Publicado por REBECCA el 21 de Abril de 2009 a las 12:00am
SH´MA ISRAELEn realidad no es shema. es sh´ma, que viene de lishmoa ( escuchar) y como se refiere al pueblo quiere decir Escucha Israel o tambien Oye Israel.La cancion nos dice en un canto de dolor del pueblo de Israel hacia Dios. Un canto de angustia que estremece al mas duro de corazon. Aqui va:SH'MA ISRAELCuando el corazon llorasolo Dios lo oyeel dolor sube desde dentro del almaEl hombre antes de hundirsecon una pequeña oracioncorta el silencioEscucha Israel Dios MioTu eres el todopoderosome diste la vidame diste todomis ojos estan llenos de lagrimasmi corazon llora en silencioy cuando el corazon callael alma gritaEscucha Israel Mi Diosahora estoy solohazme mas fuerte Mi DiosHaz que no tenga miedoel dolor es grande y no hay adonde huirhaz que se acabeporque no me quedan fuerzasCuando el corazon llorael corazon deja de andarel hombre ve de pronto toda su vidano quiere ir hacia lo desconocidoa su Dios llamaal borde del abismoEscucha Israel Mi Diostu eres el todopoderosome diste la vidame diste todomis ojos esta llenos de lagrimasmi corazon llora en silencioy cuando el corazon callael alma gritaescucha Israel Mi Dios ahora estoy solohazme mas fuerte Mi Dioshaz que no temael dolor es grande y no hay adonde huirhaz que se acabeporque no me quedan fuerzasBella cancion que llega hasta lo mas profundo. Espero haberte ayudado. Muchos cariños.Tu amiga STELLYCREEMOS SHALOM PARA TODOShttp://babaji.ning.com/----------------------------------------------------------
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Publicado por REBECCA el 20 de Abril de 2009 a las 5:14am
Al Amanecer A Un Nuevo DíaEn esta ocasión veremos como podemos poner en práctica en nuestra vida diaria algunos de los conceptos fundamentales de la Cterapia.Ten ante ti las palabras del salmista:"Hazme oír por la mañana Tu misericordia,porque en Ti confío.Hazme conocer el camino en que he de andar,porque hacia Ti levanto mi alma."(Tehilim / Salmos 143:8)Al amanecer a un nuevo día.Si queremos aumentar nuestras chances para que en la vida nos vaya bien,lo mejor será dedicar nuestra conducta1 hacia lo que es bueno.Que toda nuestra conducta,cuando estamos reposando y cuando estamos en actividad,cuando hablamos y cuando callamos,cuando estamos en casa o cuando estamos fuera de ella,cuando nos levantamos y cuando nos acostamos,en días laborales y en días fastos,toda nuestra conductaeste dirigida hacia lo que es bueno.Estar orientados en cada instante hacia lo bueno,es estar en sintonía con el Eterno,por tanto, en constante conciencia de Su Presencia.Y aquel que sabe que está acompañado por el Eterno,no desfallece ni le falta fuerzas,porque todo aquel que confía en el Eternoes fortalecido.Puede estar la persona atravesando el valle de las sombras de muerte,puede estar sumido en los mayores desastres naturaleso ahogado por calamidades personales,pero cuando la persona confía con integridad en el Eterno, entonces no teme.Y cuando está en el momento de alegría,cuando el placer es lo que lo circunda y vitaliza,tampoco pierde el equilibrio, no se desploma al concluir el lapso de gozo,pues su ánimo no se debilita ni decae.Es fundamental que al despertar al nuevo día ya implante en su mente y corazón la buena predisposición.Es realmente excelente despertar al día listo para expandir la consciencia y afinar todos los sentidos par que estén atentos para captar lo que es bueno para nosotros (y no afecta al prójimo).Ni bien abrimos nuestros ojos, luego del reposo largo de la jornada, antes de que puedas poner a funcionar todos tus sentidos, es bueno que digamos2 con voz audible, sonora, vital y con plena intención:Te Reconozco, Rey Vivo y Eterno, que con amabilidad me has restablecido mi espíritu dentro de mí, Tu fidelidad es grande.Luego, cuando ya estamos despiertos podemos decir lo siguiente:Que bello día para actuar con bondad y ser receptivo a la bondad.Tengo presente al Eterno a cada instante.Mientras exclamas esta frase abre tus brazos, como queriendo dar un gran abrazo al mundo, y respira profundamente.Puedes repetir esta declaración las veces que desees, tanto mientras aún no te levantas, como en el resto de la jornada.Este pensamiento, que cuando se lo dice con convicción se convierte en sentimiento, es sumamente beneficioso para todos para aquellos que desean hacer suyo el camino que el Eterno les señala como el correcto.Es una máxima simple para ajustar nuestra voluntad a la divina Voluntad, y de esa forma estar en armonía con la vida.Quien está en armonía, recibe siempre bendiciones de Shalom desde lo Alto.Yehuda RibcoCREEMOS SHALOM PAR ATODOShttp://babaji.ning.com/----------------------------------------------------------------
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Publicado por REBECCA el 19 de Abril de 2009 a las 6:43am
Violetita, quisiera ofrecer este premio, a mis Amigos, todos los que siguen mis aportes, espero que sean una guia y apoyo para el diario vivir y desarrollo espiritual, GRACIAS, son todos Uds. merecedores de un premio asi... por su lealtad y confianza en mi guia, que no es mia, solo soy una mensajera que trae para Uds. palabras de sabiduria y aliento.Reciban desde mi corazo'n....todo mi afecto, y bendiciones de mucha LUZ...PRONAMMMMMMMM COMUNIDADDDDDD.......Pronam es un Mudra del Yoga, que representa el saludo o reverencia a tu presencia Yo Soy o tu alma. Es el gesto de humildad y respeto espiritual, donde una Presencia Yo Soy Reconoce la Presencia Yo Soy individualizada en otra Alma.REBECA EN HEBREO RIBKASHALOM PARA TODOS.
