Publicado por REBECCA el 16 de Septiembre de 2009 a las 1:17am
NO DIGAS... PADRE NUESTRONo digas: PADRE si cada día no te portas como su hijo.No digas: NUESTRO si vives aislado en tu egoísmo.No digas: QUE ESTÁS EN EL CIELO si sólo piensas en las cosasterrenas.No digas: SANTIFICADO SEA TU NOMBRE si no lo honras ni loalabas.No digas: VENGA A NOSOTROS TU REINO si lo confundes con eléxito material.No digas: HÁGASE TU VOLUNTAD si no la aceptas cuando es doloroso.No digas: DANOS HOY NUESTRO PAN DE CADA DÍA si no te preocupas por la gente conhambre, sin cultura y sin vivienda.No digas: PERDONA NUESTRAS OFENSAS si guardas rencor a tu hermano.No digas: NO NOS DEJES CAER EN LA TENTACIÓN si tienes intención de seguir pecando.No digas: LÍBRANOS DEL MAL si no tomas partido contra el mal.No digas: AMÉN si no has tomado en serio las palabras del PADRE NUESTRO.DESCONOZCO EL AUTOR
Sorpresa. Admiración. Esas podrían ser algunas de las sensaciones que experimenta el viajero cuando, en medio del desierto jordano, descubre a la vieja ciudad de Petra, una de las nuevas 7 maravillas del mundo. Es que allí, su soberbia arquitectura religiosa y funeraria de la época del imperio romano, permanece casi intacta y tan impactante como siempre. Ésta es la mítica ciudad oculta, de piedra rosada.
Petra es un bello enigma que aún hoy sigue asombrando. Es que la ciudad se asienta en un lugar fragoso y accidentado, en uno de los bordes de la fosa del Rift, hundimiento que cruza de sur a norte el territorio africano y que se prolonga por el Mar Rojo, Mar Muerto y Valle del Jordán. Ubicada al sur de Jordania, a unos 250 al sur de Amman.Pero lo que sorprende de la ciudad de Petra, son sus majestuosos monumentos e impresionantes construcciones. Al lado de una rambla habitualmente seca, en un paisaje montuoso y desértico, lo primero que se observan son los Djin Blocks, monumentos de forma cuadrada, de construcción nabatea y función misteriosa. Muy cerca de allí aparecen ya construcciones monumentales, entre las que se destaca la tumba de los obeliscos, coronada por cuatro de estos. Debajo de ellos se observa un triclinio y en la parte inferior tres habitaciones. Más adelante se inicia el Siq, que no es sino un angosto desfiladero de cuatro a seis metros de anchura, 40 a 170 metros de alto y 1,2 kilómetros de longitud. Paredes con hornacinas en honor al dios Dushara, inscripciones históricas y hasta un altar de sacrificios. Un lugar que encanta al viajero por su profundo silencio, el aroma de las higueras que crecen entre la roca y el canto de alondras.
NABATEOSLos nabateos constituyen un antiguo pueblo cuya actividad se desarrolló especialmente al Sur y al Este de Palestina. La capital la mayor parte del tiempo fue Petra, que está situada a 80 km al sudeste del mar Muerto. Su época de mayor esplendor abarca del siglo IV a. C. al I d. C. El casco urbano de Petra se repartía entre las dos riberas del río Uadi Músd, un valle encajonado entre altas rocas. Ciudad almacén de las mercancías que procedentes de Arabia, India y del mar Rojo, eran trasladadas en largas caravanas por las rutas comerciales de la época. La posesión de los principales enclaves por donde esas rutas pasaban era una de los objetivos de los nabateos. Palmira, al norte, fue capital del reino nabateo bajo el efímero reinado de la famosa reina Zenobia, entre los años 266 - 272 d. C.La mayoría de los historiadores identifican a los nabateos con la tribu de Nébáyót. Por eso se les relaciona con Ismael de quien aquél era hijo (cfr. Gen 25,13; 28,9; 36,3; 1 Par 1,29). Pertenecían al grupo de los arameos contra quienes combatió Tiglatpileser III (745 - 727 a. C.).
El Tesoro del Faraón es el edificio más emblemático de la ciudad, ubicado estratégicamente en un espacio reducido, protegido de la intemperie y de un suave color rosado. En el corazón de Petra se encuentra la calle de las Fachadas, un conjunto de tumbas construidas en los farallones rocosos y el teatro de estilo griego. Por su parte, en la montaña aparecen unos inmensos enterramientos colectivos, los más grandes, denominados Tumbas Reales.Otra llamativa construcción es la vía romana pavimentada que forma parte del centro de la nueva ciudad. En torno a ella se amontonan restos de numerosos monumentos: el ninfeo, los mercados, el Palacio Real, los baños nabateos, y las puerta del Témenos. Allí cerca se erige el Templo de la Hija del Faraón, la única edificación nabatea no excavada en la piedra.
Publicado por REBECCA el 12 de Septiembre de 2009 a las 10:49pm
Existían millones de estrellas en el Cielo.Estrellas de todos los colores:Blancas, plateadas,verdes, doradas, rojas y azules.Un día, inquietas,ellas se acercaron a Dios y le dijeron:- “Señor Dios,nos gustaría vivir en la Tierra entre los hombres”.- “Así será” respondió el SeñorCuenta la leyenda que,en aquella noche,hubo una linda lluvia de estrellas.y la Tierra quedo maravillosamente iluminada.Pero con el pasar del tiempo,las estrellasresolvieron abandonar a los hombres y volver al Cielo,dejando la Tierra obscura y triste.¿Por que volvieron? pregunto Dios,a medida que ellas iban llegando al Cielo.“Señor, no nos fue posible permanecer en la Tierra,allá existe mucha miseria y violencia,mucha maldad,mucha injusticia….”Después que llegaron todas las estrellasy verificando su numero,Dios hablo de nuevo:“Nos esta faltando una estrella…será que se perdió en el camino?”Un ángel que estaba cerca replico:“No Señor,una estrella resolvió quedarse entre los hombres,ella descubrió que su lugar es exactamentedonde existe la imperfección,donde hay limite,donde las cosas no van bien,donde hay lucha y dolor”.Que estrella es esa? pregunto Dios,es la Esperanza,Señor, La Estrella Verde…Y cuando miraron para la Tierra,la Tierra estaba nuevamente iluminada porque había unaEstrella Verde en el corazón de cada persona.Porque el único sentimiento que el hombre tieney Dios no necesita tener, es la Esperanza,Dios ya conoce el futuro y la Esperanzaes propia de la persona humana,propia de aquel que yerra,de aquel que no es perfecto,de aquel que no sabe como será el futuro.Recibe, Amigo, en este momento,esta Estrellita en tu corazón“LA ESPERANZA”…QUE ESTA ESTRELLITA, LOS ILUMINE SIEMPRE!!!….
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Publicado por REBECCA el 11 de Septiembre de 2009 a las 5:50am
En un lejano reino, allí donde se cruzan los vientos del Este con los del Oeste, los del Norte con los del Sur, se hallaba una princesa locamente enamorada de un apuesto capitán de su guardia y, aunque tan sólo contaba con 18 años de edad, no tenía ningún otro deseo que casarse con él, aún a costa de lo que perdiera.Su padre que tenía fama de sabio no cesaba de decirle:“No estás preparada para recorrer el camino del matrimonio. El amor, a diferencia de la pasión, es también voluntad y renuncia y, así como se expande y se recrea en las alegrías, así también profundiza y se adentra a través de las penas. Todavía eres muy joven y a veces caprichosa. Si buscas en el amor del matrimonio tan sólo la paz y el placer no es éste el momento de casarte”.“Pero padre”, decía ella, “sería tan feliz junto a él que no me separaría ni un sólo instante de su lado. Compartiríamos hasta el más oculto de nuestros deseos y de nuestros sueños.”Entonces el Rey, reflexionando se dijo:“Las prohibiciones hacen crecer el deseo, y si le prohíbo que se encuentre con su amado, su deseo por el mismo crecerá desesperado. Pero, por otra parte, ella se asemeja a un tierno e inexperto capullo que desea abrir su fervor y fragancia…”.Y así, en medio de sus cavilaciones, de pronto recordó las palabras pronunciadas por el anillo de los sabios que, en ese momento, sonaron a sus oídos en boca de Kalil Gibran:“Cuando el amor llame a vuestro corazón seguidlo, aunque sus senderos sean arduos y penosos”.“Cuando sus alas os envuelvan, entregaos, aunque la espada entre ellas escondida os hiera”.“Y cuando os hable, creed en él, aunque a veces su voz rompa vuestros sueños, tal como el viento norte azota los jardines, porque así como el amor corona de jazmines y rosas, así también crucifica con espinas.”“Pero si en vuestro miedo, buscaréis solamente la paz y el placer del amor, entonces, es mejor que cubráis vuestra desnudez y os alejéis de sus umbrales hacia un mundo de primaveras donde reiréis pero no con toda vuestra risa, y lloraréis, pero no con todas vuestras lágrimas.”Tras el paso de esas resonancias, dijo el Rey al fin:“Hija Mía, voy a someter a prueba tu amor por ese joven. Vas a ser encerrada con él durante 40 días y 40 noches en una lujosa cámara de la Torre de Marfil del Castillo de Primavera. Si al finalizar este período, sigues queriéndote casar, significará que sabes de individualidad y resistencia. Significará también que ya eres madura de corazón y que estás preparada para la creación de un hogar. Entonces te daré mi consentimiento.”La princesa, presa de una gran alegría, dio un abrazo a su padre y aceptó encantada someterse a la prueba. Se diría que su mente estallaba plena de imágenes y expectativas en las que rebosaba felicidad.Y en efecto, todo discurrió armoniosamente durante los primeros días, en los que los amantes no cesaban de saciar sus deseos anteriormente retenidos, y colmar sus íntimas carencias… pero tras la excitación y la euforia de las caricias, besos y susurros de las luces, no tardaron en presentarse las dudas y contradicciones de las sombras que al no saber como entenderlas y vivirlas, se convirtieron en rutina y aburrimiento. Y lo que al principio sonaba a embelesadora música a oídos de la princesa, se fue tornando en sonido infernal.Aquella hermosa joven de cabellos púrpura comenzó a vivir un extraño vaivén entre el dolor y el placer, entre la alegría y la tristeza, entre la admiración y el rechazo, por lo que antes de que transcurrieran dos semanas, la princesa ya estaba suspirando por otro hombre del pasado o del futuro, llegando a repudiar todo cuanto dijera o hiciera su amante.A las tres semanas, se encontraba tan harta de su pareja que, presa de una intensa rabieta, se puso a chillar y aporrear la puerta de la celda.Cuando al fin consiguió salir, volvió a los brazos de su padre, agradecida de haber sido liberada de aquel ser que aún no entendía cómo había llegado primero a amar y más tarde aborrecer.Al tiempo, cuando la princesa recobró la serenidad perdida, y encontrándose junto a las azucenas del jardín real, dijo a su padre:“Háblame del matrimonio, Padre”.Y el sabio Rey contestó:“Escucha atentamente lo que dicen los poetas de mi reino”:Nacisteis juntos y juntos para siempre. Pero,Dejad que en vuestra unión crezcan los espacios.Amaos el uno al otro, más no hagáis del amor una prisiónLlenaos mutuamente las copas, pero no bebáis de la misma.Compartid vuestro pan, más no comáis del mismo trozo.Y permaneced juntos, más no demasiado juntos.Porque ni el roble ni el ciprés crecen uno a la sombra del otro.(Palabras de Kalil Gibran. “El Profeta”)
LOS 10 MANDAMIENTOS 1El Monte Sinaí es célebre por su gran importancia en el libro bíblico del Éxodo. Si el actual Gebel Musa es el bíblico Monte Sinaí sigue siendo causa de gran controversia religiosa y entre los estudiosos.En la Torá, el monte Sinaí es también llamado Monte Horeb y el Monte de Yahveh.LOS 10 MANDAMIENTOS 2
Los eruditos hebreos han asegurado largamente que la localización exacta del Monte Sinaí era desconocida, dando la razón de que su localización era situada en tierra incognita. Esto no es de sorprender, ya que es uno de los lugares más sagrados de su religión, especialmente famoso por haber sido el lugar donde Moisés recibió los Diez Mandamientos de Yahveh.En tiempos bíblicos, el lugar de la montaña era aparentemente bien conocido, como se aprecia en la descripción de José:Flavio Josefo, Antigüedades Judías, Libro II, Capítulo 12Acampó en la montaña llamada Sinai, dirigiendo a las multitudes para alimentarlas allá. Está en la más alta de las montañas del lugar, y la de mejor pasto, pues la hierba es buena; y no había sido comida antes, a causa de la opinión que tenían los hombres de que Dios moraba allí, y los pastores no osaban subir hasta el lugar.
PENINSULA DEL SINAITODA ESTA ZONA, ES LA ZONA DEL DESIERTO DEL SINAI...EILAT SE ENCUENTRA EN EL VERTICE DERECHO, ENTRE ISRAEL, EL MAR ROJO LA PUNTA DERECHA DE LA (V)DEL MAPA, LA DISTANCIA DESDE EILAT HASTA EL MONTE SINAI ES MAS O MENOS 1 HORA, INCLUSO SE PUEDE IR A PIE O EN BICICLETA.SUBIR AL MONTE, LLEVA UNAS 3 HORAS CALMADAMENTE...
La posición de la montaña fue evidentemente olvidada posteriormente. El posicionarlo en Jebel Musa lo hicieron dos monjes que anunciaron haber encontrado la "zarza ardiente" de Moisés, cerca de 300 ddC. Esta zarza está situada, según la tradición, en el monasterio de Santa Catalina, Egipto. La creencia del lugar del monte Sinaí ha perdurado 1700 años y se ha convertido en parte de la tradición. El lugar bíblico real, sin embargo, es todavía incierto.
El nombre Sinaí proviene de "dios Luna Sin", probablemente, al igual que el desierto de Sin. El judaísmo enseña que tan pronto como los judíos recibieron los diez mandamientos en el monte Sinaí, fueron odiados por el resto del mundo por haber sido los que recibieron la palabra divina (una situación presentada como un juego de palabras: Sinai como Seen-ah, que significa odio).La zona fue alcanzada por los hebreos el tercer mes del Éxodo. Allí quedaron acampados aproximadamente un año.Los últimos veintidós capítulos del Éxodo, junto con todo el Levítico y el Libro de los Números cap. 1-1, contienen un registro de lo que ocurrió mientras permanecieron en el monte Sinaí. Desde Rephidim (Ex. 17, 8-13) los Israelitas viajaron a "el desierto del Sinaí", y acamparon allí "ante la montaña".
