabalistas utilizaron objetos materiales de nuestro mundo –términos que nos resultan familiares- para describir el reino espiritual. De allí la posibilidad (y el peligro) para la persona de equivocarse en su estudio, imaginando representaciones materiales de nuestro mundo que no existen en absoluto en la espiritualidad .[Ver capítulo 'Ramas'].Este libro se dirige a todos aquellos buscadores de conciencia, que no han olvidado todavía lo que cada uno se pregunta de una u otra forma en su soledad. Es un libro para quienes buscan un método lógico y confiable de estudiar los fenómenos del mundo.No es un libro de Cabalá, sino una introducción a los principios del enfoque cabalístico. Es un primer paso hacia la comprensión de las raíces de la conducta humana y de las leyes de la naturaleza.Este libro presenta las bases de la sabiduría de la Cabalá y su modo de acción. Se dirige a todos los que estén interesados en conocerse a sí mismos, en comprender las razones del sufrimiento y del placer y en encontrar respuestas para los grandes interrogantes de su vida.http://babaji.ning.com/CREEMOS SHALOM PARA TODOS
Leer más…
Publicado por REBECCA el 21 de Enero de 2009 a las 7:01am
Nada sucede de repentepor Reina ReechHola a todos. Es rara mi manera de comenzar los artIculos, por lo general, la gente que escribe no comienza saludando con un hola, pero siento esa necesidad, porque este espacio lo comparto y se, que los que leen esto, tienen algo en comun conmigo muy profundo que es querer ser mejor, crecer, cambiar, en definitiva, vivir con la conciencia que estamos aca' para algo mas que lo cotidiano.Hay temas que nos dan los maestros de Kabbalah que muchas veces no termino de entender totalmente, pero a pesar de eso, siento que estan trabajando en mi pensamiento y en mi conciencia. Esto que escribio Yehuda Berg esta semana es uno de estos conceptos, lo comparto con ustedes: “¿Que' tan seguido has oido o usado la palabra ‘repentinamente’'? Repentinamente termin0' conmigo; repentinamente el entrenador me saco' del equipo; repentinamente mi mama' se mudo'..”¿Pero que' tan repentino es repentino? Por ejemplo, ¿Alguna vez te has despertado para encontrar de repente un arbol en tu patio? O ¿Para encontrar que tu cabello ha crecido de repente diez pulgadas? O ¿Que de repente vives en una casa nueva? Poco probable.'Repentino' implica un significado de caos, un significado de que las cosas nos suceden nos sucedemos a nosotros mismos.Sucedernos a nosotros mismos es bueno. Nadie mas esta' dando las ordenes. Y mientras esto presenta un monton de responsabilidad por nuestros pensamientos, palabras y acciones, tambien da espacio a posibilidades ilimitadas.Ya hemos, tal vez sin darnos cuenta, dado forma a nuestro pasado. Y tenemos el poder de dar forma a nuestro presente asi' como a nuestro futuro.Mientras vives hoy, manten este pensamiento en mente: si algo me sucede, estoy atrapado en lo fisico. Estoy reaccionando. Pero si estoy sucediendome a mi', bueno o malo, me estoy conectando con lo espiritual. Estoy siendo proactivo.No esperes entender esto completamente ahora. Esta idea es una mina de oro grandisima que continuara' dando riquezas mientras la exploras.Realmente me puse a meditar en esta idea, a explorarla y senti' que esta relacionada con algo de lo ya hable en muchas oportunidades: causa y efecto. Sucederse a si mismo, si entendemos que somos la causa de todo lo que nos pasa, los desafios que vivimos, no son de repente, son la semilla de algo que nosotros construimos, entonces viene a mi verdaderamente, no hago lo suficiente.Y duele estar en este lugar emocional, cuando veo que me he descuidado en ciertas areas. Pero mientras esto me empuje hacia adelante para hacer mas, entonces esta' bien.Esto es algo que el kabbalista del siglo XVII, el Baal Shem Tov, enseño' a sus estudiantes: “Si estas castigandote porque no haces lo suficiente, es unicamente tu ego hablando. Pero si estas genuinamente motivado por estos pensamientos, es tu alma hablando”.Cuando me doy cuenta esos lugares en donde me he relajado, o no siento que estoy 'haciendo lo suficiente', comprendo que