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Publicado por REBECCA el 18 de Abril de 2009 a las 10:27pm
Del 19 al 25 de abril de 2009Esta semana es una en la que todos tus conocimientos básicos de Kabbalah serán puestos a prueba:• Allí donde se halla la oscuridad más grande, reside también la mayor Luz.• Cuanto mayor es el desafío, mayor es la recompensa.• No se trata de cuánto amas a alguien cuando lo amas, sino de cuánto lo amas cuando lo odias....y así sucesivamente.Es durante el periodo entre Pésaj (8 de abril) y Shavuot (29 de mayo) conocido como el Ómer, que tenemos la oportunidad de poner en práctica todos nuestros estudios.Cuando las cosas fluyen, es fácil ser el Sr. Espiritual. Cuando las cosas se ponen difíciles... ahí es cuando nos ganamos nuestras medallas.Además, según nos dice Rav Isaac Luria, gran Kabbalista del siglo XV, el trabajo que logramos con nosotros mismos afecta a miles de otras almas.Cuando obtenemos más sustento, o encontramos a nuestra alma gemela, o nos enfocamos más en el trabajo y en el hogar, abrimos las puertas para queestas otras almas den grandes pasos similares.Esta semana, cuando seas empujado al límite reactivo (y más allá), RUÉGALE a la Luz que te muestre clemencia y un camino mejor, para que tu crecimiento pueda beneficiar a los demás.Nuestras oraciones son respondidas mucho más rápido cuando las hacemos para favorecer a los demás.Recuerda esto durante esta semana. Nunca sabes quién está contando contigo.Todo lo mejor,YehudáCREEMOS SHALOM PARA TODOShttp://babaji.ning.com/--------------------------------------------------------------
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Publicado por REBECCA el 18 de Abril de 2009 a las 4:28am
VIVIR EL DIAAl despertar y durante el dia no utilices fraces como:¡¡¡ QUE FLOJERA!!!¡¡¡ NADA MAS 5 MINUTOS!!!NOOO... ¡APENAS ES LUNES!!!MEJOR UTILIZA FRASES COMO:¡ QUE BIEN ME SIENTO !¡ HOY ES UN EXELENTE DIA!¡ ME VA A IR MUY BIEN TODO EL DIA!¡¡¡ QUE PRECIOSOS DIA!!!AUNQUE TALVEZ NO LO SIENTAS...¡POR QUE TU MENTE SUBCONCIENTE TRABAJA,COMO EL GENIO DE LA LAMPARA MAGICA.!.. ¿ QUIERES FLOJERA?¡¡¡ DESEO CUMPLIDO!!!¡¡¡ CULTIVA TU MENTE TODOS LOS DIAS!!!¡¡¡ DEDICALE AUNQUE SEA CINCO MINUTOS DIARIOS,A APRENDER ALGO NUEVO!!!!NUNCA ACABES TU DIA SIN HABER APRENDIOALGO A LA VIDA.ASI NO NOS VOLVEMOS MAS VIEJOS, SI NOMAS SABIOS...¿ NO CREES?http://babaji.ning.com----------------------------------------------------------
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Publicado por REBECCA el 17 de Abril de 2009 a las 11:12pm
LAS CINCO BUJIAS DE MIS SENTIDOS¡Oh Dios Vivo!, ayu'dame a disciplinar a los niños vagantes de mis sentidos para que no se vagan del conocimiento de Ti.Lleva mi mirada adentro de tu mundo maravilloso, para que pueda ver Tu siempre cambiante hermosura.Que pueda yo oi'r los sonidos de Tu secreta lira.Ense'ñame a sentir Tu presencia dentro de mi,sobre mi, debajo de mi, alrededor de mi.Bendi'ceme, y que pueda yo engarzar el aroma del aire de Tu bienaventuranza.Permi'teme beber para siempre del manantial inagotable de Tu ri'o sin naciente.Como en Oriente, ofrezco ante Tu altar, en sagrada ceremonia, las la'mparas de mis sentidos.Que su luz espiritualizada se mezcle con la Tuyaen las pa'lidas luces del amanecer, en el brillante yesplendoroso mediodi'a, en la muda luz del atardecery en la luna plateada de las noches.¡Oh Guardia'n de mi existencia!, conse'rvamesiempre encendidas delante de Ti las cinco llamas de mi amor.Paramahansa Yoganandahttp://babaji.ning.com/------------------------------------------------------------
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Publicado por REBECCA el 17 de Abril de 2009 a las 6:43am
Algunas prácticas positivas: PERDON EN EL CORAZONEn esta ocasión veremos como podemos poner en práctica en nuestra vida diaria algunos de los conceptos fundamentales de la Cterapia.Para que el odio y el rencor desalojen nuestro corazón"No aborrecerás en tu corazón a tu hermano.Ciertamente amonestarás a tu prójimo, para que no cargues con pecado a causa de él.No te vengarás ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo.Amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el Eterno."(Vaikrá / Levítico 19:17-18)Si aún no hemos ido a pedir perdón a aquel que hemos perjudicado.Si aún no ha venido a pedirnos perdón aquel que nos ha perjudicado.Si aún no hemos liberado en nuestro corazón a aquel que nos ha dañado,he aquí algunos breves consejos.Es preferible realizar esta práctica en la noche, un poco antes de retirarse a dormir. Sin embargo, también se puede llevar a cabo en cualquier momento del día, pero con la condición de que no esté urgido en el tiempo, pues el ejercicio debe ser hecho con total compromiso y calma, y teniendo a disposición algún tiempo.(Es aconsejable no realizarlo ni en Shabbat ni en festividades judías, a excepción de los Iamim Noraim).Antes o después de hacerla, se debe dar (o separar) dinero con la finalidad de hacer tzedaká -caridad-.Ubíquese cómodamente en algún recinto que esté en silencio, o con el menor ruido posible. Trate de que ninguna prenda de vestir lo esté presionando fuertemente.Puede estar sentado, reclinado o acostado, lo importante es que esté cómodo y relajado.Cierre los ojos y manténgalos así todo el tiempo que dure este ejercicio.Deje los brazos a los lados del cuerpo, flojos, las manos abiertas. Que sus talones estén tocándose levemente.Aspire lenta y profundamente, contenga el aliento mientras cuenta hasta 5, luego expira lentamente por la boca todo el aire.Repita este movimiento de respiración controlado 5 veces.Ahora, mientras continúa respirando con lentitud y profundidad tiene que imaginar a la persona con la cual está emocionalmente distanciado.Vea en su mente el cuerpo de la persona, cómo acostumbra vestir, observe con detenimiento sus gestos y muecas habituales. Sienta sus olores y perciba su voz que dice "shalom", mientras acentúa y estira la última sílaba. Repita usted también la voz "shalom" estirando y acentuando la última sílaba. Haga en su mente este saludo recíproco cinco veces.Una vez que ha visualizado esto, mire a la persona a los ojos y dígale con serenidad y firmeza: "Te ofrezco mi amor y te doy mi perdón".Lo debe decir en voz audible por usted, y lo debe decir aunque le cueste.Debe decirlo hasta que logre sentirlo de verdad en el corazón. (Si ha pasado mucho tiempo en el intento y no lo logra, recomience el ejercicio a partir del control de la respiración, posterior saludo con "shalom", etc.)Perdone y ofrezca su amor a esa persona de manera auténtica y sincera.Luego imagine que desde su corazón brota un rayo de poderosa luz rosa, que comienza siendo pálido y va pasando a rosa intenso. Mientras el color rosa va oscureciéndose vea como el rayo va creciendo en anchura y se dirige hacia el corazón de la otra persona hasta alcanzarlo. Vea como los dos corazones están ahora unidos a través de este maravilloso rayo rosa poderoso e intenso.Sienta como este rayo rosa inunda a ambos corazones con amor y perdón.Mantenga esta imagen todo el tiempo que quiera y mientras tanto vaya percibiendo como en realidad su corazón se llena de amor y serenidad.Mientras hace esto repita varias veces "Te ofrezco mi amor y te doy mi perdón".Cuando su corazón está en paz, vea como en su mente usted se abraza con la persona, advierta como su estado de ánimo es de serenidad.En su mente deje ir a la otra persona sabiendo que tanto ella como usted ahora son libres.El paso final del ejercicio es decir con toda la fuerza de su alma y total concentración: "Dios mío, que ninguna persona sufra a causa mía. Perdono ahora a todo aquel que me ha ofendido o ha hecho enojar y Te pido perdón por mis errores y pecados. Te pido que prevalezca Tu Bondad y Tu Justicia."1.Abra los ojos y agradezca al Eterno, con palabras breves y sencillas, por esta oportunidad de crecer espiritualmente.Recuerde dar tzedaká antes o después de este ejercicio, y no olvide que el verdadero pedido de perdón debe ser hecho ante la persona a la que se ha ofendido. Si es a usted al que han agredido, tenga en cuenta que el que es duro de corazón y no perdona tampoco recibe perdón del Eterno.Por último, la búsqueda de la justicia es totalmente compatible con el no guardar rencor ni odio en el corazónYehuda RibcoSHABAT SHALOMMMCREEMOS SHALOM PARA TODOShttp://babaji.ning.com/--------------------------------------------------