Salomón promovió grandes construcciones en todo el reino: además del Templo de Jerusalén, amplió las murallas de la ciudad (1 R 9,15), fortificó notablemente las fortalezas de Jasor, Meguido y Guézer (1 R 9,15). Todas estas ciudades han sido cuidadosamente excavadas, y en todas ellas se han descubierto los restos de importantes edificaciones de la época salomónica. Para todas estas construcciones, además de los obreros venidos de Fenicia, estableció el trabajo obligatorio en Israel (1 R 5,27ss.), medida que fue bastante impopular, sobre todo en el Norte.Otro aspecto notable de su reinado es el impulso al comercio marítimo. En 1 R 9,26 se señala que Salomón mandó construir una flota en Esyón‑Guéber (Eilat), y que los servidores de Jirán de Tiro constituían la tripulación, junto con gentes de Salomón. En las excavaciones de Esyón‑Guéber han aparecido las ruinas de una gran factoría para la fabricación de cobre, de la época salomónicaMOISES Y EL CRUCE DEL MAR ROJO
Publicado por REBECCA el 1 de Septiembre de 2009 a las 7:43am
Eilat, sobre la costa del Mar Rojo, es un ejemplo de una moderna ciudad en desarrollo y de un centro turístico en crecimiento. Situada en la curva nórdica del golfo de Eilat (o Akaba), en la zona de conjunción entre Israel y Jordania, es la vía de acceso a India, Africa y el lejano Oriente. Sensual ciudad de sol, arena y mar, Eilat contiene en sí, el encanto de las aguas del golfo y sus exóticos peces, el misterio del desierto circundante y los cambiantes colores de las montañas del Sinai.
Eilat (también denominada Elat o Ellat, en hebreo אילת), ciudad de Asia occidental, situada en el Próximo Oriente y perteneciente a Israel. Es la ciudad más meridional del país, en el distrito Meridional, situada en la exigua costa que Israel tiene sobre el Mar Rojo. Su población es de unos 55.000 habitantes. Su nombre deriva de la bíblica Elath, que suele identificarse hoy día con la vecina Aqaba.El desierto del Néguev, con forma de triángulo invertido, tiene a Eilat en su vértice meridional, sobre la costa del Golfo de Aqaba (el entrante oriental del Mar Rojo) y cerca de las poblaciones de Taba (Egipto) y Aqaba (Jordania).El abrasante calor del Néguev, uno de los más yermos desiertos del planeta, queda suavizado por la situación costera de Eilat: las aguas del Mar Rojo ayudan a suavizar las altas temperaturas, gozando la ciudad de un clima idóneo que la ha hecho una de las más importantes atracciones turísticas de Israel. El reclamo turístico queda completado con la existencia de formaciones coralinas, muy apreciadas por los submarinistas, y las expediciones de aventura al interior del Néguev.
El nombre Eilat deriva del vocablo hebreo "ail", especie de cabra que solía pastar en la zona en los tiempos de Abraham. La Biblia menciona que los Hijos de Israel pasaron "por el camino del Aravá desde Eilat..." y "acamparon en etzion Gaver" (Deut., 2:8,9 y Num.).El clima seco y cálido de Eilat la convierte en centro de atracción, durante todos los meses del año. Las instalaciones hoteleras proveen una gran variedad de posibilidades de acomodación. Hay tambiénUna de las playas de EilatEilat es una ciudad muy reciente, cuyo origen inmediato se debe a los deseos del entonces primer ministro David Ben Gurion quien deseaba poblar el desierto del Néguev, otorgado por la partición de la ONU a Israel. Sin embargo, el pasado de esta zona costera puede remontarse hasta el reinado de Salomón, quien en el siglo X a. C. fundó el puerto de Esyon-Geber en la costa del Mar Rojo para comerciar con los países de Ofir y Saba, tal como narra la Biblia.Antes de finalizar la guerra de independencia, Israel decidió ejercer sus derechos sobre el Néguev meridional, conquistando mediante la Operación Ovda, el antiguo puesto policial de Umm Rashrash, donde se erigiría la ciudad de Eilat. Ésta se convirtió en un importante puesto no sólo estratégico, sino también comercial, para el incipiente país. Egipto, violando las leyes internacionales, cerró el Canal de Suez a los barcos de bandera israelí, así como los estrechos de Tirán, situados a la entrada del Golfo de Eilat, impidendo de esta forma la navegación de los barcos israelíes hacia el Mar Rojo. Este bloqueo perjudicó a Israel a la hora de acceder a los mercados del Este de África y su acceso a las fuentes de petróleo del Sudeste de Asia, por lo que sus barcos debían dar la vuelta a África para acceder a estos recursos. Tras la guerra del Sinaí de 1956, Israel consiguió romper el bloqueo egipcio. De esta forma Eilat fue consolidándose con el paso de los años como un centro turístico de primer orden.pensiones con tarifas moderadas, albergues juveniles, casas de alojamiento, sitios para acampar y villas de veraneo.
Actividades posibles: natación, windsurf y buceo en el Golfo de Eilat, que es uno de los más espectaculares centros de buceo en el mundo entero, descanso al sol y paseos a pie o en automóvil, explorando los espectaculares alrededores de Eilat. Un abarcadero y una laguna se han construido sobre la costa norte de Eilat para aquellos interesados en ski acuático, navegación a vela y otros deportes marítimos. Desde aquí parten los yates a sus exploraciones al Mar Rojo.
Las noches pueden dedicarse a visitar la amplia gama de exóticos restaurantes, que ofrecen comida de Francia, Marruecos, China, América y por supuesto, la típica israelí. La noche puede puede continuar en una de las muchas discotecas o clubes nocturnos y servir de preludio para el día siguiente, pleno de sol y diversión.
La playa de los Corales, al sur de la ciudad, es una de las maravillas naturales que más asombran al turista, con su exótica Reserva Natural del Arrecife de Coral, cuyas formaciones son de edad milenaria.El fabuloso espectáculo submarino del arrecife puede ser observado ya bien zarpando en uno de los barcos que poseen fondo de vidrio transparente, desde el abarcadero más cercano, o bien buceando con equipo profesional o simplemente con tubo de respiración. Hay un itinerario submarino marcado, con explicaciones sobre los fenómenos que suceden en el arrecife.Esta playa es perfecta para los que están de vacaciones ya que provee todo tipo de actividades de recreación.Se puede obtener instrucciones sobre buceo y concejos al respecto de los varios centros de buceo que hay en las inmediaciones, mientras que otro tipo de información se otorga en la oficina local de la Sociedad Protectora de la naturaleza, ubicada en la reserva.Observatorio Marino - Mundo de los Corales, uno de los cuatro existentes en el mundo, deberá ser visita obligada para el turista. Un puente de 100 m de longitud, tendido sobre el mar, conecta la costa con el cuarto del observatorio. Este posee una cámara con grandes ventanas de vidrio blindado, a 4,5 m bajo el nivel de la superficie del mar.
Publicado por REBECCA el 29 de Agosto de 2009 a las 7:00am
SH´MA ISRAELEn realidad no es shema. es sh´ma, que viene de lishmoa ( escuchar) y como se refiere al pueblo quiere decir Escucha Israel o tambien Oye Israel.La cancion nos dice en un canto de dolor del pueblo de Israel hacia Dios. Un canto de angustia que estremece al mas duro de corazon. Aqui va:SH'MA ISRAELCuando el corazon llorasolo Dios lo oyeel dolor sube desde dentro del almaEl hombre antes de hundirsecon una pequeña oracioncorta el silencioEscucha Israel Dios MioTu eres el todopoderosome diste la vidame diste todomis ojos estan llenos de lagrimasmi corazon llora en silencioy cuando el corazon callael alma gritaEscucha Israel Mi Diosahora estoy solohazme mas fuerte Mi DiosHaz que no tenga miedoel dolor es grande y no hay adonde huirhaz que se acabeporque no me quedan fuerzasCuando el corazon llorael corazon deja de andarel hombre ve de pronto toda su vidano quiere ir hacia lo desconocidoa su Dios llamaal borde del abismoEscucha Israel Mi Diostu eres el todopoderosome diste la vidame diste todomis ojos esta llenos de lagrimasmi corazon llora en silencioy cuando el corazon callael alma gritaescucha Israel Mi Dios ahora estoy solohazme mas fuerte Mi Dioshaz que no temael dolor es grande y no hay adonde huirhaz que se acabeporque no me quedan fuerzasBella cancion que llega hasta lo mas profundo. Espero haberte ayudado. Muchos cariños. Tu amiga STELLYTRADUCIDA POR STELLY DE ARGENTINA, GRACIAS AMIGA.
Publicado por REBECCA el 27 de Agosto de 2009 a las 1:45am
El guerrero de la luz y su temperamentoEl guerrero de la luz se permite que un día de su vida sea diferente del anterior.A él no le da miedo ni llorar por viejas heridas ni alegrarse con nuevos descubrimientos. Cuando siente que ha llegado la hora, lo deja todo y se lanza a la aventura tan soñada. Al entender que ha llegado al límite de su resistencia, se retira del combate, sin culparse por haber hecho una o dos locuras inesperadas.La historia que sigue ilustra lo que quiero decir.Un hombre que buscaba la santidad decidió subir a lo alto de una montaña llevando apenas la ropa que estaba vistiendo, y permanecer allí arriba meditando hasta el final de sus días.Sólo que pronto se dio cuenta de que un único juego de ropa no era suficiente, porque se ensuciaba con demasiada rapidez. Bajó de la montaña, fue hasta la aldea más próxima, y pidió otras vestimentas. Como todos sabían que el hombre buscaba la santidad, le entregaron un nuevo par de pantalones y una camisa.El hombre dio las gracias y volvió a subir hasta la ermita que estaba construyendo en lo alto del monte. Se pasaba las noches levantando las paredes, y los días entregado a la meditación, alimentándose con los frutos de los árboles y bebiendo el agua que brotaba de una fuente cercana.Un mes más tarde, descubrió que un ratón solía roerle la ropa extra que dejaba a secar. Como quería concentrarse apenas en sus deberes espirituales, bajo de nuevo hasta el poblado, y pidió que le consiguiesen un gato.Los habitantes de aquel lugar, respetando su búsqueda, le dieron lo que pedía.Al cabo de siete días, el gato casi había muerto de inanición, porque no conseguía alimentarse con frutas, y ya no había más ratones en la zona. Regresó a la aldea en busca de leche, y como los campesinos sabían que no era para él (que a fin de cuentas resistía sin comer nada más que lo que la naturaleza le ofrecía), una vez más lo ayudaron.El gato acabó rápidamente con la leche, así que el hombre pidió que le prestaran una vaca.Como la vaca daba más leche de la necesaria, él empezó a beber también, por no desperdiciarla. De esta manera, en poco tiempo – respirando el aire de la montaña, comiendo frutas, meditando, bebiendo leche, y haciendo ejercicio – se transformó en un modelo de belleza. Una bonita muchacha que subió un día al monte buscando un cordero extraviado, terminó enamorándose, e intentó convencerlo de que necesitaba una esposa para cuidar de las tareas de la casa mientras él meditaba en paz.El hombre pasó tres días ayunando, procurando averiguar cuál sería la decisión adecuada. Finalmente, comprendió que el matrimonio es una bendición del cielo, y aceptó la propuesta.Tres años después, el hombre estaba casado, tenía dos hijos, tres vacas, una huerta con árboles frutales, y dirigía un lugar de meditación, con una gigantesca lista de espera de gente que quería conocer el milagroso “templo de la eterna juventud”.Cuando alguien le preguntaba cómo había comenzado todo aquello, él respondía:- Dos semanas después de llegar aquí, sólo tenía dos juegos de ropa. Un ratón empezó a roer uno de ellos y...Pero nadie quería escuchar el final de la historia; estaban seguros de que era un sagaz hombre de negocios, queriendo inventarse una leyenda para poder aumentar aún más el precio de la estancia en el templo.Pero, como buen guerrero de la luz, a él no le importaban los comentarios de los demás; estaba contento por haber sido capaz de hacer realidad sus sueños.