es algo bueno. En lugar de castigarme al respecto, lo miro pienso en eso como una manera de verme para cambiarme a mi misma y pido que sea mi alma la que me empiece hablar.Todo esto me dispara a otro tema, la responsabilidad de ser amorosos y compasivos con lo que nos pasa. Todo sucede por algo, y para seguir, para construir una vida mejor para todos, lo importante es el ahora, lo que hacemos hoy, que semilla sembramos con cada accion, con cada pensamiento, si estoy lo suficientemente conectada para escuchar a mi alma, para enfocarme y actuar desde ahi'.Todos tenemos bendiciones en nuestra vida. Hasta cuando estamos teniendo dificultad en encontrar pareja, o en hacer dinero, o reorganizando nuestras vidas o batallando la enfermedad o la depresion. Hasta cuando la vida parece mas oscura, siempre hay una Luz piloto encendida en algun lado.No estarias leyendo esto si no hubiera Luz pulsando a traves de tu cuerpo.Que tengan una semana llena de amor y luz.CREEMOS SHALOM PARA TODOShttp://babaji.ning.com/
Leer más…
Publicado por Ingo el 25 de Enero de 2009 a las 1:53am
La Palabra de DiosB.D. 5178AYUDA SALVADORA PARA ALMAS EN EL MÁS ALLÁ POR PARTE DE LOS HOMBRESHay incontables almas en el Más Allá que luchan por llegar a la Altura, y estas se encuentran en grandes apuros porque su falta de fuerza no les permite el ascenso, y el reconocimiento de su debilidad los atormenta horriblemente porque no saben cómo remediarla. Precisamente esta falta de saber provoca su desdicha, porque la Ley desde eternidad sólo permite aplicarles lo que su voluntad permite - y conforme esta voluntad están atendidas.Si desean la Luz, esta les será dada, pero sin haber sentido el bien que esta hace, tampoco la anhelan. Su estado angustioso consiste en que continuamente sufren porque ya no logran activar la voluntad para cambiar su estado desgraciado, porque no hacen sino servirse de ella para altercar con Dios y su suerte, y que rabian cruelmente contra toda su vecindad.Estas almas ya se encuentran en un estado infernal porque hay poderes del infierno que continuamente las instigan; de modo que su cambio y su progreso hacia la Altura aún les costarán un tiempo inimaginable. También las almas que se han quedado en un letargo total pueden sufrir un tiempo eterno en una suerte fatal, si no les llega ayuda por alguna parte; porque ellas solas no pueden remediar su situación a causa de la debilidad de su voluntad.Para salir de esta miseria sólo les pueden ayudar seres cuyo amor las quiere liberar de las tinieblas... hombres en esta Tierra o también seres en el Más Allá que ya están en la Luz o que tienen un grado de saber ya algo más elevado que los capacita para prestar ayuda.Incontables almas se encuentran en estos apuros, a los que los hombres deberían prestar ayuda, pero poca ayuda prestan porque ya no creen en la vida del alma después de la muerte. En el ámbito espiritual los hombres tendrían un gran campo de actividad, si se hicieran cargo de las almas que en el Más Allá están sufriendo y les ayudaran para sacarlas de las profundidades... y esta ayuda prestada tendría su efecto sobre los mismos hombres el día que estos se encuentren en miseria corporal o anímica.Pero los hombres se prestan poco para tal actividad redentora; e incluso a sus queridos en el Más Allá los dejan en sus apuros, a pesar de que deberían preocuparse sobre todo de estos...Por eso está bien hecho si en la Tierra se reúnen hombres que apoyen esa voluntad favorable a la Redención... hombres que quieren encender una Luz a muchas almas que se encuentran en tinieblas. Por eso también hay seres de Luz que apoyan la actividad redentora y se mantienen cerca de lugares donde hay seres que con amor se acuerdan de seres infelices en el Más Allá - y su asistencia es evidente porque cuando la invasión de seres tenebrosos amenaza a la Obra de Redención, estos se ponen delante los hombres en la Tierra para protegerlos.Tanto las almas en el Más Allá como también los hombres en la Tierra tienen sus espíritus de la guarda que, cuando amenaza un peligro, entran en acción conforme a la voluntad de estos hombres. Y donde