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Publicado por REBECCA el 14 de Abril de 2009 a las 9:30pm
Hola gente! Hoy me gustaría hablarles de la importancia de las palabras. Es muchísimo más dañino, lo que sale de nuestra boca, que lo que entra. Así comamos la comida más pesada, jamás es tan mala para nosotros, como la cantidad de barbaridades que vivimos diciendo, sin tener en cuenta el mal que hacemos con ellas, a nosotros mismos, y a todas las personas a las que nos dirigimos.Si las palabras fuesen visibles, miraríamos más lo que decimos...Alguna vez, tomaste conciencia de todo lo que decís, mejor dicho, de lo que decimos, porque ésta también, es una enorme lección para mi: te suenan estas frases: sos un infeliz, inútil, te mataría, me quiero morir, estoy hecha una vaca, sos un desastre, que mal me hace tal o cual cosa, sos un tarado, no servís para nada, pensaste cuantas veces decís estas cosas a los seres que más amas… a tus hijos, tu pareja, tu madre, tu padre, tus amigos, a uno mismo. Sólo pensar en ver dirigido a mí, o a uno de mis hijos, estas frases en imágenes, me aterra.Creo que esto merece una reflexión, y un esfuerzo por cambiar esta mala costumbre.La kabbalah dice que, el poder de la palabra es enorme, y por suerte ese poder, no se manifiesta, porque si así fuera, no hace falta que les diga, que sería una gran catástrofe.La kabbalah nos enseña, que a medida que nos hacemos concientes de esto, empezamos a cuidar nuestras palabras, recién entonces, la luz les da poder.Por suerte no se manifiesta todo lo que decimos, pero las palabras dañan y producen grandes bloqueos… sobre todo en los niños, que están en plena formación y pueden provocarles grandes traumas. Para ellos la autoestima es fundamental. No solo en los niños, en nuestras relaciones, a veces las palabras provocan daños irreparables.Creo que este tema merece un esfuerzo conciente. No solo lo que decimos, también lo que escuchamos, un mal comentario acerca de alguien envenena la conciencia. La mala intención de las palabras, provoca juicios negativos y todo esto, no lo medimos y seguimos como si nada…Estoy leyendo esto y me inquieta, porque soy conciente, de la cantidad de barbaridades que digo cada día sin pensar en todo esto; ojalá este articulo me ayude y ayude a los que lo lean a ser, mas concientes de lo que decimos, lo que escuchamos y lo que comentamos.La Tora dice:”guarda tu lengua de hablar mal” El que guarda su boca y su lengua cuida su alma de problemas.Hay que generar apreciación por la fuerza de las palabras, tomar conciencia de lo que decimos, pensar antes de hablar, buscar las palabras con cuidado, sabiduría, y valoración y así aumentar su energía y elevar su poder.Reina ReechCreemos Shalom Para Todoshttp://babaji.ning.com/
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Publicado por REBECCA el 13 de Abril de 2009 a las 8:22pm
OBRAS FUNDAMENTALES DE LA QABALAHEl Sefer Yetzirá, el Libro de la Formación, es quizás el libro más antiguo de filosofía hebrea y es atribuido por la leyenda al patriarca Abraham. La crítica moderna tiende a la conclusión de que las antiguas versiones que existen fueron recopiladas sobre el año 200 d. de J.C. Este tratado es mencionado en los Talmud, tanto de Jerusalén como de Babilonia. La obra explica un esquema filosófico de la Creación trazando un paralelo entre el origen del mundo, el sol, los planetas, los elementos, las estaciones, el hombre, y las veintidós letras del alfabeto hebreo. El Sefer Yetzirá contiene como instrumento fundamental de trabajo la joya más preciosa del pensamiento humano, esa disposición geométrica de nombres, números, símbolos e ideas llamada 'El Árbol de la Vida'. La otra obra fundamental es el Zohar, el Libro de los Esplendores o de la Luz, que es una colección de muchos tratados separados sobre la Deidad, los ángeles, las almas y sobre cosmogonía (que es la ciencia o sistema de la formación del universo). Su autoridad es adscrita al Rabino Simón ben Jochai, que vivió en el 160 d. de J.C., quien fue condenado a muerte por predicar la Qabalah y habiendo logrado huir permaneció durante trece años oculto en una caverna con la sola compañía de un hijo. Dice la leyenda que el rabino era visitado por el profeta Elías, quien le reveló algunos de sus secretos. La obra fue publicada por primera vez completamente por el Rabino Moisés de León, de Guadalajara, España, hacia el 1290. Con respecto a estas dos obras Eliphas Levi dijo: 'El Zohar representa la verdad absoluta y el Sefer Yetzirá provee los medios por los cuales podemos comprenderla, apropiarnósla y hacer uso de ella'.DOCTRINA QABALISTICALa Qabalah busca explicar la transición de lo infinito hacia lo finito; el proceso hacia lo multiforme a partir de una unidad absoluta, y de la materia a partir de una inteligencia pura; la operación de la inteligencia pura sobre la materia, a pesar del infinito golfo entre ellas; la relación del Creador con la criatura para estar en capacidad de ejercer supervisión y providencia. La Qabalah explica además de cómo es que la Biblia da nombres, asigna atributos y da forma a un Ser tan espiritual; como la existencia del mal es compatible con la infinita bondad de Dios y cual es la Intención Divina con esta creación. Las doctrinas de la Qabalah están principalmente designadas para resolver los grandes problemas acerca de: . La naturaleza del Ser Supremo. . La Cosmogonía. . La creación de los ángeles y del hombre. . El destino del hombre y del universo. . La importancia de la ley revelada. . Convenir y avenirse a las declaraciones de las Escrituras Hebreas acerca de la unidad de Dios, su corporeidad, eternidad, inmutabilidad, perfección e infinita bondad. . La creación del mundo en el tiempo de acuerdo con la libre Voluntad de Dios. . El gobierno moral del universo. . La creación del hombre en la imagen de Dios. . El simbolismo trascendental de los numerales. . Los peculiares misterios contenidos en las letras hebreas. . El equilibrio de los contrarios.francisco AscanioCREEMOS SHALOM PARA TODOShttp://babaji.ning.com/
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Publicado por REBECCA el 12 de Abril de 2009 a las 10:58pm