Paulo Coelho(Río de Janeiro, 1947) Narrador, periodista y guionista de televisión brasileño. Humanista polifacético, Paulo Coelho se ha adentrado con éxito en mundos tan dispares como el de la música, la prensa, el teatro o la televisión, aunque su nombre haya quedado definitivamente consagrado en el ámbito de la narrativa contemporánea, género que ha enriquecido con una de las novelas breves más importantes del último cuarto del siglo XX: El alquimista.Hijo de una familia acomodada, Paulo Coelho recibió una esmerada educación primaria y secundaria a cargo de los jesuitas, de donde pasó a cursar estudios superiores de Derecho. Pero, alentado desde muy temprana edad por una marcada vocación literaria, abandonó estos estudios universitarios para dejarse llevar por su pasión por la escritura y dedicarse a cualquier actividad que le permitiría estar en contacto directo con la creación literaria.Paulo CoelhoAsí las cosas, durante algún tiempo ejerció la docencia como profesor de teatro, ocupación que fue alternando con sus primeras composiciones de letras musicales para grupos de samba y bossa nova. En estas letras de Paulo Coellho se aprecia nítidamente un influjo de distintas corrientes espirituales puestas en estrecha relación con los postulados del movimiento hippie de los años sesenta. Años después (desde 1974 hasta 1981), sus aficiones y saberes musicales le llevaron a aceptar un puesto de ejecutivo en la casa discográfica Polygram. Anteriormente, Paulo Coelho había ejercido también el periodismo, dedicación que culminó en una etapa al frente de la dirección del periódico Express Underground.Mientras desempeñaba estas variadas actividades, Coelho no abandonaba su empeño de convertirse en un escritor consagrado. Finalmente, el empujón decisivo le llegó en 1981, cuando viajó a Holanda en compañía de su esposa para entablar contacto directo con un misterioso personaje, Jean, que a partir de entonces se convirtió en su maestro y empezó a ejercer sobre el escritor brasileño una influencia similar a la que deja en sus acólitos un guía espiritual.Jean introdujo a Paulo Coelho en la hermandad RAM (Regnum Agnum Mundi), una especie de orden religiosa de confesión católica, que hunde sus orígenes en la España medieval. A partir de entonces, Coelho, que fue nombrado caballero de dicha orden, comenzó a prodigar sus visitas a España, que dieron por fruto su primera aportación destacada a la narrativa universal. Se trata de El diario de un mago, obra en la que relata las peripecias de su propia peregrinación hacia Santiago, en busca de una espada que representa el máximo poder en su mistérica hermandad.Poco tiempo después, Paulo Coelho volvió a los anaqueles de las librerías con una narración breve titulada L'Alchimista (El alquimista, 1988), en la que presentaba a un pastor que, siguiendo el dictado de sus sueños, parte de Andalucía para adentrarse en la soledad del desierto.Escrita en apenas quince días, El alquimista se convirtió de inmediato en uno de los mayores éxitos contemporáneos de la literatura escrita en lengua portuguesa. Fue traducida a numerosos idiomas (en la actualidad, hay más de veinticinco versiones en otras tantas lenguas), y durante muchas semanas batió todos los récords de permanencia en las listas de los libros más vendidos de Brasil, Francia, Italia e Israel. En España, la obra despertó tanto interés que, a los diez años de haber aparecido, ya había alcanzado prácticamente las cincuenta reediciones; y en todo el mundo se han vendido, durante el decenio que va desde 1988 hasta 1998, unos diez millones de ejemplares.La crítica literaria universal, admirada no sólo por la calidad de El alquimista, sino por la sorprendente circunstancia de que Coelho se hubiera convertido de repente en el escritor hispanoamericano que más libros vendía en todo el mundo (después de Gabriel García Márquez), no escatimó sus elogios a la hora de situar esta obrita a la altura de otras piezas maestras del género, como El Principito de Antonie de Saint-Exupéry o Juan Salvador Gaviota, de Richard Bach.En efecto, tanta fue la repercusión de El alquimista, que en 1994 fue considerado como "El libro del año" por la Library Association de Estados Unidos, y en mayo de 1996 fue finalista del prestigioso Premio "Ennio Flaiano" de narrativa. Pocos días después (el 2 de junio de 1996), su autor fue distinguido con el premio "Crinzane Cavour", uno de los galardones internacionales más importantes de nuestro tiempo. Además, en el mes de abril de aquel mismo año Paulo Coelho había sido reconocido en París con las insignias de Caballero de las Artes y las Letras Francesas.Además de El alquimista, el escritor brasileño también es autor de otras obras que han merecido el reconocimiento unánime de la crítica universal. Entre ellas, resulta obligado destacar Brida y, sobre todo, A orillas del río de piedra me senté, donde mezcla los ingredientes propios de la novela amorosa y la literatura de viajes para reconstruir una bella aventura de iniciación situada en el marco incomparable del Monasterio de Piedra. En 1996, esta obra de Coelho (que, conocido en su país natal como el "mago das letras", ha desplazado a Jorge Amado del primer puesto entre los autores brasileños más vendidos) se convirtió en el ejemplar más comprado en la decimotercera Bienal Internacional del Libro de Sao Paulo.Sin embargo, no paró aquí el éxito de Paulo Coelho, ya que a un nuevo relato de sumo interés, titulado El don supremo de Henry Drummond, añadió en 1996 una bellísima recreación basada en un pasaje del Antiguo Testamento, aparecida bajo el título de O Monte Cinco. La acogida de esta nueva obra de Coelho fue tan espectacular en todo el mundo, que en tan sólo dos semanas se agotó su primera edición, compuesta por cien mil ejemplares. El 14 de febrero de 2000 presentó Verónika decide morir, una novela sobre la locura, que nada más salir en Brasil vendió 1,5 millones de ejemplares. Dos años más tarde, el 25 de julio de 2002, ingresó en la Academia Brasileña de las Letras (ABL).El autor y académico carioca eligió la primavera de 2003 para lanzar a las librerías Once minutos, la novela más erótica de su aplaudido catálogo creativo. Entre otros reconocimientos, Paulo Coelho fue nombrado en Francia Caballero de las Artes y las Letras (1996) y Caballero de la Orden Nacional de la Legión de Honor (2000), en el mismo país, y obtuvo el Premio Internacional Flaiano (1996) y el Premio Literario Super Grinzane Cavour (1996). Además, es consejero especial de la Unesco para el programa de convergencia espiritual y diálogos interculturales.
Publicado por REBECCA el 25 de Agosto de 2009 a las 9:48am
APLICALOS A TU VIDAImpresionante, increíble, maravilloso es lo que diríamos de los jóvenes que cabalgan sobre la cresta de las olas pareciendo dominar el mismo océano. Pero, no es casualidad, ni simple deporte. Hay 7 principios que cada surfista cumple a cabalidad para poder sostenerse en la ola y son los mismos principios que debieran gobernar nuestra vida si queremos cabalgar sobre las olas desafiantes de nuestra vida cotidiana. He aquí los principios del surfista:1.Pasión por la ola y en la ola.“El surfista no habla de las olas, sino que espera y se monta en la ola.“Pasión por la ola lo impulsa a la ola”.Necesitamos estar más apasionados por la vida.2.- Ir más allá de los límites. “Combinar capacidad y preparación con resolución y el atrevimiento nos lleva continuamente a ensayar nuevos movimientos e ir en busca de olas más grandes y recorridos más largos. El surfista sabe que no existen dos olas iguales, tantea cada ola y cabalga en cada una de manera diferente . La vida a veces nos exige ir más allá de donde hemos llegado.3.Espere revolcones.“Hay que estar dispuesto a comer arena antes del almuerzo.“Los grandes ejecutores le dan la bienvenida a lo inesperado y sacan lecciones de los revolcones. NO te preocupes si algún día la vida te da revolcones, aprendamos de ello y sigamos adelante.4.No le dé la espalda al océano“El surfista respeta el poder y aprecia la grandeza del océano, por ello jamás lo ignora ni le da la espalda”. Jamás le demos la espalda a los desafíos de la vida. Hay muchas posibilidades y oportunidades. Ninguna se pierde, otro toma las que yo no tomo.5.Mire siempre hacia “afuera”.“Afuera” se refiere a las olas que aparecen en el horizonte. Saben poner atención a la ola que está cerca y a la vez observar la próxima. Muchos pierden su vida mirando hacia dentro sin levantar la vista. Hay un horizonte aún más amplio por conquistar.6.Muévase antes de que la ola lo mueva.“Una ola grande, como sucede con los cambios, se mueve con tanta rapidez que si uno espera demasiado tiempo ella pasará sobre uno y lo dejará luchando contra la corriente. Percepción y discernimiento me indican cuando y cómo moverme.7.Jamás practique solo.En una sociedad compleja nadie hace frente a la vida por sí solo.Los surfistas tienen una regla determinante:¡Jamás practique surf solo! Por seguridad, por intercambio de conocimiento y por tener con quién practicar mientras aparece la ola.NO viva mas solitario aunque seas solo. Una cosa es estar solo y otra es sentirse solitario.
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Publicado por REBECCA el 24 de Agosto de 2009 a las 6:40am
VIENE...... LOS MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO N.- 2LOS MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO 3Fragmento de los manuscritos en el Museo Arqueológico de AmmánLos Manuscritos del Mar Muerto o Rollos de Qumrán (llamados así por hallarse los primeros rollos en una gruta situada en Qumrán, a orillas del mar Muerto) son una colección de casi 800 escritos de origen judío, escritos en hebreo y arameo por integrantes de la congregación judía de los esenios, y encontrados en once grutas en los escarpados alrededores del mar Muerto.Contenido1 Descubrimiento2 Biblioteca3 Concepciones4 Relaciones con el cristianismo primigenioDescubrimientoCuevas cercanas a QumránLos primeros siete rollos fueron encontrados en 1947 por Jum'a y su primo Mohammed ed-Dhib, dos pastores beduinos de la tribu Muxapixa en una cueva de Qumrán.Se cuenta que utilizó algunos en una hoguera para calentarse, al carecer del conocimiento de la importancia del hallazgo. Estos rollos fueron vendidos (troceados, para aumentar su precio) a un anticuario en el mercado local, extraviándose un tiempo algunos en Egipto y otros en los Estados Unidos.Posteriormente se publicaron copias de los rollos, causando un masivo interés en arqueólogos bíblicos, cuyo fruto sería el hallazgo de otros seiscientos pergaminos, y cientos de fragmentos.Lo más importante de este hallazgo es su antigüedad, que permite estudiar importantes fuentes teológicas y organizativas del judaísmo y del cristianismo. La mayoría de los manuscritos datan de entre los años 250 a. C. y 66 d. C., estando entre ellos los textos más antiguos de que se dispone en lengua hebrea del Tanaj o Antiguo Testamento bíblico. Se cree que fueron ocultados por los esenios debido a las revueltas judías contra los romanos en esos años.
BibliotecaEntre los manuscritos se encuentran:Los libros del Tanaj, incluido una versión más extensa del Libro I de Samuel, con la excepción de Ester, así como los deuterocanónicos como el Sirácida y el Libro de Tobías;Estudios sobre cada libro de la Escritura, desde un punto de vista esenio;Los manuales, reglamentos y oraciones propias de la comunidad que habitó el sitio, entre los cuales destaca el Documento de Damasco, que ya había sido encontrado en 1896 en el depósito de una sinagoga, en una versión manuscrita por los karaitas del siglo IX.Un rollo de cobre con cuestiones contables y relativas a la localización de determinados tesoros.-Diversos textos religiosos intertestamentarios como:.el Libro de Enoc..el Testamento de los Doce Patriarcas..el Libro de los Jubileos, que expone un calendario solar, diferente a los que usaban los fariseos y saduceos en el Templo y que conducía a un conflicto por las fechas de celebración de las fiestas de la Ley, pero que concuerda con las normas de la comunidad de Qumrán y es explícitamente citado en el Documento de Damasco (XVI 3-4).El traductor de estos manuscritos, Florentino García Martínez, escribió que, con la única excepción de rollo de cobre, se trata de una "biblioteca sectaria", pues los rollos forman un conjunto articulado de concepciones teológicas, escatológicas, morales y éticas (1992:36-39). Las normas de la comunidad citan y hacen referencia a todos los textos bíblicos, apócrifos y seudoepigráficos encontrados, de manera que estos sustentan a aquellas, que a su vez se consideran intérpretes de textos inspirados que están en la "biblioteca". El uso del antiguo calendario hebreo por la comunidad, claramente diferente al oficialmente vigente en el siglo I, distingue a la biblioteca de los textos de otras corrientes judías, como los fariseos.MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO ( 4 DE 5 ) QUMRAMConcepcionesLas concepciones de los miembros de esta comunidad chocan con las de los poderes sociales. En el comentario esenio de Habacuc (1Qp Hab VII:2-5), rendir culto a las armas e insignias de guerra se considera sinónimo de idolatría, tal como lo expone Jeremías 7:18 acerca del culto al ejército: “Los hijos recogen leña, los padres prenden fuego, las mujeres amasan para hacer tortas al ejército y se liba en honor a otros dioses para exasperarme”, dice en las versiones hebreas y manuscritos griegos Sinaítico y Vaticano, los más antiguos. Este versículo fue modificado tardíamente por la Vulgata latina y a posteriori por el griego Alexandrino en el siglo V d. C., que colocan en 7:18 en vez de "ejército", las palabras "Reina de los Cielos", tomadas del capítulo 44 (17-25), tal vez por temor a enfrentar el viraje de la jerarquía de la iglesia oficial en favor de los ejércitos imperiales, en contra de los primeros cristianos.En el Documento de Damasco, (IX:1-6,9) insiste en que no se debe tomar venganza y sólo Dios puede vengar y repite como Pablo (Romanos 12:19) “no te harás justicia por tu mano”, una cita del Testamento de los Doce Patriarcas (Gad 6:10). Contra el derecho de gentes romano y la propia costumbre del Antiguo Testamento, el mismo Documento (XII:6-7) declara: "ninguno extienda su mano para derramar sangre de alguno de los gentiles por causa de riqueza o ganancia, ni tampoco tome nada de sus bienes".Otro escrito de Qumrán (1Q27:9-10) dice:¿No odian todos los pueblos la maldad? Y sin embargo todos marchan de su mano. ¿No sale de la boca de todas las naciones la alabanza a la verdad? y sin embargo ¿Hay acaso un labio o una lengua que persevere en ella? ¿Qué pueblo desea ser oprimido por otro más fuerte que él? ¿Quién desea ser despojado abusivamente de su fortuna? Y sin embargo ¿cuál es el pueblo que no oprime a su vecino? ¿Dónde está el pueblo que no ha despojado la riqueza de otro?".Se aclara así la separación entre la visión esenia y el nacionalismo celota. De ninguna manera los esenios veían una alternativa contra Roma en el establecimiento nacional judío oficial.Se aclara también el papel de los fariseos, quienes en los Evangelios posteriores se presentan como símbolo de severidad o celo por la ley; mientras en realidad eran liberales legalistas, de “interpretaciones fáciles”, que “cuelan el mosquito pero dejan pasar el camello” (Mateo 23:24); el camello es el rico Mateo 19:24).Los fariseos cambiaban los preceptos de Dios por sus tradiciones (Marcos 7:9-13); declaraban santos sus bienes para no darlos solidariamente, inventaban sistemas para burlar los Jubileos (en los que había que devolver la tierra a quienes la habían perdido) y los años sabáticos (en los que se debían perdonar las deudas) y evadir todos los compromisos con los más necesitados. Así, permitían declarar cosa sagrada aquello con que se debía auxiliar a los ancianos, para evitar donárselo (Mateo 13:3-6). En cambio, el Documento de Damasco ordenó a los esenios que nadie declarara sagrado nada de su propiedad (XVI 16).Doctores fariseos, como el rabino Hillel (presidente del sanedrín, quien murió el 10 a. C.) ingeniaron soluciones para evadir la condonación de deudas de los años sabáticos y