hay hombres que quieren actuar de manera redentora, siempre estará el enemigo al acecho para sembrar confusión donde se quiere ofrecer claridad a los que andan en tinieblas. Pero él no podrá evitar que los rayos de Luz que surgen del amor redentor aborden a las almas de las tinieblas, lo que a estas produce un bienestar y por eso acuden por donde sea que se reúnen hombres que les quieren ayudar - una voluntad que será bendecida; porque una vez que un alma haya entrado en la zona de influencia de un rayo de Luz de amor, nunca volverá a caer a la profundidad, sino que buscará la Luz, y también la encontrará porque a cada alma será dado lo que desea.Amén.LA REVELACIÓN DIVINAEN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA... recibida porBertha Dudde"Para todos que buscan la verdad absoluta....a cada siglo desde la crucifixión ha havido una nueva revelación de Dios, porque el Padre en el cielo sabe que el libre albedrío de los hombres siempre trata de falsear Su Palabra, y para eso nos dio, dentre otros,...Hildegard de Bingen, Teresa de Ávila, Juan de la Cruz, Juan de Dios, Tomás de Kempen, Johannes Tauler, Benedicto, Berhard de Clairvaux, Johann Jakob Wirz, Jakob Böhme, Gerhard Tersteegen, Emanuel Swedenborg, Gertrud La Grande, Mechthild de Magdeburg... entre muchos otros más...y en el siglo 19 nos fue dada por Dios Su Palabra a través del profeta Jakob Lorber (1800-1864) que a todos ha demonstrado lo que significa una Iglesia Espiritual que será "transpuesta" a la futura Religión verdadera (Obras completas de la primera edición para descargar gratis en http://www.j-lorber.com)...en el siglo 20 nos fue dada la Palabra de Dios a través de Bertha Dudde (1890-1965), con la qual Dios nos muestra el pecado original (el origen del mal) y su obra de salvación y sobre el decurso del fin de los días en el qual vivimos y para el tiempo que vendrá después en La Nueva Tierra, conforme su promesa en Juan 14/21. (Todas las publicaciones ya existen desde 2002 para descargar gratis en http://www.bertha-dudde.info y desde el fin del 2000 en forma impresa con 81 libros.)"download espanol:http://www.berthadudde.de/download/down_in.php?nummer=20Main Homepage: bertha-dudde.info
Leer más…
Publicado por yndra cordoliani el 19 de Enero de 2009 a las 11:01am
LA AMISTAD Y EL AMOREs como el árbola cuya sombra siempre vas a refugiarte.Es como el huequito a donde siempre vas a descansar.Es como el lente a donde siempre vas a buscar la luz....Como un cojín para recostar la cabeza.Como un algodón para cubrir las heridas.Como un bastón para ayudarte a caminar....
Es el rocío de tu resequedad, la lamparita de tu tiniebla,el perfume de tu alma, la alfombra de tus pies¡y la rosa de tu cruz!...La amistad es la antena para sintonizar amigas y amigos,el puente para dejar pasar,el conductor para hilvanar las almas.
...Los amigos son, el rayito de sol de todos los días.Es la sonrisa prometedora de todos los proyectos.Es el estuche para guardar secretos y lágrimas.Es la llave para saber qué pasa corazón adentro.Es un regalo de Dios (recuerda EL es el amor)....¡Cultivemos pues la amistad y no la dejemos ir...despreciarla es como devolverle un regalo a Dios!..
Y QUE DIFERENCIA HAY ENTREEL AMOR Y LA AMISTAD...El amor es un torrente. La amistad es un rocío.El amor es tronco. La amistad es sombra.El amor raíz. La amistad es cultivo.
El amor es dueño. La amistad es servidora.El amor es de montaña. La amistad es de camino.El amor seduce, la amistad gotea.El amor se apasiona, la amistad se identifica.El amor brota, la amistad sostiene.El amor absorbe, la amistad se prodiga.El amor es fuego, la amistad es lámpara.El amor se exalta, la amistad se enternece.
El amor es tapiz, la amistad es saetillita.El amor es vida, la amistad es soporte.El amor hace la vida, la amistad hace la luz.El amor y la amistad son los ejes, los puntales,pero con el telón de fondo de la fe.Esa fe que cementa, estructura y abastece.Porque el amor pasa ensanchando vidas;la amistad, despertando almas, y la fe, levantando virtudes.El amor toca los sentidos,la amistad perfuma los sentimientos y la fe eleva el alma.