La paciencia, un secreto inmensoCuando algun tipo de crisis nos lleva a caminar por el sendero espiritual, al principio, como somos tan debiles y humildes, estamos agradecidos por cualquier cosa que llega a nosotros. A medida que empezamos a caminar mas rבpido, con mבs confianza en nuestro paso, nos familiarizamos con el paisaje de los milagros, y sabemos que hay regalos que vendran a nuestro encuentro mientras sigamos caminando.Despues de un tiempo nos impacientamos por la demora de los regalos, como si se nos debiera algo y miramos hacia arriba esperando que nuestra alma gemela salte a nuestro autobus. O donamos dinero y esperamos un aumento de salario. En pocas palabras, nos impacientamos con Dios.Paciencia es darle a Dios espacio para realizar su trabajo. Es saber que obtendremos lo que merecemos cuando el momento sea el correcto. Ese momento puede llegar cuando menos lo imaginemos.Hoy olvidate del resultado y envia tus deseos y oraciones al universo. Podes encontrar las cosas que buscas gracias a tu paciencia.Paciencia es darle a Dios tiempo para hacer su trabajo. Hace bastante que vengo estudiando Kabbalah, y haciendo un gran trabajo conmigo misma, pero este punto es un hoyo difcil de sortear, y por eso hoy me enfoco en este tema, porque cuando logro compartir lo que me pasa, suele haber un clic dentro mio y aparece una luz en el camino. Creo que de eso se trata todo esto.Cuando me enfoco en compartir bajo mi ansiedad. Me hago mas paciente, siento la prioridad por el otro y sedo, me relajo, dejo el enfoque en mi. Por este motivo me planteo que, si no puedo ser paciente, es que no debo estar compartiendo.Nuestro trabajo espiritual es conectarnos cada vez mas con las personas a nuestro alrededor. Cuando no resolvemos los conflictos en nuestras relaciones, no podemos avanzar en nuestras vidas.Hablar de expandir la conciencia es este trabajo, los que queremos hacerlo sabemos que no importa cuantas veces nos equivoquemos. Lo importante es darse cuenta. Espero que les sirva esto que escribo. De verdad lo hice desde el corazon y con honestidad absoluta. Gracias por leer esto, desde este lugar somos uno y me siento unida a ustedes.Visito la Argentina Karen Berg, no tuve el privilegio de estar en el pais, pero mis amigas si y compartieron conmigo parte de sus enseñanzas. Un gran regalo que voy a compartir con ustedes. Karen dijo: “Para actuar como un kabbalista, hay tres puntos1- Coraje: Sin el no se puede avanzar.2- Certeza en la luz: tener esa conciencia.3- Ocuparse de los demas.Y pensar: “¿Y si hoy fuera el utimo dia de mi vida? ¿Queי haria con eיl? ¿Como trataria los que amas y a las personas que te rodean?De repente, las cosas que hay a tu alrededor y que estan llenas de significado para ti, te pareceran muy poco importantes, y el proprosito y el significado de tu vida emergeran de las sombras'.La verdad es que me impactaron sus palabras, vivir como si fuera el Ultimo dia. Y pienso cuanto amaria, cuanto compartiria, queי valor le daria a cada momento, sentiria coraje, certeza, y no pararia de ocuparme de los que amo.Que tengan una semana llena de amor y luz.Reina ReechCREEMOS SHALOM PARA TODOShttp://babaji.ning.com/
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Publicado por REBECCA el 10 de Abril de 2009 a las 8:41am
LA VIDAEn la vida hay momentos,en que extrañas mucho a una persona,y quisieras hacerla salir de tus sueños,para estrecharla fuertemente en tus brazos...Cuando una puerta se cierra,siempre hay otra que se abre,pero seguimos mirando la puerta cerrada,sin dar importancia a la que se acaba de abrir.No te fies de las apariencias;a menudo son engañosas,No te obsesiones con la riqueza;Es perecedera.Busca a alguien que te comunique sonrisa,pues basta una sola de ellas para que,El mas triste dia, se transforme,en otro mejor...BUSCA A ALGUIEN QUE HAGA SONREIR TU CORAZON...SUEÑA LO QUE DESEAS SOÑAR,Ve' a donde deseas ir,Intenta ser lo que deseas Ser,Por que la vida es unica y solo existe,para hacer las cosas que queremos hacer...Los afortunados,no tienen necesariamente lo mejor,de lo mejor,Simplemente escogen lo mejor,de lo que Encuentran en su camino...El más hermoso futuro siempredependera' de la necesidad de olvidar el pasado,Nunca podras avanzar en la vida,Hasta que hayas superado los errores del pasado,Y todo lo que lastima el corazon...LA VIDA NO SE CUENTAPOR INHALACIONES,SINO POR LOS MOMENTOS QUETE HAN CORTADO LA RESPIRACION...http://babaji.ning.com/
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Publicado por REBECCA el 9 de Abril de 2009 a las 3:10am
Maestro, ¿está usted en pro o en contra del uso de ceremonias para influir en la gente? -le preguntó un estudiante.El Maestro le contestó: "Algo de ceremonias está bien para hacer que la gente piense en Dios; pero si hay demasiada ceremonia, entonces todos olvidan cuál es el motivo principal que los ha congregado."PARAMAHANSA YOGANANDAhttp://babaji.ning.com/
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Publicado por REBECCA el 9 de Abril de 2009 a las 12:37am
¿Dos arrepentimientos?El problemaTanto el rey Shaúl como el rey David cometieron equivocaciones graves.Más o menos evidentes, más o menos excusables.Pero, ambos erraron.Recordemos como Shaúl dejó con vida al rey Agag, del acérrimo pueblo enemigo Amalec, y al ganado de aquella miserable nación, aunque había recibido la orden divina de no traer con vida a ningún amalecita de la guerra emprendida en su contra, ni tampoco tomar nada como botín1.Por su parte, David, para tapar una posible confusión que provocaría irreparables daños a una mujer de sus amores, así como perjuicios a su autoridad, mandó a indigna muerte al valiente capitán Uriá. Él sería abandonado en la vanguardia, en el fragor de la cruenta batalla, y quedaría a merced de los sanguinarios enemigos extranjeros, que acabarían vilmente con su vida. Por haber procedido David de esta manera, dio oportunidad para que blasfemaran los idólatras verdugos del capitán, despotricaron en contra del Eterno, ensuciaron Su santo Nombre públicamente2.Ambos reconocieron sus errores.Shaúl dijo al profeta Shemuel:"He obedecido la voz del Eterno y fui a la misión que el Eterno me encomendó. He traído a Agag, rey de Amalec, y he destruido completamente a los amalequitas.Pero el pueblo tomó del botín ovejas y vacas, lo mejor del anatema, para sacrificarlas al Eterno tu Elokim en Gilgal....Yo he pecado; porque he quebrantado el mandamiento del Eterno y tus palabras, temiendo al pueblo y accediendo a su voz. Perdona, por favor, mi pecado, y vuelve conmigo para que yo adore al Eterno...Yo he pecado; pero ahora hónrame, por favor, en presencia de los ancianos de mi pueblo y delante de Israel, volviendo conmigo para que yo adore al Eterno tu Elokim."(1 Shemuel / I Samuel 15:20-21, 24-25, 30)David confesó sencilla, pero cabalmente ante el profeta Natan:"He pecado contra el Eterno."(2 Shemuel / II Samuel 12:13)Las reacciones de los profetas fue muy diferente en cada caso.El profeta Shemuel rechazó la respuesta del rey Shaúl, y declaró que el Eterno lo había rechazado a causa de sus acciones y actitudes. Ya era no era digno para ser el monarca de Israel.Por su parte, el profeta Natan aceptó, en nombre del Eterno, el arrepentimiento del rey David. Si bien los daños causados por las acciones de David resultaron en perjuicios para David y su familia, desde Arriba había recibido el perdón para su espíritu contrito.¿Por qué estas diferencias a la hora de prodigar el perdón?