la reforma agraria de los jubileos, dispuestas para recomponer la equidad social cada 7 años (año sabático) y cada 50 años (Jubileo).Según S. W. Baron, el rabino Hillel se inventó el prosboul para transferir las deudas al tribunal y no perdonarlas cuando era debido. Los reyes —especialmente los Herodes— atropellaron a los campesinos con tributos: el campesino se obligaba con deudas para pagarlos y luego perdía la tierra y hasta la libertad.Los fariseos eran realmente "celosos de la riqueza" (Lucas 16:14 y Reglamento de la Comunidad de Qumrân XIX:2) y enfatizaban en una observancia ritual del sábado y no en el amor al prójimo. Mientras los fariseos ("vosotros" Mateo 12:11) permitían que un sábado se sacara de un pozo a una res accidentada, para salvar una propiedad, se oponían a curar a las personas en sábado. Los esenios, como escribieron en el Documento de Damasco (XI:12-15), se oponían a preocuparse por las riquezas el sábado, o a mandar a los criados a cuidar de ellas. Si a un rico se le caía una vaca al pozo, mandaba a un trabajador a sacarla, así fuera Sábado, pero un pobre no tenía suficientes vacas para no encerrarlas el sábado o no tenía ninguna. En cambio, “un hombre pobre o rico podía accidentarse un sábado y en ese caso, los esenios mandaban quitarse las ropas y rescatar con ellas a la persona que hubiera caído al agua inmediatamente, el mismo sábado”, (4Q 265, f.1, c.II:6-7).Contra la hipocresía y el legalismo característico de una vida de burla a la voluntad de Dios, se propusieron el amor y la misericordia, que varios apócrifos intertestamentarios muestran como la característica por excelencia de Dios.LOS MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO 5 DE 5Relaciones con el cristianismo primigenio [editar]El estudio del contenido y significado de los Manuscritos del Mar Muerto, ratifica con profundidad la relación entre el cristianismo primitivo y los israelitas que esperaban el Reino de Dios, enfrentados a los sacerdotes y escribas fariseos y saduceos, las castas dominantes judías, que los persiguieron (como atestiguan repetidamente los mismos manuscritos).Sin embargo no se puede confundir a los esenios autores de estos manuscritos con los cristianos. Con frecuencia se trató de identificar a Jesús de Nazaret con el Maestro de Justicia que fundó la congregación esenia autora de los manuscritos, pero el nombre de Jesús no se menciona allí ni una sola vez, ni siquiera mediante alusión o clave y tanto los análisis de la antigüedad de los rollos encontrados, como los estudios arqueológicos y el análisis histórico muestran que el Maestro de Justicia vivió a comienzos del siglo II antes de Cristo.Otra cosa es la evidencia real de que algunas enseñanzas de los manuscritos son similares o antecedentes teológicos de las aparecidas posteriormente en el Evangelio de Juan y otros libros del Nuevo Testamento.Se puede afirmar entonces que los manuscritos y especialmente la corriente espiritual y el testimonio de vida de los esenios autores del Manuscritos del Mar Muerto fueron una fuente del cristianismo primitivo y prepararon en el desierto el camino de Jesús. La propia vida de Juan Bautista en las cercanías de Qumrán, podría llegar a interpretarse como un elemento que preparó el camino para el mensaje del nazareno.¿Vivían cristianos juntos con esenios y luego se separaron? El hecho es que Pablo escribió que fue al Desierto y volvió a ese Damasco, completando tres años (Gálatas 1:17-18), tiempo de iniciación y prueba de los esenios, tanto según Flavio Josefo como según los Manuscritos del Mar Muerto (1QS VI 14-23): primer año, tiempo de iniciación e instrucción para la afiliación provisional y dos años de prueba.Los esenios de Damasco, como la oposición galilea y los celotas de Masada, enfatizaron su disidencia celebrando las fiestas religiosas con un calendario diferente al oficial: el antiguo hebreo, de origen cananeo o amonita (Morgenstern 1955), dispuesto en El Libro de los Jubileos, el Libro de Enoc, 4Q 327 y el "Rollo del Templo" (una serie de disposiciones para las fiestas y sacrificios).Así, Jesús celebró su última cena en Pésaj según el calendario de Damasco (Jaubert 1957; ver: Mateo 26:17-20; Marcos 14:12-17; Lucas 22:7-14). Era un martes por la noche según nuestro punto de vista o el inicio del miércoles según el punto de vista judío y no un jueves como dice la tradición. Luego, Jesús murió el día (miércoles o tal vez un jueves) en cuya noche se celebraba la cena de la Pascua oficialista (Juan 18:28,39; Juan 19:31) según el calendario lunar (de origen bailónico-griego), rechazado por la Comunidad de Qumrân y por los Rollos.Jesus habría sido así el Cordero sacrificado para la Pascua oficial, pero él celebró la Pascua según el calendario esenio, que además es el mismo que siguen la mayoría de los libros del Tanaj, por ejemplo Ezequiel (no así Ester que no ha sido encontrado en Qumrán). Como demostró Jaubert (1953), el calendario esenio era el observado por los redactores sacerdotales de las Crónicas y por el Pentateuco y, se usó en Judea durante toda la época de la hegemonía persa y según Barthélemy (1955), hasta que comenzó la época helénica.Las disputas por el calendario no estaban aisladas de las cuestiones más candentes de la época, sino que simbolizaban el debate sobre el seguimiento a la voluntad de Dios en la vida social y política. Así, el Libro de los Jubileos no se limita a proclamar un calendario, sino que abiertamente ataca a la monarquía y dice (11: 2) que la corrupción de los descendientes de Noé se hizo evidente porque propiciaron el dominio de un hombre sobre los otros, establecieron la monarquía e hicieron la guerra de una nación contra otra. Gira en torno al Jubileo, institución socioeconómica que expresa el amor mutuo que Dios quiere entre el pueblo y afirma (23:21) que quienes son movidos por la riqueza y la avaricia no invocan a Dios con justicia y verdad (ver Juan 4:23 y 4Q176).
Aparte de estos detalles y su interpretación, los Manuscritos del Mar Muerto son claves para la comprensión más clara de cómo se desarrollaron el cristianismo y el judaísmo. Evidencian un judaísmo distinto al oficial de entonces y de hoy y establecen un temática que sería fundamental en el origen del cristianismo.Diferentes escritos de Qumrán enfatizan temas claves resaltados por Jesús y los cristianos:la Nueva Alianza (Documento de Damasco VI:19 Mateo 26:28);la venida del Hijo del Hombre, el Hijo de Dios, llamado Hijo del Altísimo (4Q246), que expiaría por los pecados de los demás (4Q540; Documento de Damasco XIV:19)el Mesías engendrado por Dios (1Q28a) y a la vez Siervo Sufriente (4Q381, 4Q540);el Espíritu Santo (1QHa XX; Documento de Damasco II:12, VII:4, 4Q267);el "Pozo de Agua Viva" (1QHa XVI);bautismo, tiempo en el desierto después de la conversión (4Q414);Cena Sagrada de pan y vino (1Q28a; 1QS VI);el sacerdocio de Melquisedec y su identificación con el Mesías (11Q13; Hebreos 7);Rechazo a todo celo por la riqueza material(Regla de la Comunidad XI:2 con Lucas 16:4; 4Q267,2,II con 1Timoteo 6:10). Condena del saqueo y explotación (4Q267,IV; 4Q390);Los hijos de la Luz (Regla de la Comunidad III:13, 4Q260)Justificación por la Fe y salvación por la Gracia (1QH V; 11Q5 XIX);Humildad, pobreza de espíritu (1Q33 XIV; 4Q491), bienaventurados los humildes (Mateo 5:3-4, 11Q5, 1QHa VI), "responder humildemente al arrogante" (Mateo 5:40);Caridad, amor, compartir (4Q259 III; 4Q267 18 III);La imperfección de los juicios humanos en contraste con la Justicia divina, rechazo a la venganza humana (4Q269 19, 21;&version=61; Romanos 12:17, 19, 21); no dar a un hombre la recompensa del mal", ni hacer justicia por cuenta propia (Documento de Damasco IX:9, 4Q269) sino responder al mal con bien (Regla de la Comunidad X:17-18, 4Q258);perdón para quien se convierte (Regla de la Comunidad X:20)corrección fraterna mutua (1QS V; 5Q12 Mateo 18:15-17); confesión (Santiago 5:16) y enmienda mejor que sacrificio de animales (1QS IX);La caída de los reyes de la tierra (1QM XI), el Tiempo del Juicio, la Nueva Jerusalén (2Q24; 5Q15);La comunidad de amor (1QS II) y fe como templo de Dios;Rechazo al repudio de la esposa (Documento de Damasco IV:21; 4Q271);Condena de interpretaciones "fáciles" (4Q169) de la Palabra de Dios, rechazo a cambiar la Palabra de Dios por las tradiciones humanas... (Mateo 15:3-9)Denuncia de la hipocresía de los fariseos (1QHa XII) y de las prácticas de los saduceos (1Q14; 4Q162):Ellos buscaron interpretaciones fáciles, escogieron ilusiones, buscaron brechas; eligieron el cuello hermoso, justificaron al culpable y condenaron al justo; transgredieron la alianza, quebrantaron el precepto, se unieron contra la vida del justo, su alma aborreció a todos los que caminan con rectitud, los persiguieron con la espada y fomentaron la disputa del pueblo. (Documento de Damasco I:18-21, 4Q267)Creían en la resurrección (1QH 1:29,34; 4Q521). Aunque al revisar el tratamiento de estos temas, parece claro que los rollos de Qumrán no fueron escritos por los cristianos, es imposible sostener que no tienen nada que ver con el cristianismo primigenio, cuyo camino indudablemente fue allanado de alguna forma por los esenios.
Este es el tiempo de preparar el camino en el desierto (4Q258)Se separan de en medio del domicilio de los hombres de iniquidad, para marchar al desierto para abrir allí el camino de Aquel. Como está escrito: "en el desierto, preparad el camino de ***, enderezad en la estepa una calzada para nuestro Dios" (1QS VIII Lucas 3:2-11)Pues los cielos y la tierra escucharán a su Mesías, y todo lo que hay en ellos no se apartará de los preceptos santos. ¡Reforzaos, los que buscáis al Señor en su servicio! ¿Acaso nos encontraréis en eso al Señor, todos los que esperan en su corazón. Porque el Señor mirará a los piadosos y llamará a los justos, y sobre los pobres posará su Espíritu, y a los fieles los renovará con su poder. Pues honrará a los piadosos sobre el trono de la realeza eterna, liberando a los prisioneros, dando la vista a los ciegos, enderezando a los torcidos. Por siempre me uniré a los que esperan. En su misericordia Él juzgará y a nadie le será retrasado el fruto de la obra buena.; y el Señor obrará acciones gloriosas como no han existido, como Él lo ha dicho, pues curará a los malheridos, y a los muertos los hará vivir, anunciará buenas noticias a los humildes, colmará a los indigentes, conducirá a los expulsados y a los hambrientos los enriquecerá.(4Q521;Lucas 4:17-22; Mateo 11:2-6)Los textos descubiertos en Qumrán podrían mostrar entonces, antecedentes inmediatos del Evangelio.Extraido de Wiquipedia
Publicado por REBECCA el 23 de Agosto de 2009 a las 11:30pm
EL PUENTEEsta es la historia de un par de hermanos que vivieron juntos y en armonía por muchos años.Ellos vivían en granjas separada pero un día…Cayeron en un conflicto, este fue el primer problema serio que tenían en 40 años de cultivar juntos hombro a hombro, compartiendo maquinaria e intercambiando cosechas y bienes en forma continua.Comenzó con un pequeño malentendido y fue creciendo …hasta que explotó en un intercambio de palabras amargas seguido de semanas de silencio.- Una mañana alguien llamó a la puerta de Luis. Al abrir la puerta, encontró a un hombre con herramientas de carpintero "Estoy buscando trabajo por unos días", dijo el extraño, "quizás usted requiera algunas pequeñas reparaciones aquí en su granja y yo pueda ser de ayuda en eso".-"Sí", dijo el mayor de los hermanos, "tengo un trabajo para usted.Mire al otro lado del arroyo, en aquella granja vive mi vecino, bueno, de hecho es mi hermano menor.La semana pasada había una hermosa pradera entre nosotros pero él desvío el cauce del arroyo para que quedara entre nosotros.Él pudo haber hecho esto para enfurecerme, pero le voy a hacer una mejor.¿Ve usted aquella pila de desechos de madera junto al granero? Quiero que construya una cerca de dos metros de alto, no quiero verlo nunca más."El carpintero le dijo: "creo que comprendo la situación".El hermano mayor le ayudó al carpintero a reunir todos los materiales y dejó la granja por el resto del día para ir por provisiones al pueblo.Cerca del ocaso, cuando el granjero regresó, el carpintero justo había terminado su trabajo.El granjero quedó con los ojos completamente abiertos, su quijada cayó.No había ninguna cerca de dos metros. En su lugar había un puente que unía las dos granjas a través del arroyo.Era una fina pieza de arte, con todo y pasamanos.En ese momento, su vecino, su hermano menor, vino desde su granja y abrazando a su hermano mayor le dijo:-"Eres un gran tipo, mira que construir este hermoso puente después de lo que he hecho y dicho".Estaban en su reconciliación los dos hermanos, cuando vieron que el carpintero tomaba sus herramientas
.-"No, espera". "Quédate unos cuantos días tengo muchos proyectos para ti", le dijo el hermano mayor al carpintero."Me gustaría quedarme", dijo el carpintero, "pero tengo muchos puentes por construir".Muchas veces dejamos que los malentendidos o enojos nos alejen de la gente que queremos, muchas veces permitimos que el orgullo se anteponga a los sentimientos,No permitas que eso pase en tu Vida.Aprende a perdonar y valora lo que tienes.Recuerda que perdonar no cambia en nada el pasado pero si el futuro.No guardes rencores ni sentimientos de amargura que solo te lastiman, te alejan de Dios y de las personas que te quieren,Aprende a ser feliz y disfruta de las maravillas que Dios ha creado.Él te ama y desea que tengas una vida dichosa, llena de amor y armonía.No permitas que un pequeño desliz malogre una gran amistad...Recuerda que el silencio a veces es la mejor respuesta...Una casa felíz es lo que más importa. Haz todo lo que esté a tu alcance para crear un ambiente en armonia.Recuerda que la mejor relación es aquella donde el amor entre dos personas es mayor que la necesidad que ellas tienen una por la otra
Publicado por REBECCA el 22 de Agosto de 2009 a las 3:52am
LA TRISTEZA Y LA FURIAEn un reino encantado donde los hombres nunca pueden llegar, o quizás donde los hombres transitan eternamente sin darse cuenta…En un reino mágico, donde las cosas no tangibles, se vuelven concretas…Había una vez…Un estanque maravilloso.Era una laguna de agua cristalina y pura donde nadaban peces de todos los colores existentes y donde todas las tonalidades del verde se reflejaban permanentemente…Hasta ese estanque mágico y transparente se acercaron a bañarse haciéndose mutua compañía, la tristeza y la furia.Las dos se quitaron sus vestimentas y desnudas, las dos, entraron al estanque.La furia, apurada (como siempre está la furia), urgida -sin saber por qué- se baño rápidamente y más rápidamente aún salió del agua…Pero la furia es ciega, o por lo menos, no distingue claramente la realidad, así que desnuda y apurada, se puso, al salir, la primera ropa que encontró…Y sucedió que esa ropa no era la suya, sino la de la tristeza…Y así vestida de tristeza, la furia se fue.Muy calma, y muy serena, dispuesta como siempre, a quedarse en el lugar donde está, la tristeza terminó su baño y sin ningún apuro (o mejor dicho sin conciencia del paso del tiempo), con pereza y lentamente, salió del estanque.En la orilla encontró que su ropa ya no estaba.Como todos sabemos, si hay algo que a la tristeza no le gusta es quedar al desnudo, así que se puso la única ropa que había junto al estanque, la ropa de la furia.Cuentan que desde entonces, muchas veces uno se encuentra con la furia, ciega, cruel, terrible y enfadada, pero si nos damos el tiempo de mirar bien, encontramos que esta furia que vemos, es sólo un disfraz, y que detrás del disfraz de la furia, en realidad… está escondida la tristeza.Jorge BucayDice el "Curso de Milagros", que el enojo expresado de una persona hacia ti, o con algun comentario venenoso quieran hacerte sentir mal o con ciertas actitudes o palabras lastimarte, es un gran, gran pedido de amor... por eso, ama al que en ese momento se este vistiendo asi.. de la furia, ciega, despreciativa, cruel y despiadada.Que tu dia este lleno de amor y de pequeños milagros que hagan de tu dia una fiesta maravillosa.... y si por ahi te encuentras a la furia...solo observa lo que hay bajo el disfraz....