El amor es la palanca,la amistad es la columnay la fe es el cimiento.El amor va tras la luna,la amistad, tras el luceroy la fe, tras el horizonte.
El amor se mira en el río,la amistad se refleja en el lagoy la fe se hunde en el mar.El amor truena,la amistad arrullay la fe canta.
Los amores se consagran,las amistades se abrazany los espíritus se funden.El amor enfoca con pupila apasionada,la amistad enfoca con pupila alerta,y la fe, con pupila divina.El amor hace la vida,la amistad hace la luzy la fe hace la salvación.
El amor es esoque agranda el pecho de todos los hombres,la amistad es esoque endulza la pena de todos los díasy la fe es esoque fija nuestro destino para siempre.El amor tiene en su esencia algo del Dios que nos hizo;la amistad, algo del ángel que nos cuida,y la fe, algo del Cristo que nos salva.Entre los tres tienen el poder de encender la vida,marcar la trayectoria ¡y ganar el cielo!
Publicado por Ingo el 19 de Enero de 2009 a las 8:37am
La Palabra de DiosB.D. 4887ARREPENTIMIENTO DE LAS ALMAS QUE RECHAZARON LA DÁDIVA DE LA GRACIA DIVINAEn una gran aflicción espiritual se encuentran las almas a las que Yo me dirigí en la Palabra, pero que no la querían aceptar como Voz del Padre. Porque tienen la facultad para reconocerla - pero lo que les falta es una voluntad dispuesta para examinarla seriamente.Vendrá el día en que también estas almas llegarán al reconocimiento, y entonces tendrán grandes remordimientos por no haber aprovechado de un Regalo de Gracia delicioso, y sus propios reproches les producirán tormentos inconmensurables.Aquel al que está ofrecida la Dádiva de mi Gracia, en cierto sentido está designado para la actividad espiritual, porque Yo conozco su grado de madurez espiritual al que quiero fomentar. Él es capaz de reconocer, si tan sólo está dispuesto a moverse dentro de la Verdad. De modo que se encuentra en la encrucijada para continuar o a la eterna Verdad o al mundo; de modo que es cosa de su propia voluntad para cual de los dos caminos se decide.Un hombre que tiene la alternativa de dos caminos y se decide por el erróneo, tendrá que responder por ello. El alma lo siente subconscientemente, aunque su intelecto quiera disipar estas dudas. Se trata de grandes contradicciones espirituales que el alma y el intelecto cuestionan, y bendito es aquel hombre cuya alma todavía logra a convencer al intelecto de su error, antes de que sea demasiado tarde - es decir, antes de que el alma abandone su envoltura terrenal.Pero una vez que el alma en su estado de tinieblas entre en el Reino espiritual, la Luz que le debía aportar iluminación quemará en ella como un fuego, porque a pesar de su estado de ignorancia queda consciente que es por su propia culpa que permanece en tinieblas, porque huyó de la Luz que mi Amor y mi Gracia le habían encendido.Entonces vive en gran pena con nostalgia por esa gran Dádiva de Gracia, la que ya no le puede ser consentida una vez que la haya rechazado. Los seres de Luz le pueden ayudar, pero estos no se presentan como portadores de Luz, sino el alma de nuevo está puesta a prueba, de otra forma, de modo que de nuevo se encuentra ante una encrucijada... pues pueden seguir a los seres de Luz -los que no se dan de conocer pero le quieren ayudar- o pueden permanecer en su terquedad y rechazar la asistencia de los seres de Luz.Igual que los hombres en la Tierra no están obligados a aceptar la Luz que desde lo Alto irradia a la Tierra, también en el Reino espiritual lo que importa es la voluntad - la actitud que las almas adoptan ante la ayuda que mi eterno Amor siempre les presta para guiarlas hacia lo Alto.Pero en la Tierra poseen una gran Dádiva de Gracia en mi Palabra, la que con certeza les aporta la madurez espiritual. Por eso es una gran irresponsabilidad el no observar mi Palabra que les está ofrecida desde la Altura, y demostrar indiferencia u oposición ante ella.Se comprende que un alma debe encontrarse muy agobiada cuando ha ignorado el medio más seguro para