¿Cómo explicarlo?Algunas respuestasIntentemos brindar algunas respuestas a esta interrogante, que nos permitirá entender mejor la mecánica del arrepentimiento.Ten en cuenta la doble finalidad de estas respuestas:Clarificar la duda respecto a las diferentes reacciones de los profetas ante el pedido de perdón de ambos personajes.Aprender de esto para que en tu propia vida puedas hacer las cosas correctamente, y sepas arrepentirte auténticamente llegado el caso.1- No te justifiques ni excusas, reconoce y apártate del mal caminoShaúl se justifica, busca excusas, no se hace cargo realmente por sus conductas equivocadas.Quiere hacer creer que su error estuvo basado en una finalidad buena, aunque estuviera en contravención a las órdenes del Eterno.Es como el que dice: "Robe porque tenía hambre".Es cierto, el hambre te puede llevar a tener pensamientos nefastos, pero debes tener presente que Alguien más poderoso que tu hambre te ha dicho "No robes".Cuando la persona inventa excusas, trata de justificar lo que no debe ser justificado, entonces no está buscando rectificar su conducta, sino achacar la culpa a otros.Prestemos atención a las palabras de Shaúl y lo veremos: "temía al pueblo y por eso lo hice", "cumplí lo que se me mandó, pero...", "lo hice para tener buenos sacrificios en honor a Dios". En fin, una serie de falacias que tienen una única finalidad, no asumir el error propio.Es por esto que su aparente pedido de perdón no puede ser aceptado, ni por el Eterno ni por Su profeta, puesto que no hay arrepentimiento sincero en las palabras y actitudes de Shaúl.Recuerda que una de las condiciones en el proceso del arrepentimiento es el "reconocer y abandonar el error". Nada de esto parece estar sugerido en las frases de Shaúl.En cambio, David con humildad y sencillez reconoce que ha estado mal en su proceder.No busca culpables, no quita de sus espaldas responsabilidad, no se excusa torpemente.Solamente acepta y confiesa lo que es verdad: ha errado.2- No busques tu ventaja, sino reconciliarte con el PadrePara Shaúl su deseo prevalecía por sobre el Deseo del Eterno.Mira con cuidado sus palabras, sus pedidos: "hónrame", "acompáñame delante de los ancianos", "mi pueblo". Él no está enfocado en perfeccionar su alma, ni en corregir los efectos nocivos de su error. Él no busca justicia ni equilibrio, sino tan sólo no perder el honor y el estatus.Sus pedido de perdón es funcional para la obtención de una finalidad egoísta: el mantenerse en el poder.Es decir, no es sincero en su remordimiento, ¡ni siquiera se arrepiente!Pero David, ha sabido ver su yerro, no quiere nada, no exige nada, queda en silencio afectado por su dolor interior.Sabe que deberá pagar las consecuencias derivadas de sus actos, sabe que el sufrimiento no se apagará como por arte de magia.Pero también admite que solamente cuando se identifica el pecado y se hace auténtica penitencia por él, es que se puede uno liberar de su grave peso.3- Valórate adecuadamente, ni te sobrestimes ni te desprecies: sé humildeEn la base de todos los pecados intencionales se encuentra el orgullo, y detrás de él el egotismo y la egolatría.El motor de la teshuvá, del arrepentimiento sincero, es la humildad.Shaúl estaba envuelto en los vapores tóxicos del ego, padecía de sed por ser reconocido públicamente, por ser condecorado, por ser elogiado. Esa sed lo mantenía en constante tensión y angustia, y le provocaba un estado de irritabilidad permanente, que le llevaba a actuar de modo tal que se acarreaba deshonra y vergüenza. Lee lo que había dicho: "hónrame", "cumplí la misión", "demuestra que estás junto a mí", "el Eterno acepta mis ofrendas".No estaba conciente de su verdadera situación deplorable, del fango en el cual se encontraba hundido su vida.Esa hambre intensa por aplausos de todos, lo aprisionaba cada día más en la mazmorra del orgullo que difícilmente libera a sus oprimidos.Pero David, a pesar de su grandeza como héroe y líder, era humilde.Quizás por su altísima estatura espiritual, era capaz de alcanzar verdaderas cimas en las alturas materiales también. Recuerda cuando un perverso lo insultaba y atacaba públicamente, los siervos de David quisieron liquidar al despreciable sujeto, pero la respuesta de David fue:"Dejadle que maldiga, porque el Eterno se lo ha dicho.Quizás el Eterno mirará mi aflicción, y me concederá el Eterno bienestar a cambio de sus maldiciones del día de hoy."(2 Shemuel / II Samuel 16:11-12)Éste es un hombre humilde y sincero con el Eterno.A diferencia de Shaúl, que quería usar el nombre del Eterno para vanagloriarse.4- Ser íntegro consigo mismo, con el prójimo y con DiosLa piedad de Shaúl era fingida, realmente no deseaba preservar la vida del rey de Amalec o de algún otro inocente. Recordemos que poco tiempo después asesinó cruelmente a los cohanim de Nov por suponerlos encubridores del fugitivo David3.Su corazón no era íntegro, y no le molestaba este deterioro.Su deseo era de engordar su ego, ninguna otra cosa parecía mover a Shaúl.Por tanto, también su compunción era fingida, una puesta en escena muy aparatosa, que al ojo ingenuo puede cautivar. Pero ni Dios ni el profeta se dejaron llevar por las apariencias, sino por la integridad del corazón.Así pues, la frase en la cual Shaúl parece reconocer el pecado, no es más que aire salido de su boca, pero que no se acompaña por un movimiento interno de reajuste, de búsqueda del equilibrio perdido a causa del pecado.Por su lado, David no precisa actuar.Ya aprendió hacía mucho que la vida puede ser vivida o puede ser actuada.Y ya de jovencito sabía que es muy triste llegar a la tumba, ver para atrás, y encontrar que no se fue "hombre", sino "personaje en un escenario".Entonces, ¿para que fingir un arrepentimiento que no consideraba efectuar?Pero, él no simuló, él se arrepintió sinceramente.Para concluirHas podido comprobar que las palabras de ambos reyes tuvieron aspectos en común, pero sus corazones estaban teñidos por intenciones diferentes.Ante el Juez de jueces cuenta enormemente que las palabras coincidan con las intenciones.Y si las palabras simulan piedad, pero esconden egoísmo negativo4, ten por cierto que los resultados no serán positivos.Sigue el consejo del más sabio de los hombres:"Los labios del justo saben hablar lo que agrada,pero la boca de los impíos habla perversidades."(Mishlei / Proverbios 10:32)Que tu boca hable con verdad, justicia, bondad y de manera positiva.Si te has dado cuenta de que has errado, pide perdón auténticamente.Si alguien te pide que lo perdones, valora la situación, y sé genuino.Que de tu boca surjan bendiciones o maldiciones, depende de ti...Yehuda RibcoCREEMOS SHALOM PARA TODOShttp://babaji.ning.com/
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Publicado por REBECCA el 4 de Abril de 2009 a las 10:35pm
1.- EL SABIO NO SE SIENTA PARA LAMENTARSE,SINO QUE SE PONE ALEGREMENTE A SU TAREADE REPARAR EL DAÑO HECHO...2.- ERES ALGO MAS QUE TU CEREBRO Y CUERPO,TU VERDADERA ESENCIA,ES TU ALMA...3.- LA FELICIDAD ES INTERIOR,NO EXTERIOR,POR LO TANTO, NO DEPENDE DE LO QUE TENEMOS,SINO DE LO QUE SOMOS...4.- SI SIENTES QUE TODO PERDIO' SU SENTIDO,SIEMPRE HABRA' UN TE QUIERO,SIEMPRE HABRA' UN AMIGO,ESA PERSONA CON LA QUE SEPUEDE PENSAR EN VOZ ALTA...5.- EL UNICO SIMBOLO DE SUPERIORIDAD QUE CONOZCO,ES LA BONDAD...6.- SI AYUDO A UNA SOLA PERSONA,A TENER ESPERANZA,NO HABRE' VIVIDO EN VANO...7.- POR MAS LARGA QUE SEA LA TORMENTA,EL SOL SIEMPRE VUELVE ABRILLAR ENTRE LAS NUBES...8.- LA AMISTAD ES MAS DIFICIL YMAS RARA QUE EL AMOR,POR ESO, HAY QUE SALVARLA COMO SEA...9.- SOLO CERRANDO LAS PUERTAS DETRAS DE UNO,SE ABREN VENTANAS HACIA EL PORVENIR.10.-COMPAÑERO, EL DIOS EN QUIEN YO CREO,NO NOS MANDA EL PROBLEMA,SINO LA FUERZA PARA SOBRELLEVARLO...11.-QUE PUEDAS SIEMPRE ESPARCIR EIRRADIAR ESA FUERZA,OPTIMISMO Y ALEGRIAQUE SOLO TU' SABES TRANSMITIRA LOS DEMAS...http://babaji.ning.com/