Publicado por REBECCA el 21 de Agosto de 2009 a las 10:56am
Sus textos estaban escritos en hebreo, arameo y griego y contenían partes del Viejo Testamento, salmos, comentarios y otras escrituras, algunas en clave. Poco antes y después del comienzo de la era cristiana, algunas sectas judías comenzaron a guardar manuscritos hebreos, escritos sobre piel de oveja, en algunas cuevas junto al mar Muerto. Entre otros figuraban extensos manuscritos del Antiguo Testamento y otra literatura religiosa.Fueron descubiertos por un pastor beduino llamado Mohammed ed-Dhib, de la tribu de los Ta´amire, que a comienzos de 1947 encontró los primeros rollos que luego se denominarían los Papiros de Qumram.Ochocientos rollos fueron descubiertos en 1947 en 11 cuevas. A un kilómetro aproximadamente de un lugar denominado Chirbet Qumram. Este lugar, se ubica en las proximidades de la ribera noroccidental del Mar Muerto. Desde mediados del siglo pasado esta región es conocida como “El Paraje en Ruinas”.Este paraje se encuentra a unos kilómetros al sur de la ciudad mítica de Jericó, y es verdaderamente inhóspito. Toda la región esta desértica.LOS MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO 1Juma comenzaba a ponerse nervioso. Algunas de sus cabras estaban subiendo demasiado alto en los acantilados. Entonces decidió subir él mismo hasta donde ellas estaban para traerlas de regreso. Juma no sabia que, al comenzar su escalada ese día de Enero de 1947, aquellas cabras extraviadas lo involucrarían en lo que sería "el descubrimiento arqueológico más grande del siglo veinte". Estos pensamientos estaban muy lejos de su mente cuando vio dos pequeñas aberturas de una de las miles de cuevas en aquellos áridos acantilados en la costa nordeste del Mar Muerto.
Arrojó una piedra por una de las aberturas, lo cual produjo un sonido inesperado que lo sorprendió; Que más podía haber en esas cuevas que un tesoro. Llamó a sus primos, Khalil y Mohammed quienes subieron a escuchar la excitante historia. Sin embargo, se estaba haciendo tarde y había que arrear a las cabras. Regresarían al siguiente día tal vez sus días de perseguir cabras habían terminado una vez que el tesoro fuera descubierto.El más joven de los tres, Mohammed, despertó al día siguiente antes que sus compañeros "busca tesoros" y se encaminó a la cueva. El piso de cueva estaba cubierto con escombros, incluyendo cerámica rota. Sobre la pared había una cantidad de jarras delgadas, de las cuales algunas todavía tenían sus cubiertas de forma redonda. Impacientemente, Mohammed comenzó a explorar el interior de cada jarra, pero no encontró ningún tesoro... sólo algunos pergaminos amarrados con trapos verduzcos por el tiempo. Mas tarde al regresar con sus primos, les dio las malas nuevas no había ningún tesoro. Los pergaminos que esos niños beduinos sacaron de aquella obscura cueva aquel día y los días siguientes serían reconocidos como el mayor tesoro manuscrito jamás encontrado, los Pergaminos del Mar Muerto.La historia de como esos pergaminos viajaron de las manos de unos jóvenes pastores beduinos hasta los ojos escudriñosos de académicos internacionales, es más extraña que una ficción, aunque todos los detalles de los siguientes años probablemente nunca se conocerán, lo siguiente es lo que se sabe. Después de colgar de un poste de una tienda beduina por cierto periodo de tiempo, los siete pergaminos originales fueron vendidos por separado a dos anticuarios árabes en Belén. De ahí cuatro fueron vendidos (por una pequeña cantidad) al arzobispo Athanasius Jesche Samuel, de la Iglesia Siria Ortodoxa en Jerusalén del monasterio de San Marco.Estudiosos de la Escuela Americana de Investigación Oriental, quienes los examinaron, fueron los primeros en darse cuenta de su antigüedad. John Trever las fotografió a detalle y el gran arqueólogo William F. Albright pronto anunciaría que los rollos pertenecían al periodo entre 200 años a.C. y 200 años d.C. Entonces se hicieron los primeros anuncios de que los manuscritos más viejos jamás descubiertos habían sido encontrados en el desierto de Judá.Tres de los manuscritos encontrados por los muchachos beduinos fueron vendidos a E. L. Sukenik, arqueólogo de la Universidad Hebrea y padre de Yigal Yadin (general del ejército israelí quien después se convertiría en un famoso arqueólogo y excavador de Masada y Hazor). La guerra egipcio-israelita de 1947-1949 hizo que los rollos cayeran en el olvido.Finalmente todos los manuscritos llegaron a la Universidad Hebrea bajo otro conjunto de circunstancias extrañas. Después de haber recorrido los Estados Unidos con sus cuatro pergaminos y no haber encontrado comprador interesado, Metropolitan Samuel publica un anuncio en el Wall Street Journal. Por coincidencia (o providencia divina?) Yigal Yadin se encontraba en Nueva York y leyó el mensaje en el diario. A través de intermediarios pudo comprar estos invaluables manuscritos por una cantidad cercana a los $250,000 USD. En Febrero de 1955 el Primer Ministro de Israel anuncia que el Estado de Israel había comprado los pergaminos y los siete (incluyendo los comprados anteriormente por el profesor Sukenik) se conservarían en un museo especial de la Universidad Hebrea llamado Santuario del Libro, donde se pueden ver el día de hoy.No es necesario decir, que el anuncio sobre los manuscritos motivó fervorosas búsquedas en el área del descubrimiento original. Una expedición arqueológica oficial se inició en 1949 la cual eventualmente resultó en el descubrimiento de 10 cuevas adicionales que también contenían pergaminos. Entonces los arqueólogos desviaron su atención a una cercana ruina llamada "Khirbet (Ruinas de) Qumran", las cuales se asume son los restos de una vieja fortaleza romana. Después de etapas de excavación intensa, los académicos no tenían duda alguna de que los manuscritos tuvieran su origen en esa comunidad que floreció entre los años 125 a.C. y 68 d.C. Los pergaminos habían sido guardados de forma precipitada en las cuevas mientras que la comunidad huía de la invasión del ejército romano, quien se encontraba en Judea para acabar con la revuelta judía de los años 66 a 70 d.C.Los siete manuscritos originales, de la que se ha llamado "cueva 1" comprenden lo siguiente: 1) Una copia bien conservada de la profecía de Isaías completa, la copia más vieja de un libro del Antiguo Testamento jamás descubierta; 2) otro fragmento de Isaías; 3) Un comentario de los dos primeros capítulos de Habacuc -el comentarista explica el libro alegóricamente en términos de la hermandad Qumran-; 4) El "Manual de la Disciplina" o "Norma de la Comunidad" la más importante fuente de información acerca de la secta religiosa en Qumran describe los requisitos para aquellos que deseen ingresar a la hermandad; 5) los "Himnos de Acción de Gracias" una colección de "salmos" devocionales de acción de gracias y alabanza a Dios; 6) el libro de Génesis parafraseado en arameo; y 7) la "Norma de Guerra" que trata de la lucha de los "hijos de la luz" y "los hijos de las tinieblas" a ocurrir en los "últimos días".Las ruinas de Qumran, las cuales pueden ser visitadas el día de hoy, revelan que un grupo sustancial de judíos Vivian en esta comunidad. Bodegas, acueductos, baños rituales y un salón de asambleas fueron todos descubiertos. Uno de los cuartos más interesantes es el escritorium, identificado por dos tinteros y algunas bancas para los escribas.Tan pronto sé dio el anuncio del descubrimiento de los pergaminos, los debates de su significado y origen comenzaron. Los debates aumentaron cuando el maravilloso contenido de los manuscritos fue exitosamente revelado.Esos siete pergaminos originales eran sólo el principio. Más de 600 pergaminos y miles de fragmentos han sido encontrados en las 11 cuevas del área de Qumran. Fragmentos de todos los libros Bíblicos han sido encontrados, excepto Esther, así como muchos otros textos no bíblicos.Uno de los hallazgos más fascinantes fue un pergamino de cobre el cual tuvo que ser cortado en tiras para poder ser abierto, el cual contenía una lista de 60 tesoros localizados en varias partes de Judea (ninguno de los cuales ha sido encontrado). Otro pergamino, el cual fue recuperado por arqueólogos israelíes en 1967 de un vendedor de antigüedades en Belén, describe con lujo de detalles como es que la comunidad veía un elaborado templo para rituales. Esta ha sido llamada apropiadamente "El Pergamino del Templo".El contenido de los Pergaminos del Mar Muerto indica que los autores eran un grupo de sacerdotes que mantenían una vida comunal estrictamente dedicada a Dios. Su líder era llamado el "Maestro Justo".Se opusieron al "Sacerdote Cruel" alto sacerdote judío en Jerusalén quien representaba el establecimiento y quien los había perseguido de alguna manera. Este sacerdote cruel fue probablemente uno de los legisladores macabeos quien ilegítimamente asumió la posición de alto sacerdote entre los años 150 y 140 a.C. La mayoría de los estudiosos han identificado a la hermandad Qumran como los Esenios, una secta judía descrita en los días de Jesús por Josefo y Filo.
El monasterio de Khirbet Qumrán, en el noreste del Mar Muerto; una zona que el erudito romano Plinio (24-69 d. de C.) había descrito como sede de una numerosa colonia de Esenios, una secta judía del siglo I a. de C. que se llamaba a sí misma Nueva Alianza.La sugerencia de que Juan el Bautista haya pasado algún tiempo con la comunidad Qumran es posible ya que los Evangelios nos dicen que él pasó un tiempo considerable en el desierto cerca del área donde la comunidad Qumran se localizaba. (Mateo 3:1-3, Marcos 1:4, Lucas 1:80; 3:2-3). Ambos enseñaron que el "Reino de Dios" estaba por venir.Las excavaciones realizadas en las ruinas entre 1953 y 1955 confirmaron los datos de Plinio, pero también condujeron a descubrimientos que asombraron a la ciencia. Tras el primer descubrimiento, una tinaja muy parecida a las encontradas en la cueva, los arqueólogos encontraron monedas de la época de los procuradores romanos, de lo que se podía deducir que el monasterio había sido ocupado por los romanos en el año 68 d. de C. Al acercarse la décima legión romana, que tenía la misión de reducir a los rebeldes judíos (66-67 d. de C.), los Esenios huyeron, no sin haber ocultado antes su biblioteca en las cuevas de los alrededores.
Una de las contribuciones más importantes de los Pergaminos del Mar Muerto son los numerosos manuscritos Bíblicos que han sido descubiertos. Hasta los descubrimientos de Qumran, los manuscritos de Escrituras Hebreas más antiguos eran copias de los siglos 9 y 10 d.C., de un grupo de escribas judío llamado los Masoretes. Así mismo 24 manuscritos bíblicos de la Cueva IV correspondientes a los libros de Deuteronomio, Josué, Jueces y Reyes. Estos textos son aproximadamente mil años más antiguos que los manuscritos hebreos conocidos hasta el presente.
En el documento llamado el "Manual de la Disciplina" o "Ley de la Comunidad", se establece que el creyente debe continuar viviendo bajo la ley "hasta la llegada del profeta y los ungidos de Aarón e Israel" En otro documento encontrado en la cueva cuatro y conocido como el "Testimonio", se mencionan un número de pasajes del Viejo Testamento que forman las bases de las expectaciones mesiánicas. La primera es una cita de Deuteronomio 18:18-19 donde Dios le dice a Moisés: "profeta levantaré de en medio de sus hermanos, como tú". Después viene una cita de Números 24:15-17, donde Balaam prevee el levantamiento de un príncipe conquistador. "Y se levantará cetro de Israel, y herirá las sienes de Moab". El tercer pasaje es la bendición pronunciada por Moisés sobre la tribu de Leví en Deuteronomio 33:8-11. Por la forma como estos pasajes están agrupados nos dice que el escritor esperaba el advenimiento de un gran profeta, un gran príncipe o un gran sacerdote.Tras 50 años de recomponer los rollos del Mar Muerto los eruditos han tenido que dar paso a los científicos para extraer más información de estas reliquias arqueológicas.Los expertos fueron convocados a una conferencia en la Universidad Hebrea de Jerusalén patrocinada por el Centro Orión para el Estudio de los Rollos del Mar Muerto.En la conferencia, se intentó resolver algunos de los misterios que perduran sobre los rollos, que tienen unos 2.000 años de antigüedad...Según la opinión de los científicos e investigadores de los Rollos del Mar Muerto, los orígenes del cristianismo ya no se deben buscar, después del descubrimiento de los textos del Mar Muerto, entre los fariseos y los talmudistas, sino entre los esenios.Los Esenios vivían en cuevas, en cabañas o en celdas, como los antiguos hebreos. Sólo se reunían en el monasterio para realizar sus actos sagrados comunes, para orar y para las comidas. Practicaban la humildad, según las prescripciones de su secta. Así pues, las tumbas de su cementerio también eran humildes: de gran sencillez, sin adornos, inscripciones, ni ofrendas...LOS MANUSCRITOS DEL MAR MURTO 2
Publicado por REBECCA el 14 de Agosto de 2009 a las 3:30am
AL NORTE DEL MAPA ESTA NAZARET , ENTRE EL LAGO KINERET O TIBERIAS, ES LA ZONA DE LA GALILEA MUY CERCA DE HAIFA.., ESTE ES LAGO DONDE JESUS CAMINO' SOBRE EL AGUA... EL RIO JORDAN, NACE AQUI, EN LOS ALTOS DEL MONTE GOLAN.YO VIVO AL SUR DEL GRAN LAGO, MASADA , EL MAR MUERTO Y BEER SHEVA.. HACIA LA IZQUIERDA... APENASA UNOS 25 MINUTOS DEL MAR MUERTOLES VA A GUSTAR.... PINCHAR AQUI
EXISTEN MUCHOS HOTELES EXELENTES YA QUE SON MUY VISITADOS POR TURISTAS ( TAYARIN EN HEBREO) Y POR LOS PROPIOS ISRAELIES POR SUPUESTO.