alcanzar la Vida eterna, y ahora se encuentra en un estado lamentable en las esferas espirituales allí donde reinan tinieblas y desgracia. Pero así lo quiso su libre voluntad, de modo que ella misma se ha creado este estado desgraciado al que ahora tiene que aguantar. O, todavía con su libre voluntad, tiene que proceder a un cambio, es decir, que debe aprovechar de cada oportunidad que mi Amor y mi Misericordia le facilitan en el Más Allá... para que a pesar de todo aún siga dirigiéndose hacia la Altura y pueda entrar en el Reino de la Luz, aunque sea después de un tiempo eterno.Es únicamente su propia voluntad la que le prepara su suerte en la eternidad, pues la voluntad despierta su alma a la vida... tanto como también puede ser la causa para la muerte espiritual.Amén.LA REVELACIÓN DIVINAEN LA ÉPOCA CONTEMPORÁNEA... recibida porBertha Dudde"Para todos que buscan la verdad absoluta....a cada siglo desde la crucifixión ha havido una nueva revelación de Dios, porque el Padre en el cielo sabe que el libre albedrío de los hombres siempre trata de falsear Su Palabra, y para eso nos dio, dentre otros,...Hildegard de Bingen, Teresa de Ávila, Juan de la Cruz, Juan de Dios, Tomás de Kempen, Johannes Tauler, Benedicto, Berhard de Clairvaux, Johann Jakob Wirz, Jakob Böhme, Gerhard Tersteegen, Emanuel Swedenborg, Gertrud La Grande, Mechthild de Magdeburg... entre muchos otros más...y en el siglo 19 nos fue dada por Dios Su Palabra a través del profeta Jakob Lorber (1800-1864) que a todos ha demonstrado lo que significa una Iglesia Espiritual que será "transpuesta" a la futura Religión verdadera (Obras completas de la primera edición para descargar gratis en http://www.j-lorber.com)...en el siglo 20 nos fue dada la Palabra de Dios a través de Bertha Dudde (1890-1965), con la qual Dios nos muestra el pecado original (el origen del mal) y su obra de salvación y sobre el decurso del fin de los días en el qual vivimos y para el tiempo que vendrá después en La Nueva Tierra, conforme su promesa en Juan 14/21. (Todas las publicaciones ya existen desde 2002 para descargar gratis en http://www.bertha-dudde.info y desde el fin del 2000 en forma impresa con 81 libros.)"download espanol:http://www.berthadudde.de/download/down_in.php?nummer=20Main Homepage: bertha-dudde.info
Leer más…
Publicado por yndra cordoliani el 30 de Enero de 2009 a las 1:05pm
Arcángel UrielNombre Original: URIELColores: TONOS DORADOS - ROJO - CELESTE - BLANCOPropicia: Canaliza energías de abundancia. Proveedor de gracias espirituales y terrenales. Ayuda a que se produzcan cambios rápidos atrae la buena suerte y la opulencia bien merecida.Oración:Oh. Dios que con inefable providencia te dignas enviar a tus santos ángeles paranuestra guarda, accede a nuestros ruegos y haz que seamos siempre defendidos por su protección Señor, que nos confías a tus Ángeles para que nos guarden en todos nuestros caminos, concede propicio que por intersección de tu glorioso Arcángel San Uriel nos veamos libres de los peligros presentes y asegurados contra toda adversidad. Glorioso Arcángel San Uriel, poderoso en fortaleza imploro tu continua custodia para alcanzar la victoria sobre todo mal espiritual o temporal. Protector mío concédeme la gracia que te solicito (se pide la gracia deseada) si es conveniente para el bien de mi alma, acompáñame y guía todos mis pasos hasta alcanzar la vida eterna. Amén.Uriel, el Arcángel que cuida las tierras y los templos de Dios. Su misión es la de alcanzar favores a los seres humanos que pasan por etapas de duros aprendizajes en el destino. Cuida de su integridad y alivia a quienes se fatigan con el trabajo diario.
Uriel: "Luz de Dios".Angel muy bello que custodia todo el movimiento cósmico.DecretoAmado Uriel,te amo, te bendigo y te doy gracias a Tiy a mi Ángel de la Ministraciónpor su servicio desinteresadoa mí a través de eones de tiempo.Ayúdame para ayudar a mi Ángela que me mantenga firmementesobre el Sendero de la Pureza,la Armonía y la Felicidad.