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Publicado por REBECCA el 4 de Abril de 2009 a las 3:54am
Aconsejando a los discípulos contra el exceso de las visitas, el Maestro decía:"No se asocien demasiado con la gente. El deseo de buscar compañía es en realidad el deseo del alma por la compañía de Dios. Pero cuanto más hagan ustedes para satisfacer ese deseo externo, más perderán el deseo de la compañía divina.Amistades que no están basadas en el amor de Dios únicamente hacen que los hombres estén inquietos y nunca satisfechos".Paramahansa Yoganandahttp://babaji.ning.com/
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Publicado por REBECCA el 3 de Abril de 2009 a las 11:22pm
¿En torno a qué gira tu vida?¡Shalom!Tres modos de anudarse a un modeloTres modos típicos e inconscientes que tienen los receptores para ligarse con lo que se les quiere inculcar como doctrina o patrón de conducta:se adopta e integra la instrucción;se actúa de manera complementaria a la misma;se reacciona en oposición a esa doctrina o patrón de conducta.Un cuarto modo, que es atípico y, a diferencia de los otros, es consciente, es aquel en el cual se toma en consideración lo que se le quiere inculcar, y que luego de un maduro estudio opta y decide conscientemente cuál será su posición al respecto.Debes tener bien clara esta información que te estoy repitiendo en este momento, pues es fundamental para que comprendas lo que te explicaré más adelante.Para ser un poco más claro en mi exposición, te brindaré ahora un ejemplo.Supón una familia en la cual se emplea un estilo de comunicación agresiva, plagada de insultos, descalificaciones y todo tipo de maltratos a través de las palabra y los gestos.El patrón de conducta que los adultos están queriendo trasmitir a sus hijos es éste; por supuesto que es muy triste, pero como tú intuyes es un patrón que se impone muy frecuentemente.Ahora, con lo que te he enseñado más arriba, ¿puedes deducir cuáles podrían ser los patrones de conducta de los hijos de esta familia en las propias familias que conformarán?Las opciones más probables serían:El hijo adoptó, copió el estilo de su familia de origen, y por tanto en su propia familia maltrata, insulta, desvaloriza, etc. Es un hijo fiel al legado familiar, y su nueva familia padece un suplicio que reproduce el que él experimentó en su infancia.El hijo en su familia de origen, como estilo defensivo se adiestró para complementar la agresividad, siendo el receptor pasivo y sumiso de los maltratos. Como si estuviera marcado por un siniestro destino se encuentra con que ha esposado un cónyuge agresor, descalificador, perverso. En su propia familia no encuentra un estilo de vida liberador, sino algo así como una repetición de lo que ha padecido anteriormente.El hijo a toda costa quiere construir una familia diferente a la de su origen, o al menos procura vivir sin las tensiones del pasado. Con ansiedad y ahogo lucha contra ese modelo y por más esfuerzos que hace, no logra desembarazarse de la pesada cadena que lo ata al pasado.Es posible que su cónyuge tenga actitudes o conductas violentas o despreciativas, muy similares a la que ostentara alguno de su familia original, y que él esté en constante batalla con el cónyuge, no exclusivamente por los temas presentes sino también inconscientemente añadiendo los que ha traído como pesado fardo de su historia personal.O puede darse el caso que la persona permanezca sola, sin formar una nueva familia, quizás con temor a caer en un tormento como el que padeció antaño; quizás como modo de hacer diferentes las cosas; quizás se convierte en un trabajador social reivindicativo por los derechos de las víctimas del maltrato familiar; quién lo sabe, las opciones son variadas, pero todas ellas con un núcleo en común: el eje de la vida de esta persona es la oposición al maltrato en el seno de la familia. De esto hace su sentido de vida y de ninguna otra cosa. El hecho es que vive como si estuviera pagando cuentas ajenas y que han nacido quizá decenas de años antes.Por supuesto entenderás que ninguno de estos tres carriles de vida conllevan salud, pues en todos ellos desde el pasado se está obturando las posibilidades de elegir libremente el presente y el futuro que se desean construir. La persona vive en la cárcel de sus recuerdos y vivencias que se repiten, por tanto se encuentra encerrada en lo que ha sido que retorna tristemente y pareciera como si no tuviera un margen para liberarse.Cuando la persona tiene la capacidad para criticar, para cuestionar, para preguntar y hallar alguna respuesta racional al respecto de sus constantes adhesiones al libreto de vida que le han ido escribiendo sus mayores; es el momento en cual comienza a transitar por el cuarto camino, el de la salud. Como ya no se esmera por actuar, cual actor en un imaginario teatro, desplegando un personaje que no es su "Yo Auténtico", es que comienza realmente a construir su identidad, comienza a dar forma a un "Yo Vivido" acorde con su "Yo Auténtico".Entonces, solamente entonces, su vida gira entorno a verdad, a la vida.¿Sabes por qué te puedo afirmar esto así?Pues, porque mientras sus actos están siempre motivados por el patrón de conducta libretado por sus mayores, la persona no está realmente "ejerciendo su capacidad de vivir", sino solamente esta pasando por el mundo, tal como si éste fuera un gran escenario, y ella una actriz cumpliendo con un papel que otros han diseñado para ella.Presta atención al sabio proverbio:"La obra del justo es para vida, pero el logro del impío es para pérdida."(Mishlei / Proverbios 10:16)Cuando la persona vive en base a la justicia, no en base a la ceguera o a pasiones descontroladas, entonces todas sus obras apuntalan la vida, dan vida. Pero si la persona vive basada en errores, sean pecados o falsedades de vida, entonces cada logro que obtiene, finalmente redunda en una pérdida.El que vive sometido a ideas falsas, sean doctrinas religiosas o a imperativos equivocados de la familia, entonces no está trabajando por la vida, aunque tenga las mejores intenciones.desconozco el autorCREEMOS SHALOM PARA TODOSJAG SA MEAGhttp://babaji.ning.com/
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Publicado por REBECCA el 1 de Abril de 2009 a las 10:50pm