¡ IMPOSIBLE SUMERGIRSE!....AQUI NADIE PUEDE TENER IDEAS DE SUICIDIO!!! FLOTARA' COMO UN CORCHO, EL AGUA LO EXPULSA HACIA AFUERA...Y SI SE TIENE UN RASGUÑITO POR MAS PEQUEÑO QUE SEA!!..SI NO LO SABE!!!..LO SABRA'....POR QUE TE ARDERA' Y COCINARA' TODO LO QUE NO ESTE CICATRIZADO!...DESPUES DE ESO SALDRAS EN ESTAMPIDA A BAÑARTE EN AGUA DULCE, DUCHAS QUE ESTAN PUESTAS EN LA PLAYITA, Y SOLO AHI YA PUEDES ENTRAR TRANQUILAMENTE A SEGUIR CON TU BAÑO POR QUE PRACTICAMENTE SE CICATRIZO' EN UN SEGUNDO...EL PISO ES COMO PAVIMENTADO CON SAL, ES UN SOLO BLOQUE, LLENO DE BOLITAS DE CRISTALES DE SAL, COMO NAPTALINAS!...MILES... EL AGUA NO DEBE TOCAR NI TUS OJOS, NARIZ NI BOCA!...ES DE UN SABOR TAN SALOBRE Y LLENA DE MINERALES ...QUE ES HORRIBLE, Y TE QUEDARAS CIEGO POR UN RATO HASTA QUE LAVES TUS OJOS, ASI QUE QUIETITOS, HAY QUE NADAR??? NOOOOOOO, SOLO FLOTAR. NO NECESITAS NADAR SOLO FLOTAR!...NO TE HUNDES, SE PUEDE ESTAR SENTADO Y LEER , ¡ PERO PA'RATE EN EL FONDO SI PUEDES!!!..JAJAJAJA......O SI ESTAS DE ESPALDAS Y QUIERES DARTE VUELTA!!! JAJAJAJA.....LUCHARA'S COMO UNA TORTUGA DE ESPALDAS SOBRE SU CONCHA TRATANDO DE DARTE VUELTA... ES EL AGUA MAS CHISTOSA EN LA QUE ME HE BAÑADO!...ES ACEITOSA, COMO LO QUE CUBRE LAS PLUMAS DE LOS PATOS!..
Hablaremos de un sitio muy reconocido por su nombre, pero que quizás muchos no han tenido el gusto de visitar. A quien haga un viaje por Medio Oriente, debemos decirle que el Mar Muerto es considerado un lugar en el que parar casi por obligación. En realidad estará ante la presencia de un enorme lago salado, que ha recibido la denominación de mar debido a su gran extensión.El Mar Muerto se encuentra ubicado entre Israel y Cisjordania, que comparten su orilla oeste, y Jordania, país al que corresponde su orilla este. Se encuentra a 422 metros por debajo del nivel del mar, hablamos de la medida más baja de tierra firme en todo nuestro planeta. Por otra parte, con sus 378 metros en la parte más profunda, se trata del lago de agua salada más hondo de la Tierra.Tiene muchos atractivos turísticos, aunque la zona en la que se encuentra no parezca un destino frecuente. Estando allí, es inevitable disfrutar de sus saladas aguas, que nos devolverán constantemente a la superficie no dejando que nos hundamos. Además, es muy terapéutico aprovechar las lodosas orillas que se encuentran en algunas zonas, cuyo barro dejará suaves y sedosas hasta las pieles más curtidas.Este enorme lago posee una salinidad del 33.7%, comparable a 8 veces la que poseen los océanos. Si bien hay otros con mayores porcentajes de sal en el agua, ninguno de ellos se encuentra a un nivel tan por debajo del mar. Este es uno de los rasgos que otorgan al Mar Muerto su extraña cualidad de mantener los objetos en su superficie. Entre algunos de los lagos más salados del mundo, podemos mencionar al Lake Assal ubicado en Djibouti, el Lago Garabogazköl de Turkmequistán, o el hipersalino lago Don Juan, que se encuentra en la Antártida y tiene un nivel de salinidad 18 veces mayor que el de los océanos.Según nos cuenta la Biblia, el Mar Muerto fue utilizado por el Rey David como sitio de refugio, y en nuestros días conforma un especial destino de atracción turística. Ya los egipcios utilizaban sus barros para realizar sus momificaciones y adornar a sus muertos, y en la actualidad se ha desarrollado una creciente industria cosmética que aprovecha las buenas propiedades del lodo con las cualidades minerales del agua.MAR MUERTO
Publicado por REBECCA el 13 de Agosto de 2009 a las 2:46am
SER FELIZ ES DISFRUTAR DEL SOL RADIANTE,DEL FRIO CONGELANTE,DE LA LLUVIA O EL TEMPORAL...SER FELIZ ES BRINDAR AFECTO A LOS DEMAS,( A TODOS LOS QUE SE CRUZAN EN TU CAMINO)...SER FELIZ ES HACER DE LA VIDA,UNA GRAN AVENTURA,UNA MAYOR LOCURA, UN ENORMEPLACER..PERO ANTE TODO, LA VERDADERA FELICIDAD,CONSISTE, EN PROCEDER BIEN, EN TODOS TUS ACTOS,ES NO TENER NADA DE QUE ARREPENTIRSE,SI TU CONCIENCIA ESTA' EN PAZ...ES NO DAÑAR!....CADA VEZ QUE TU' QUIERES HABLAR CON DIOS,EL TE ESCUCHA,EL PUEDE VIVIR EN CUALQUIERPARTE DEL UNIVERSO, PERO ELESCOGIO' TU CORAZON.ENFRENTALO AMIGO, ¡ ELESTA' LOCO POR TI!(FACUNDO CABRAL)
Publicado por REBECCA el 8 de Agosto de 2009 a las 7:37am
Quino: Creador de Mafalda1932: Nace en Mendoza, Argentina el 17 de Julio. Es el menor de tres hermanos.1935: Quino descubre lo que será la pasión de su vida cuando su tío Joaquín (Dibujante publicitario) les entretiene una noche con sus dibujos.1945: Fallece su Madre. Ese mismo año se inscribe en la Escuela de Bellas Artes.1948: Fallece su Padre. Abandona la Escuela de Bellas Artes por que quiere dedicarse al dibujo humorístico.1950: Dibuja su primera historieta para publicidad.1951: Sufre su primer revés al ir a Buenos Aires y no vender sus chistes en revistas y diarios.1954: Logra por fín que le acepten su primera pagina de chistes sin palabras en el semanario 'ESTO ES'.1955-1959: Colabora con páginas de Humoer en numerosas publicaciones.1960: Teniendo ya una buena colocación profesional como colaborador de varias publicaciones se casa con Alicia Colombo su compañera para toda la vida.1962: Hace su primera exposición en una libreria de Buenos Aires.1963: Este es un año fundamental en la vida del autor. Publica su primer libro de recopilación de chistes gráficos 'Mundo Quino' y crea la historieta MAFALDA para una agencia de publicidad que no la utiliza.1964: El 29 de Septiembre MAFALDA ve la luz en el semanario 'PRIMERA PLANA'.1965: El diario 'EL MUNDO' empieza a publicar la tira de MAFALDA.1966: Primera recopilación de tiras de MAFALDA en un libro. La edición se agota en dos días.1967: A final de año se interrumpe la tira de MAFALDA por la desaparición de 'EL MUNDO'. Quino por su parte sigue haciendo la pagina de chistes gráficos que ha estado haciendo durante años y seguirá con ella hasta hoy.1968: Se reanuda la publicación en el semanario 'SIETE DIAS'. MAFALDA tras estar siendo publicada en algunos otros países de Iberoamérica aparece por primera vez en Europa en una recopilación de textos y humor gráfico realizada en Italia.1969: 'MAFALDA LA CONTESTATARIA' primer libro Europeo dedicado a Mafalda. Este libro publicado en Italia cuenta con una presentación de Umberto Eco.1970: A partir de este año Editorial Lumen comienza a editar los libros de MAFALDA, que continuan en el mercado hasta el día de hoy.1971: El semanario 'EL TRIUNFO' de Madrid empieza a publicar sus chistes gráficos. MAFALDA se extiende por toda Europa.1972: Tras haber firmado contratos de merchandising para evitar especulaciones con el personaje, Quino firma un contrato para una serie animada de MAFALDA dirigida por Catu. Además publica 'A mi no me Grite', Editorial siglo XXI Argentina.El exito de Mafalda en todo el mundo, desborda a Quino.1973: Se empiezan a difundir los dibujos animados. El 25 de julio Quino entrega las 4 ultimas tiras y hace que MAFALDA y sus amigos se despidan. Se publica su tercer libro sin MAFALDA 'Yo que Usted...', Editorial siglo XXI Argentina.1974: Se publica 'Diez Años con MAFALDA'.1976: Quino se traslada a vivir a Milan. Se publica 'Bien, Gracias. ¿Y Usted?.'.1977: Realiza a petición de UNICEF la 'Declaración de los Derechos del Niño'. Se publica 'Hombres de Bolsillo'.1978: Quino recibe el Trofeo Palma de Oro del Salon Internacional del Humorismo de Bordighera.1979: Con permiso de Quino Glenat empieza a editar las tiras de MAFALDA coloreadas. Se publica 'Gente en su Sitio'.1981: En Buenos Aires se estrena un largometraje de MAFALDA montaje de cortos hechos para la television.1982: El Salon Internacional de Humorismo de Montreal lo nombra 'Cartoonist del Año'. Se publica 'Ni arte, Ni parte'.1983: Realiza dibujos de MAFALDA para una campaña de odontólogos argentinos sobre higiene bucal. Se publica 'Déjenme Inventar'.1985: Dibujos para propaganda de algunos programas de nutrición, sanidad y cultura del gobierno Argentino. Se publica 'Quinoterapia'. Primeros cortometrajes que se producen y realizan en Cuba sobre páginas de humor de Quino: 'Quinoscopio'.1987: Se publica 'Si, Cariño...'.1988: Su ciudad natal, Mendoza lo distingue con el titulo de 'Ciudadano Ilustre como Maestro del Humor, la Sensibilidad y la Justicia de Proyección Nacional e Internacional'. Dibuja un cartel para el Ministerio de Relaciones Exteriores Argentino conmemorando los Derechos Humanos y los cinco años de democracia en Argentina.1989: En el 25 aniversario de MAFALDA se publica 'Mafalda Inédita'. Se publica 'Potentes, prepotentes e impotentes'.1991: Se publica 'Humano se nace'.1992: Se organiza en Madrid la exposición 'El Mundo de Mafalda'. Se publica 'Todo Mafalda'.1993: 1ª edición de 'Toda MAFALDA' Ed. de la Flor. D.G. Producciones, S.A. en colaboración con TVE produce 104 episodios de la Historieta Mafalda realizados por Juan Padrón en el ICAIC, cortometrajes que no han sido comercializados en la televisión argentina. Se publica '¡Yo no fui!', Ed de la flor.1994: Se celebran en Milán los 30 años de Mafalda con una reunión en el Circolo della Stampa con la presencia de Umberto Eco, Marcello Bernardi, Fulvia Serra, directora de la revista LInus y Román Gubern, presidente del Instituto Cervantes de Roma.1995: Se inicia la publicación de páginas de Humor de Quino en El País Semanal, dominical del diario el País en España.1996: Se publica en Argentina 'Cuentecillos y otras alteraciones' de Jorge Timossi con ilustraciones de Felipe hechas por Quino. Se publica '¡Que mala es la gente!'.1997: Recibe un curioso premio: "Placa de Plata" otorgada por la Asociación Madrileña de Empresarios de Restaurantes y Cafeterías, por haber contribuido con sus manifestaciones gráficas al prestigio y la difusión gastronómica
TODO MAFALDAParece que hay mucha gente entusiasta de Mafalda en la comunidad. Para esos, pero especialmente para los que no la conocen y aún están a tiempo, he estado investigando un poco y descubierto algunas cosas que yo tampoco sabía. Por ejemplo, que la tira se inició el 29 de septiembre de 1964 cuando Mafalda tenía supuestamente 6 años y la última historieta se publicó el 25 de junio de 1973, contando nuestra protagonista con ocho. El dato de la edad me sorprende un poco porque físicamente yo siempre he pensado que nuestra heroína no pasaría de los 4 añitos. Esto no deja de ser un alivio ya que para la edad que imaginaba la niña era un poco demasiado resabiada y contestona
Nunca se hizo y las ocho tiras preparadas quedaron guardadas en un cajón hasta que Quino rescató el personaje para la revista bonaerense Primera Plana. El joven aspirante a dibujante se llamaba, y se llama, Joaquín Lavado, un hijo de inmigrantes andaluces en Argentina que sólo pudo terminar la primaria y que perdió a sus padres antes de los 15 años. MafaldaPara mí, Mafalda es la personificación de un cierto espíritu contestatario que muchos llevamos dentro, propensa a filosofar a partir de cualquier hecho cotidiano y de la sociedad que le rodea. Representa a la gente inquieta por el devenir del mundo y que quiere hacer algo para cambiarlo, aunque sólo sea pensar en él de un modo crítico. Tiene una mascota, la tortuga Burocracia, le gustan los Beatles y odia a muerte la sopa. Suele poner a sus padres en aprietos cada vez que les hace una de sus preguntas terriblemente comprometidas
FelipeEste es el tontorrón del grupo. Es un año mayor que los demás pero sus inseguridades le convierten en el personaje más angustiado e inseguro. Es tremendamente fantasioso, sobre todo cuando esa fantasía le sirve para no hacer lo que le toca. Su filosofía de la vida se resume en la frase “no dejes para mañana lo que tengas que hacer hoy... desde mañana mismo empiezo..." o "la voluntad debe ser la única cosa en el mundo que cuando está desinflada necesita que la pinchen".
ManolitoBruto como él sólo y materialista impenitente, es el hijo del tendero del barrio. Se podría decir que, por ideas y por actitud ante la vida, representa a la derecha económica. Curiosamente se apellida Goreiro, apellido claramente gallego, por lo que podría personificar un cierto tipo de próspera pero rácana emigración económica en Argentina. Sus máximas son: "Nadie puede amasar una fortuna sin hacer harina a los demás" y "se habla mucho de depositar confianza, pero nadie dice que interés te pagan".
SusanitaCotilla hasta el paroxismo, representa a la derecha social. Se lleva fatal con Manolito aunque yo creo que ideológicamente están condenados a entenderse. De mayores yo les veo casados y con muchos hijos, dueños de una cadena de supermercados, pero él la engaña con otra porque resulta que Susanita sólo se preocupa de las reuniones con sus amigas, Cuqui y Laurita, la que está separada del industrial Peláez, si mujer, ese que tenía tres fábricas pero se las jugó al póker una noche loca…
MiguelitoSu inocencia se ve contrastada con una maldad episódica muy agresiva. Vive en un mundo aparte hecho por él mismo a su medida, sin preocuparse demasiado de la realidad. Utópico como ninguno, está siempre lleno de buenas intenciones. "La vida no debiera echarlo a uno de la niñez, sin antes conseguirle un buen puesto en la juventud".
LibertadRepresenta al ala izquierda de Mafalda. Es la mas pequeña del grupo, tanto en edad como en estatura y le revienta la gente alta. Además le gustan las cosas sencillas lo que supone una contradicción con su propia personalidad, totalmente enrevesada: "A mi me gusta la simplicidad de la gente simple. Yo soy simple pero no es precisamente por eso que me gusta la gente simple, sino por razones mas simples..."
Es mi favorito después de Mafaddita, como él dice. Si actitud es, para mí, la más acorde con su edad: le gusta pintar la paredes, jugar con la tierra de las plantas, ensuciarse ("¡Mecacho! Hazta ahoda pada lo único que tengo poded adquisitivo ez pada la mugre.") y sobre todo darle al chupete con fruición, sobre todo cuando se pone nervioso
Los padresEn palabras de la protagonista, sus padres son de clase mediaestúpida. Ella, que se llama Raquel, es la típica mujer que abandonaba los estudios al casarse, muy consciente de su realidad cotidiana pero a la vez resignada a su destino.
El padre, oficinista típico, es un buen hombre, siempre preocupado por el dinero que aporta a la familia. Amante de las plantas, las hormigas son su peor enemigo. Ambos son relativamente abiertos de mente aunque intentan como pueden mantenerse en su papel ante unos hijos demasiado sabiondos.
Publicado por REBECCA el 5 de Agosto de 2009 a las 3:02am
Hacia arriba es el norte, Jerusalem....derecha Mar Muerto o YAM A MELAG, MAR DE SAL, SE PUEDE ENTRE VER LA MONTAÑA DEBAJO DE UNA BRUMA ES JORDANIA, LA MITAD DEL MAR ES ISRAELI, LA OTRA JORDANA...
Templo de Herodes
camino de la serpiente, por aqui subi' con mi familia, es muy fuerte pero muchos lo hacen...se puede subir por funicular por el frente de la montaña, esta parte es atras de ella...por donde los Romanos entraron con la rampa...
Vivienda
Existe una epoca en la que hubieron sacerdotes cristianos aqui en Masada.
Publicado por REBECCA el 4 de Agosto de 2009 a las 7:00am
YO ESTUVE AQUI... ES UN SITIO DE VERDAD INCREIBLEFotos: (1) Vista general de la fortaleza de Masada (2) Planta: 1. Pequeña casa de Baños / 2. Palacio - villa de Herodes / 3. Almacenes / 4. Edificio de apartamentos / 5. Puerta al sendero de la serpiente / 6. Muralla de casamatas / 7. Barrio residencial de los celotes / 8. Cisterna subterránea / 9. Bastión sur / 10. Palacio occidental de Herodes CON VISTA AL MAR MUERTO / 11. Sala del trono / 12. Puerta occidental / 13. Sinagoga / 14. Gran casa de baños.
Fotos: (1) Vista general de la fortaleza de Masada (2) Planta: 1. Pequeña casa de Baños / 2. Palacio - villa de Herodes / 3. Almacenes / 4. Edificio de apartamentos / 5. Puerta al sendero de la serpiente / 6. Muralla de casamatas / 7. Barrio residencial de los celotes / 8. Cisterna subterránea / 9. Bastión sur / 10. Palacio occidental de Herodes CON VISTA AL MAR MUERTO / 11. Sala del trono / 12. Puerta occidental / 13. Sinagoga / 14. Gran casa de baños.p style="text-align: left;">
Perdida en el desierto de Judea durante casi dos mil años Masada fue la fortaleza donde se refugió la secta judía de los zelotes luego de su fallida rebelión contra los romanos en el siglo I. Un viaje arqueológico a la histórica colina donde cerca de mil hombres, mujeres y niños, asediados por el Imperio, eligieron matarse unos a otros antes de caer en manos de sus enemigos.¿Es leyenda o es historia que Eleazar Ben Yair reunió a sus lugartenientes en el palacio occidental de la fortaleza de Masada y pronunció un célebre discurso proponiendo un sorteo para que un grupo de elegidos les diera muerte a todos los demás? La obsesión era evitar caer con vida en manos de los romanos y al mismo tiempo evitar el suicidio, mal considerado por las leyes sagradas. La única versión de este relato –con las inevitables variaciones que le agrega el tiempo a todo relato– pertenece a Josefo Flavio, un historiador judío que colaboró con los romanos y cuya fuente de información habrían sido dos mujeres que sobrevivieron al inclasificable acto, llamado a veces, no muy ajustadamente, suicidio colectivo.El escenario de esta historia es la fortaleza de Masada, erigida en lo alto de un escarpado monte con forma de meseta en los bordes orientales del desierto de Judea, muy cerca del Mar Muerto y del bíblico río Jordán. En el siglo I, el Imperio Romano había ocupado Palestina después de haber derrotado al reino judío de los macabeos, lo cual mantenía a los habitantes de Judea en estado constante de rebelión. Pero al mismo tiempo los judíos de Jerusalén tenían divisiones internas que los separaban en varias sectas enfrentadas entre sí. Una de ellas, la de los zelotes, fue la que lideró una gran rebelión contra el Imperio. Acosados por los romanos, los zelotes capturaron la fortaleza de Masada, donde también fueron a refugiarse otros sectarios dirigidos por Eleazar Ben Yair, el gran protagonista de esta tragedia.EL DESCUBRIMIENTO
En la primera mitad del siglo XIX muchos exploradores llegaron hasta el desierto de Judea para encontrar el sitio exacto de Masada. Los primeros en identificar el lugar correctamente fueron unos norteamericanos que lo vieron por un telescopio desde Ein Gedi en 1838. ( OASIS CERCANO ENTRE, ARAD, YAM A MELAG, MASADA, JERUSALEM ) Pero no fue hasta 1963 que el lugar fue excavado y restaurado por un equipo con centenares de voluntarios judíos llegados de todo el mundo y dirigidos por Yigael Yadin. Los trabajos fueron serios, aunque los arqueólogos actuales cuestionan la celeridad con que se trabajó en el lugar en apenas dos años. Cabe señalar que los estudios estuvieron teñidos por el sesgo nacionalista de un Estado que necesitaba justificar históricamente su reciente creación, apelando a la expulsión que habían sufrido casi dos mil años antes, utilizada ahora para expulsar a los musulmanes y a los ingleses.Al margen de las interpretaciones, durante las excavaciones aparecieron hallazgos maravillosos. La fortaleza en verdad había sido construida mucho antes –entre los años 36 y 30 a.C.– como un lujoso palacio destinado a albergar a Herodes, quien no se sentía muy seguro en una Jerusalén que gobernaba gracias a los romanos. En el extremo septentrional de Masada se encontraron los restos del palacio privado del rey, con varias terrazas y un balcón semicircular con dos hileras concéntricas de columnas y hermosos mosaicos. En otro sector apareció una sofisticada casa de baños al estilo romano, con su frigidarium para los baños fríos, una sala más templada y por último un caldarium para las inmersiones en agua caliente. En el otro extremo se pudo descubrir el Palacio Occidental, el centro administrativo de la fortaleza que ocupaba unos 4000 metros cuadrados.El lugar más ilustrativo que encontraron los arqueólogos fue el almacén de reservas, compuesto por dos hileras de salones donde se desenterraron restos de jarras de aceite, vino, harina e higos secos. Estas vasijas datan de la época de Herodes, pero tienen impresos nombres bastante posteriores –Shmael ben Ezra; Shimeon ben Yoezer–, que corresponderían a los zelotes. En una de estas salas se halló también un centenar de monedas forjadas en el año de la Gran Rebelión Judía.El lugar más significativo desde el punto de vista arqueológico fue la identificación de la sinagoga, la única descubierta hasta ahora perteneciente a la época del Templo de Bet Hamikdash. Pero el gran misterio de Masada consiste en saber qué pasó con los cuerpos de los zelotes. Junto a unas escalinatas aparecieron tres esqueletos, uno de ellos perteneciente a un hombre de unos 20 años rodeado por un centenar de escamas de hierro que podrían haber sido de su armadura. Muy cerca estaba el esqueleto de una mujer cuyo cráneo todavía conservaba su pelo intacto, formando una trenza que parecía peinada el día anterior. En la roca donde estaba apoyada la cabeza de la mujer se encontró un tinte rojizo que podría ser sangre, y a su lado yacía el esqueleto de un niño. No hay forma de saberlo con exactitud, pero bien podrían ser los restos de una familia de heroicos zelotes. Además, en una caverna se encontraron otras 25 osamentas. La evidencia histórica parece demostrar que el asedio a los zelotes existió tal cual lo relata Josefo, aunque la gran duda es determinar cuál fue exactamente el episodio final. Nadie sabe con precisión qué ocurrió en la cima de Masada el día 15 del mes Xanthicus del año 74, y no se puede descartar que simplemente haya sido una masacre más a la cual el historiador le agregó un final literario, una costumbre bastante común por aquella época.A los romanos les llevó siete meses escalar las paredes de aquella montaña para someterla. En nuestros días la tarea no lleva más de diez minutos, ya sea con un moderno cablecarril o a pie por una escalinata. Y hoy, judíos y no judíos de todo el mundo llegan hasta este solitario monte en medio del desierto para revivir en su cima la que habría sido una de las historias más heroicas y fascinantes de todo el mundo antiguo. Allí el visitante ingresa en la misma sala donde los arqueólogos encontraron once pequeñas ostracas (fragmentos de alfarería) que fueron escritas por la misma caligrafía apurada de una mano temblorosa con los nombres en hebreo de once judíos. En una de ellas se puede leer claramente el nombre de Ben Yair, el líder de la resistencia. Nada puede comprobarlo, pero probablemente en ese mismo lugar se haya realizado el terrible sorteo de los diez elegidos que determinó el curso de la fatalidad. Y en esos fragmentitos de una historia trágica estaría la prueba incierta para la posteridad.La caída de MasadaLa fortaleza, que había sido acondicionada por Herodes, nombrado rey de los judíos por Julio César en el siglo I a.C., podía autoabastecerse con agua de lluvia y acumular provisiones para varios años. Y como para la época Masada era casi inexpugnable, unos 960 sobrevivientes de aquella gran rebelión pudieron refugiarse durante tres años, conformando el último bastión de resistencia contra los romanos. Masada era entonces una provocación para el orgullo imperial y al mismo tiempo podía ser el germen de una futura rebelión, a pesar de que todos los judíos habían sido expulsados de Jerusalén para emprender la diáspora.Doblegar una fortaleza natural como era aquel escarpado monte, que a su vez estaba amurallado, era una tarea complicadísima para las técnicas militares de la época. Haberle ganado las alturas al enemigo fue algo decisivo, aun a pesar de la diferencia numérica abismal que tenían los 10 mil legionarios que contaban además con la ayuda de centenares de esclavos judíos. Un total de ocho campamentos –que se conservan hasta nuestros días– se establecieron alrededor de la fortaleza para planificar un ataque que llevó siete meses de trabajo en que los enemigos se veían todos los días y podían incluso dialogar entre sí a los gritos. La única forma de llegar hasta los bordes de Masada era construyendo una rampa de piedras, cuyos restos también se pueden observar aún hoy. Los zelotes, por supuesto, se dedicaron a hostigar a los constructores, pero los romanos construyeron una torre recubierta de hierro desde la cual arrojaban flechas, dardos y piedras, impidiéndole al enemigo siquiera asomar la cabeza.Finalmente pudieron transportar hasta el borde de la muralla un ariete, que era una maquinaria militar con una viga muy pesada suspendida de una estructura base con una serie de sogas. En un extremo el ariete tenía un carnero de hierro con el que golpeaban las murallas. Pero los zelotes sabían lo que les esperaba y construyeron detrás de la muralla de piedra otra con madera y tierra que resultaba flexible y no se rompía con los embates del ariete. Los romanos decidieron entonces prenderle fuego a la segunda muralla con unas antorchas, pero un viento providencial les devolvió el fuego hacia ellos amenazando incluso con quemarles las armas. Hasta que la “providencia” cambió de bando y comenzó a soplar hacia la fortaleza.Todo estaba perdido y los judíos sabían muy bien que les esperaban la tortura, la muerte, la violación de sus mujeres y la esclavitud. Entonces Eleazar Ben Yair citó a todos y los animó con un célebre discurso donde planteaba que “las manos propias serían más piadosas que las del enemigo”, y los arengó a “conservar nuestra libertad como un ejemplar monumento funerario”, según el testimonio recogido por Josefo. “Primero destruyan nuestro dinero y la fortaleza por medio del fuego..., no conservemos nada, salvo las provisiones, pues ellas darán testimonio de que no fuimos vencidos por falta de cosas necesarias, sino que, de acuerdo con nuestra resolución, hemos preferido la muerte antes que la esclavitud.” Los maridos abrazaron con ternura a sus esposas, “les dieron los besos de despedida más largos a sus hijos” y no hubo uno solo de estos hombres que sintiera escrúpulos de cumplir su parte en esta temible ejecución, y cada uno mató a sus parientes más queridos”. Entonces escogieron a diez hombres por sorteo para que mataran al resto, y entre ellos fue sorteado uno más que terminaría de matar a los últimos, “y aquel que quedó último miró a todos por si acaso alguno de los sacrificados necesitara ayuda”, prendió fuego la ciudadela y, con la gran fuerza de su mano se traspasó completamente con la espada y cayó muerto junto a su propia familia.Cuando los romanos ingresaron a la fortaleza, listos para combatir, no encontraban al enemigo por ningún lado. Hasta que dieron un grito y –siempre según el relato de Josefo–, salieron a la luz dos ancianas con cinco niños que se habían ocultado en unas cuevas subterráneas y les contaron lo sucedido a los romanos, quienes se sintieron consternados e incluso conmovidos cuando dieron con la multitud de muertos que no pudieron matar.Fuente: Julián Varsavsky / Página 12.com.ar, 4 de abril de 2006Enlace: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/turismo/9-789-2006-04-02.html