Al Amanecer A Un Nuevo DíaEn esta ocasión veremos como podemos poner en práctica en nuestra vida diaria algunos de los conceptos fundamentales de la C. terapia.Ten ante ti las palabras del salmista:"Hazme oír por la mañana Tu misericordia,porque en Ti confío.Hazme conocer el camino en que he de andar,porque hacia Ti levanto mi alma."(Tehilim / Salmos 143:8)Al amanecer a un nuevo día.Si queremos aumentar nuestras chances para que en la vida nos vaya bien,lo mejor será dedicar nuestra conducta1 hacia lo que es bueno.Que toda nuestra conducta,cuando estamos reposando y cuando estamos en actividad,cuando hablamos y cuando callamos,cuando estamos en casa o cuando estamos fuera de ella,cuando nos levantamos y cuando nos acostamos,en días laborales y en días fastos,toda nuestra conductaeste dirigida hacia lo que es bueno.Estar orientados en cada instante hacia lo bueno,es estar en sintonía con el Eterno,por tanto, en constante conciencia de Su Presencia.Y aquel que sabe que está acompañado por el Eterno,no desfallece ni le falta fuerzas,porque todo aquel que confía en el Eternoes fortalecido.Puede estar la persona atravesando el valle de las sombras de muerte,puede estar sumido en los mayores desastres naturaleso ahogado por calamidades personales,pero cuando la persona confía con integridad en el Eterno, entonces no teme.Y cuando está en el momento de alegría,cuando el placer es lo que lo circunda y vitaliza,tampoco pierde el equilibrio, no se desploma al concluir el lapso de gozo,pues su ánimo no se debilita ni decae.Es fundamental que al despertar al nuevo día ya implante en su mente y corazón la buena predisposición.Es realmente excelente despertar al día listo para expandir la consciencia y afinar todos los sentidos par que estén atentos para captar lo que es bueno para nosotros (y no afecta al prójimo).Ni bien abrimos nuestros ojos, luego del reposo largo de la jornada, antes de que puedas poner a funcionar todos tus sentidos, es bueno que digamos2 con voz audible, sonora, vital y con plena intención:Te Reconozco, Rey Vivo y Eterno, que con amabilidad me has restablecido mi espíritu dentro de mí, Tu fidelidad es grande.Luego, cuando ya estamos despiertos podemos decir lo siguiente:Que bello día para actuar con bondad y ser receptivo a la bondad.Tengo presente al Eterno a cada instante.Mientras exclamas esta frase abre tus brazos, como queriendo dar un gran abrazo al mundo, y respira profundamente.Puedes repetir esta declaración las veces que desees, tanto mientras aún no te levantas, como en el resto de la jornada.Este pensamiento, que cuando se lo dice con convicción se convierte en sentimiento, es sumamente beneficioso para todos para aquellos que desean hacer suyo el camino que el Eterno les señala como el correcto.Es una máxima simple para ajustar nuestra voluntad a la divina Voluntad, y de esa forma estar en armonía con la vida.Quien está en armonía, recibe siempre bendiciones de Shalom desde lo Alto.YEHUDA RIBCOJAG SA MEAG FELIZ FIESTAFIESTAS DE PESAG, conmemora la salida del pueblo hebreo de Egipto.CREEMOS SHALOM PARA TODOShttp://babaji.ning.com/
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Publicado por REBECCA el 1 de Abril de 2009 a las 5:13am
SER FELIZ ES DISFRUTAR DEL SOL RADIANTE,DEL FRIO CONGELANTE,DE LA LLUVIA O EL TEMPORAL...SER FELIZ ES BRINDAR AFECTO A LOS DEMAS,( A TODOS LOS QUE SE CRUZAN EN TU CAMINO)...SER FELIZ ES HACER DE LA VIDA,UNA GRAN AVENTURA,UNA MAYOR LOCURA, UN ENORMEPLACER..PERO ANTE TODO, LA VERDADERA FELICIDAD,CONSISTE, EN PROCEDER BIEN, EN TODOS TUS ACTOS,ES NO TENER NADA DE QUE ARREPENTIRSE,SI TU CONCIENCIA ESTA' EN PAZ...ES NO DAÑAR!....CADA VEZ QUE TU' QUIERES HABLAR CON DIOS,EL TE ESCUCHA,EL PUEDE VIVIR EN CUALQUIERPARTE DEL UNIVERSO, PERO ELESCOGIO' TU CORAZON.ENFRENTALO AMIGO, ¡ ELESTA' LOCO POR TI!(FACUNDO CABRAL)http://babaji.ning.com/
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Publicado por REBECCA el 31 de Marzo de 2009 a las 5:40am
Cuatro modos de pensamiento para canalizar la energía""Y las tablas eran obra del Eterno, y la escritura era escritura del Eterno, grabada sobre las tablas" (Éxodo 32:16);no leas "grabada" [jarut]sino "en libertad" [jerut],pues no hay hombre libre sino quien se ocupa del estudio de la Torá."(Pirkei Avot 6:2)El motor de toda la existencia humana se encuentra en el Deseo por recibir energía vital desde lo Alto.Es ESE Deseo el que mueve todas y cada una de nuestras acciones, palabras, sentimientos, ideas, creencias.Desde el plano espiritual, aquel que conecta con la fuente del Deseo y hasta la acción que busca su cumplimiento, la energía anímica transcurre por un proceso que incluye los planos del pensamiento, la influencia del medio, las emociones y las propias condiciones físicas personales.Ahora bien, cuatro son las maneras básicas en que se canaliza dicha energía en el plano del pensamiento humano.Dependiendo del momento, el adiestramiento recibido y la constitución interna personal, será el tipo de pensamiento preponderante y por consiguiente la canalización de la energía anímica y sus consecuencias en el mundo físico1.Ahora veamos muy someramente un poco de cada uno de estos modos:DesbordeEl pensamiento es un lacayo del intenso placer sensual o un esclavo del miedo inespecífico.Sea cual fuera de ambas dependencias, el pensamiento está sometido a la necesidad sentida de encontrar modos de recibir gratificación a bajo costo en el corto plazo.Por esto, no toma en cuenta las consecuencias ulteriores que sus acciones generan, ni en ella ni en el prójimo.Esta manera de procesar la información y de proceder, signan a la persona como egoísta, pues está centrada en ella misma sin otros miramientos.Así, pareciera como si el pensamiento estuviera ausente o francamente alterado, y a veces pareciera como si la persona mentalmente estuviera en "piloto automático".Como la meta de la persona esclava de su egoísmo es el desborde del placer inmediato, su resultado, más o menos cercano, es el daño a sí mismo y al entorno.Éste es el hijo extraviado mencionado en la Hagadá de Pesaj.Búsqueda de seguridadEl pensamiento está sometido al miedo, tanto miedo a factores externos como especialmente a internos.Por esta causa, el pensamiento está en función de preservarse, de apartarse de supuestas fuentes de peligro.Esta manera de procesar la información marcanica la persona con un dejo de distanciamiento o indiferencia, necesidad de controlar y limitar.El pensamiento es rígido, estructurado, de enjuiciamiento constante.Y, aunque pareciera paradójico, está muy apegado a referencias externas, como si al encasillarse detrás de alguna fuente de autoridad se estuviera protegiendo de riesgos inesperados.Esta manera de pensar llevan a un creciente agotamiento de las fuerzas anímicas, pues se dedica a crear y sostener barricadas en lugar de destinarlas a una mejor vida.Éste es el hijo simple mencionado en la Hagadá de Pesaj.Búsqueda de placerEl pensamiento está al servicio del placer, o la comodidad.A diferencia del pensamiento "desbordado", en éste se reconoce, en cierta medida, la presencia del otro; por lo cual no suele ser tan perjudicial ni abusivo.Este reconocimiento también es funcional a su meta de obtener placer con comodidad, por tanto se suele manipular pasiva o activamente al otro.Es cotidiano que emplee excusas y todo tipo de artimañas para conseguir su placer sin afectar su comodidad.Cuando la realidad no le ofrece facilidad para obtener el placer buscado, y su ingenio ya no es eficaz, entonces el pensamiento rápidamente se suelta hacia la fantasía, como una manera de escapar a la realidad carente del placer. Cuando las dificultades se incrementan, el escapismo mental se refuerza y se vive en una especie de bloqueo con la realidad, interna y externa.Esta manera de procesar la información y su correlato en los actos suelen llevar a una permanente desilusión, quejas, acciones desubicadas y disipación de sus energías vitales.