Masada (término hebreo para fortaleza) se encuentra en la cima de un peñón de roca aislado en el extremo occidental del Desierto de Judea, que mira hacia el Mar Muerto. Es un lugar de belleza árida y majestuosa.Hacia el este, el peñón cae a pique unos 450 metros hacia el Mar Muerto (el lugar más bajo de la tierra, a unos 400 metros bajo el nivel del mar) y hacia el oeste se destaca unos 100 metros sobre el terreno a su alrededor. Los accesos naturales a la cima del acantilado con muy escarpados.La única fuente escrita sobre Masada aparece en La Guerra de los Judíos de Flavio Josefo. Nacido en el seno de una familia sacerdotal como Josef Ben Matitiahu, era un joven líder al comienzo de la Gran Rebelión Judía contra Roma (66 EC) cuando fue nombrado gobernador de la Galilea. Logró sobrevivir el pacto suicida de los últimos defensores de Jodfat y se rindió a Vespasiano (quien poco después fue proclamado emperador) - hechos estos que describe en detalle. Bajo el nombre de Flavio Josefo, se convirtió en ciudadano romano y fue un exitoso historiador. Dejando de lado los aspectos morales, sus relatos han demostrado ser muy exactos.De acuerdo con Flavio Josefo, Herodes el Grande construyó la fortaleza de Masada entre los años 37 y 31 AEC. Herodes, de origen idumeo, fue nombrado rey de Judea por sus sojuzgadores romanos y odiado por sus súbditos judíos. Herodes, el gran constructor "equipó esta fortaleza como un refugio para sí mismo". Incluía una muralla de casamatas alrededor de la meseta, almacenes, grandes cisternas que se llenaban ingeniosamente con agua de lluvia, cuarteles, palacios y una armería.Unos 75 años después de la muerte de Herodes, al comienzo de la Rebelión Judía contra los romanos en el año 66 EC, un grupo de judíos rebeldes dominó a la guarnición romana de Masada. Después de la caída de Jerusalem y la destrucción del Templo (70 EC) se unieron a ellos celotes y sus familias que habían huido de Jerusalem. Con Masada como base, hostigaron a los romanos durante dos años. Entonces, en el año 73 EC, el gobernador romano Flavio Silva marchó contra Masada con la Décima Legión, unidades auxiliares y miles de prisioneros de guerra judíos. Los romanos establecieron campamentos en la base de Masada, impusieron un asedio a la fortaleza y construyeron un muro de circunvalación. Luego construyeron una rampa de miles de toneladas de piedras y tierra en el acceso occidental de la fortaleza, y en la primavera del año 74 EC hicieron subir un ariete por la rampa y batieron las murallas de la fortaleza.Flavio Josefo relata dramáticamente la historia que le contaron dos mujeres sobrevivientes. Los defensores - casi mil hombres, mujeres y niños - dirigidos por Eleazar ben Yair, decidieron incendiar la fortaleza y morir por sus propias manos, en vez de ser capturados con vida. Y halláronse (los romanos) con una multitud muerta, pero no pudieron regocijarse en este hecho, a pesar de que los sin vida eran sus enemigos. No pudieron menos que admirarse ante el coraje de su resolución y la firmeza de su desdén por la muerte.La heroica historia de Masada y su dramático fin atrajo a muchos exploradores al desierto de Judea intentando localizar restos de la fortaleza. El sitio fue identificado en 1842, pero las excavaciones intensivas tuvieron lugar recién en 1963-65, con la ayuda de cientos de entusiastas voluntarios de Israel y de muchos países extranjeros, ansiosos de participar en esta excitante aventura arqueológica. Para ellos y para los israelíes, Masada simboliza la determinación del pueblo judío de ser libre en su propia tierra.La Fortaleza Herodiana
La plana meseta romboidal de Masada mide 600 x 300 metros. La muralla de casamatas (dos paredes paralelas con particiones que dividen el espacio entre ellas en habitaciones) es de 1.400 metros de largo y 4 metros de ancho. Fue construida a lo largo del extremo de la meseta, encima del acantilado y tenía muchas torres. Tres estrechos pasillos conducen desde abajo hacia puertas fortificadas. El abastecimiento de agua estaba asegurado por una red de grandes cisternas excavadas en la roca en el lado noroeste de la colina. Se llenaban durante el invierno con el agua de las lluvias que fluía en corrientes desde la montaña hacia dicho costado. Cisternas en la cumbre abastecían las necesidades inmediatas de los habitantes de Masada, y podía confiarse en ellas para tiempos de asedio.Para mantener el fresco interior en el tórrido y seco clima de Masada, los múltiples edificios de diversos tamaños y funciones tenían gruesas paredes construidas de capas de dura piedra dolomita, cubiertas con estuco. El lado norte de Masada, que es el más alto, estaba densamente construido con edificios que servían de centro administrativo de la fortaleza e incluían almacenes, una gran casa de baños y cómodos barrios residenciales para los oficiales y sus familias.El palacio residencial del rey Herodes
En el extremo norte del acantilado, con una espléndida vista, se encontraba el elegante, íntimo palacio privado del rey. Estaba separado de la fortaleza por una muralla, lo que le otorgaba máxima privacidad y seguridad. Este palacio septentrional se componía de tres terrazas lujosamente construidas, con una estrecha escalinata cortada en la piedra que unía entre ellas. En la terraza superior varias habitaciones servían de barrio residencial, frente a ellos hay un balcón semicircular con dos hileras concéntricas de columnas. Las habitaciones tenían un piso de mosaico blanco y negro con figuras geométricas.La terraza inferior, cuadrada, tiene un patio central abierto rodeado de pórticos. Sus columnas estaban cubiertas con un revoque acanalado y sostenían capiteles corintios. La parte inferior de las murallas estaba cubierta con frescos de multicolores formas geométricas, o pintado imitando el mármol. En esta terraza había también un pequeño baño privado. Aquí, bajo una gruesa capa de escombros, fueron descubiertos los restos de tres esqueletos, de un hombre, una mujer y un niño. El hermoso cabello trenzado de la mujer se conservó, y sus sandalias se encontraron intactas cerca de ella; como también cientos de de pequeñas escamas de bronce de la armadura del hombre, probablemente un botín tomado de los romanos.
El complejo del almacénEstaba compuesto por dos hileras de largos salones que daban hacia un corredor central. El piso de los almacenes estaba cubierto por un grueso revoque y el techado estaba compuesto por vigas de madera cubiertas con un estuco duro. Aquí se encontraron muchos jarros rotos que alguna vez contuvieron grandes cantidades de aceite, vino, granos y otros alimentos.La gran casa de baños
De construcción elaborada, este baño probablemente servía a los visitantes y a los altos oficiales de Masada. Consistía de un gran patio rodeado por pórticos y varias habitaciones, todas con pisos de mosaico o baldosas y algunas con paredes con frescos. La más grande de las habitaciones era la sala caliente (caldarium). Su techo suspendido estaba sostenido por una hilera de pilares bajos que permitían introducir aire caliente de la caldera exterior por debajo del piso y a través de las tuberías de cerámica a lo largo de las paredes, para calentar la habitación a la temperatura deseada.EL PALACIO OCCIDENTALEste es el edificio más grande de Masada, y se extiende sobre 4.000 metros cuadrados. Ubicado sobre el centro de la muralla de casamatas, cerca del portón principal que da hacia Judea y Jerusalem, servía como centro principal de administración de la fortaleza y como palacio ceremonial del rey. Se compone de cuatro alas: un apartamento real, una sección de servicios y talleres, almacenes y una unidad administrativa. En el apartamento real había muchas habitaciones construidas alrededor de un patio central. En la parte sur había una gran sala con dos columnas jónicas que sostenían en techo sobre la amplia apertura hacia el patio. Sus paredes estaban decoradas con paneles de estuco blanco. En la parte oriental había varias habitaciones con espléndidos pisos de mosaico. Una de ellas, la habitación más grande, tenía un piso de mosaico particularmente decorativo, con modelos florales y geométricos dentro de bandas concéntricas. Esta habitación puede haber sido la sala del trono del rey Herodes, la sede de autoridad cuando visitaba la residencia en Masada.Masada, Bastion de los CelotesLa sinagoga, parte de la construcción herodiana, era un salón que medía 12,5 x 10,5 metros, incorporado en la sección noroeste de la muralla de casamatas y orientado hacia Jerusalem. Esta sinagoga también sirvió a los judíos que vivieron en Masada durante la Revuelta. Construyeron cuatro filas de bancos estucados a lo largo de las paredes, y columnas para sostener el cielo raso. Esta sinagoga es considerada el mejor ejemplo de las primeras sinagogas, anteriores a la destrucción del Templo de Jerusalem en el año 70 EC.Un ostracón que lleva la inscripción me’aser kohen (diezmo para el sacerdote) fue encontrado en la sinagoga. Asimismo, se encontraron fragmentos de dos rollos, partes del Deuteronomio y de Ezequiel 37 (inclusive la visión de los huesos secos), escondidos en agujeros cavados debajo del suelo de una pequeña habitación construida dentro de la sinagoga.
ArtefactosEntre los múltiples pequeños hallazgos - en su mayoría del período de ocupación de los celotes - se contaron vasijas de greda y piedra, armas (principalmente flechas), restos de textiles y de alimentos conservados en el seco clima de la región; asimismo, se encontraron cientos de fragmentos de alfarería, algunos con inscripciones en letras hebreas, monedas y shékels.De especial interés entre la multitud de ánforas empleadas para la importación de vino de Roma (inscritas con el nombre C. Sentius Saturninus, cónsul en el año 19 AEC), es una que lleva la inscripción: Para Herodes rey de los judíos.Varios tesoros de monedas de bronce y decenas de shékels y medios shékels de plata se encontraron en extraordinarias condiciones y representan todos los años de la Rebelión, desde el año uno hasta el muy extraño año 5 (70 EC) en que fue destruido el Templo.En el área frente al palacio septentrional se descubrieron once pequeñas ostraca, cada una de las cuales llevaba un solo nombre. Una dice "ben Yair" y podría ser la abreviatura de Eleazar ben Yair, el comandante de la fortaleza. Se ha sugerido que los demás diez nombres podrían pertenecer a los hombres escogidos al azar para dar muerte a los otros y luego a ellos mismos, según relata Flavio Josefo.En todas partes se descubrieron evidencias de una gran conflagración. El fuego probablemente fue encendido por los últimos celotes antes de suicidarse. Flavio Josefo escribe que todo fue quemado salvo los almacenes - para hacer saber a los romanos que el hambre no había sido la razón que condujo a los defensores al suicidio.Han pasado dos mil años desde la caída de Masada. El clima de la región y su lejanía ayudaron a conservar sus vestigios en extraordinaria medida. Hoy en día, un moderno cablecarril lleva a los múltiples visitantes a la cima del peñón con su impresionante vista sobre el Mar Muerto, donde resistió contra Roma el último bastión judío.Las excavaciones fueron dirigidas por Y. Yadín en nombre de la Universidad Hebrea de Jerusalem, la Sociedad de Exploración de Israel y el Departamento de Antigüedades y Museos de Israel (hoy, la Autoridad de Antigüedades de Israel).
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Publicado por REBECCA el 1 de Agosto de 2009 a las 2:29am
ESTA FOTOGRAFIA MUESTRA UNA FAMILIA JUDIO RUSA ORTODOXA, LO SE POR EL TIPO DE SOMBRERO DEL PAPA'...HAY RELIGIOSOS MAS FLEXIBLES, Y OTROS QUE NO SE VISTEN NI USAN EL CABELLO ASI, TAMPOCO LA KIPAH O SOMBRERITO, QUE ES PARA DEMOSTRAR RESPETO A DIOS CUIBRIENDOSE LA CABEZA.Shabat, el séptimo día de la semana judía, es celebrado en primer lugar mediante la abstención de cualquier clase de trabajo. El Shabat comienza el viernes al anochecer con la puesta de sol y termina en la tarde del sábado. Antes se decía que hasta que en cielo fueran visibles 3 estrellas, actualmente se utilizan las tablas astronómicas que señalan los horarios. El Shabat es para los judíos una señal de la relación entre Dios y el pueblo judío. La celebración del Shabat está preescrita entre los 10 Mandamientos: " Acuerdate del día sábado para santificarlo. Seis días trabajarás y en ellos hars tus faenas. Pero al séptimo día es día en honor a Dios. No harás en él trabajo alguno ni tu, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu ganado, ni el extranjero que habita contigo. Porque en seis días hizo Dios los cielos y la tierra, el mar y cuanto hay en ellos y el séptimo día descanso.Por ello bendijo Dios el día sábado y lo santificó"( Éxodo 20:8 ).El Shabat es un día espiritual, durante la semana estamos ocupados para conseguir logros materiales, y estamos esclavizados en nuetro trabajo y estudio, es por eso que en Shabat debemos dedicarlo al contenido espiritual.Dentro de las costumbres en Shabat tenemos el encendido de velas para el recibimiento del Shabat, se bendice a los hijos, en el caso de ser mujeres se le coloca la mano en la cabeza y se dice " Hagate D´s como a Sara, Rivka Rajel y Lea", y si se trata de hombre, tambien se coloca la mano en la cabeza y se dice " Hagate D´s como Efraim y a Menases". Tambien se acostumbra pronunciar en la sinagoga 6 capitulos del Salmo, luego cuando la familia vuelve de la sinagoga se acostumbra a entonar el poema "Shalom eleijem, malajei hasharet". En Shabat es un precepto comer 3 comidas: 1 en la noche de Shabat y 2 durante el día del Shabat, siendo la última antes de la puesta de sol. Para despedir el Shabat se hace con un acto especial llamado "Avdalá", el cual se hace sobre vino, especies y una vela especial, esto es una bendición la cual se le hace a cada una de ellas, en primer lugar es el vino, se dice " bore pri haguefen", luego las especie y se dice " bore mini besamin" y por ultimo la vela, diciendo " hamavdil ben kodesh lejol"Esto es a grueso modo el Shabat del pueblo JudíoBUENO... debo acotar algunas cosas!!!...las cosas han cambiado un poco, realmente aqui son muy tradicionalistas, VIERNES Y SABADO, EL DOMINGO ES COMO CUALQUIER DIA DE SEMANA...las reuniones son en familia, tambien invitan amigos, he sido invitada por mi vecina a compartir, y es una reunion muy bonita y alegre, cantan, la mesa servida con los alimentos se ve muy bonita, pero nadie se lanza a los platos, ya que la mama', primero dira' una oracion antes de servir cada uno de los platos, y el vino para los mayores y jugo de uva para los mas pequeños, alimentos muy bien preparados....me gusto' mucho, en verdad agradeci' que me hayan invitado...mi amiga se llama CICO, Y SU ESPOSO ABI...SHABAT SHALOM PARA TODOS