Éste es el hijo indiferente, que no sabe preguntar, mencionado en la Hagadá de Pesaj.LibertadEl pensamiento está signado por una auténtica apertura hacia la conciencia de la realidad.La persona busca discernir en base a principios universales que son también objetivos (que están compilados en la Torá), por lo cual prevé las consecuencias de sus actos y camina con confianza entre las oscuras sendas del miedo y del gozo.Su libertad de pensamiento y su equilibrio emocional le permiten descentrarse de su ser, por lo cual actúa con altruismo y benevolencia.Así mismo, está capacitado para tomar decisiones y ponerlas en práctica, y si no alcanza sus metas, no por eso desespera. Es que su pensamiento y su acción son auténticos, por tanto no tiene de qué avergonzarse.Es fundamental anotar que el pensamiento de libertad debe estar asociado indisolublemente con la buena práctica de sus ideas, pues de lo contrario se diluiría en una especie de pensamiento del tipo "3", fantaseando con hechos que nunca lleva a buen puerto. En palabras de nuestros Sabios: "no es el estudio lo esencial, sino las obras" (Pirkei Avot 1:17).El modo judío de enseñar a pensar en libertad es el cabal cumplimiento de los preceptos de la Torá, que son la acción y el entrenamiento ideales para preservar la integridad de la persona y el colectivo.Éste es el hijo sabio mencionado en la Hagadá de Pesaj.Tomemos un ejemplo del cuarto modo de pensamiento.Nuestro primer patriarca, Avrahamm quien es considerado el que mejor simboliza el jesed, el altruismo y el pensamiento libre.En el primer diálogo que registra la Torá entre el Eterno y él se dice que:"Entonces el Eterno dijo a Avram [Abram]: 'Vete de tu tierra, de tu patria y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré.Yo haré de ti una gran nación. Te bendeciré y engrandeceré tu nombre, y serás bendición."(Bereshit / Génesis 12:1-2)Notemos que dice el Eterno que Avraham abandone su tierra, su patria y la casa paterna.Estos tres ámbitos eran concretos, aquello que están mencionados.Pero también, en el pensamiento cabalístico, tienen una intencionalidad diferente."Tierra" es el plano de lo material."Patria" es el plano de lo social."Casa paterna" es el plano de lo emocional.Avraham, tal como cada uno de nosotros, solo podemos alcanzar la tierra de santidad cuando nos liberamos en esos tres planos, es decir, cuando no nos dominan sino que están integrados detrás del pensamiento de libertad.Tomemos sobre el ejemplo un ejemplo.Mi plano "tierra" (físico-material) me pide comida, tengo hambre.Algunos cuando están hambrientos se comportan de manera poco decorosa. No permitir que el plano tierra me domine en este aspecto es reconocer que tengo hambre pero no actuar como animal para saciarla.Mi plano "casa paterna" (emocional) me dice que tengo que obtener mi alimento, e insisto y me enojo si se demora, y mi mal humor se contagia. No ser dominado en este plano es saber que la demora en comer me produce malestar pero que no por eso debo enfadarme o ser agresivo.Mi plano "patria" (social) me obliga a comer en un tal lugar de moda y no en otro, y no comer lo que me resulta saludable, sino aquello que la sociedad consiente. No ser dominado por esto me hace dar cuenta que tengo otros mandatos que respetar, mucho más elevados, por ejemplo el de kashrut, entonces me abstengo de una hamburguesa con queso. O el mandato de preservar mi salud, entonces cuido el contenido de colesterol y calorías.Si procedo de esta manera, detrás del pensamiento de libertad, que es fortalecido con Torá y preceptos, entonces aseguro una mejor experiencia de vida y una cosecha de bien en el futuro.Cuatro modos de pensamiento para canalizar la energíaYEHUDA RIBCOCREEMOS SHALOM PARA TODOShttp://babaji.ning.com/
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Publicado por REBECCA el 30 de Marzo de 2009 a las 6:12am
Lleno de...Es la conocida historia que nos narra la Torá.Los hermanos de Iosef [José]..."Lo tomaron y lo echaron en la cisterna.Pero la cisterna estaba vacía, sin agua."(Bereshit / Génesis 37:24)¿Vacía y sin agua?¿Acaso si la cisterna esta vacía no es obvio que está sin agua?¿Por qué se nos indica la inexistencia de agua?¿Qué enseñanza se oculta detrás de esta, aparentemente, información inútil?El Talmud da la respuesta de porqué se dice que está "vacía y sin agua":"Agua no tenía, pero serpientes y escorpiones había en ella"(TB Shabbat 22a)¡Cuán cierto es esto!No existe el vacío en realidad, siempre hay algo.Puede ser algo positivo o negativo.Frecuentemente lo que hay es una mezcla de positivo y negativo.Tal es en cada uno de nosotros también.Podemos estar nutridos de agua, de Luz de la Torá, de vida y bendición,o podemos comer a diario el pan de la amargura, sentirnos vacíos pero llenos de dolor y miseria, de resentimiento y desprecio.Venimos al mundo plenos de Luz interior, con un espíritu puro y que así permanece por siempre.Pero, en nuestro contacto con las otras personas, nos vamos llenando de aquello que ellos nos dan.Tal como dice el versículo citado: "los hermanos lo tomaron y lo echaron"; somos objetos de otros, de aquellos que están en nuestro entorno y son los que nos van criando, educando o adiestrando.¿De qué nos llenan?De lo que ellos pueden...Si ellos mismos se sienten llenos de escorpiones y serpientes, no podemos pretender que nos llenen de agua, de Luz.Si ellos mismos se sienten vacíos y malos, difícilmente podremos aprender a sentirnos satisfechos con nuestra agua interior.Así, el contenido de la cisterna se va reproduciendo en otras cisternas, y el vacío es llenado con réplicas de si mismo.¿Qué podemos hacer?El día de hoy te diré una técnica, que es muy dura aunque sencilla de realizar.No es lo único que tenemos en nuestro arsenal para crecer espiritualmente, solamente es la herramienta que hoy te diré.Encuentra un lugar tranquilo, en el que sepas que no serás interrumpido, ni habrá distracciones.Lleva contigo un pequeño espejo.Siéntate cómodo y permanece así un rato, solamente sentado.Luego, te miras al espejo.Mírate bien, de arriba abajo tu rostro, si puedes continúa hasta el cuello.Mírate de derecha (del espejo) a izquierda.Respira con tranquilidad todo el tiempo, aspira por la nariz pausadamente y expele también por la nariz.Mientras te estás viendo,empiezas a decirte todas aquellas cosas que tienes miedo o asco de oír sobre ti.Te dices todo eso que has escuchado de otros acerca de ti, o lo que temes que ellos pudieran estar diciendo o pensando de ti.Sé lo más sincero que puedas.Presta atención a lo que dices,y especialmente a lo que estás sintiendo.Cuando puedas (enjuga las lágrimas si precisas), apuntas en un papel todas estas cosas desagradables que piensas de ti, o que piensas que otros piensan de ti!.Cuando ya no tienes más epítetos que dirigirte,respira profundamente,muy profundamente y lentamente.Te miras directamente a los ojos en el espejo y te dices:"José (o como te llames a ti mismo)recuerda siempre que eres hijo de Dios,hecho a Su imagen y semejanza,cuídate y goza de lo permitido... ¡que el resto son sólo caretas!Tú eres por siempre un hijo de Dios"Respiras profundo,pones el papel con la "lista negra" en algún lugar que pueda ser quemado sin riesgo,y lo quemas.Mientras el papel se está quemando (con cuidado)te dices en voz alta:"Yo soy hijo de Dios,estoy lleno de Luz".Tomas un vaso de agua (sin gas), lentamente (bendices como corresponde). Fluidificar..Ni bien puedas das tzedaká -caridad- a quien lo precisa, es mejor si lo das directamente al necesitado.Por último,vuelves a la "vida".Durante siete días, cada vez que despiertas y cada vez que vas a dormir2 te dices:"Yo soy hijo de Dios,estoy lleno de Luz"3.Y no deje de ayudar a aquel que está necesitado."La persona generosa será prosperada, y el que sacia a otros también será saciado."YEHUDA RIBCOCREEMOS SHALOM PARA TODOShttp://babaji.ning.com/
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