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Cómo sucedió la aparición de la Virgen en Guadalupe. (Tomado del escrito indio Nican Mopohua del siglo dieciséis).Un sábado de 1531 a principios de diciembre, un indio llamado Juan Diego, iba muy de madrugada del pueblo en que residía a la ciudad de México a asistir a clase de catecismo y a oír la Santa Misa. Al llegar junto al cerro llamado Tepeyac amanecía y escuchó que le llamaban de arriba del cerro diciendo: "Juanito, Juan Dieguito".Él subió a la cumbre y vio a una Señora de sobrehumana belleza, cuyo vestido era brillante como el sol, la cual con palabras muy amables y atentas le dijo: "Juanito: el más pequeño de mis hijos, yo soy la siempre Virgen María, Madre del verdadero Dios, por quien se vive. Deseo vivamente que se me construya aquí un templo, para en él mostrar y prodigar todo mi amor, compasión, auxilio y defensa a todos los moradores de esta tierra y a todos los que me invoquen y en Mí confíen. Ve donde el Señor Obispo y dile que deseo un templo en este llano. Anda y pon en ello todo tu esfuerzo"."Ten seguro que te agradeceré bien y te lo pagaré. Vas a merecer que yo te recompense el trabajo y fatiga con que procuras hacer lo que te encomiendo".Él se arrodilló y le dijo: "Señora mía, voy corriendo a cumplir lo que me has mandado. Yo soy tu humilde siervo". Y se fue de prisa a la ciudad y al Palacio del Obispo que era Fray Juan de Zumárraga, religioso franciscano. Cuando el obispo oyó lo que le decía Juan Diego, no le creyó. Juan Diego se volvió muy triste porque no había logrado lo que la Virgen la había pedido.Se fue derecho a la cumbre del cerro y encontró allí a la Señora del Cielo que le estaba aguardando. Al verla se arrodilló delante de Ella y le dijo que no le habían creido. Ella le respondió: "Hijo mío, el más pequeñito, es preciso que tú mismo solicites y ayudes a que con tu mediación se cumpla mi voluntad. Mucho te ruego, hijo mío, y aún te mando, que otra vez vayas mañana a ver al Sr. Obispo. Dile que yo en persona, la siempre Virgen María, Madre de Dios, te envía, para hacerle saber mi voluntad: que deben hacer aquí el templo que les pido".Pero al día siguiente el obispo tampoco le creyó a Juan Diego y le dijo que era necesaria alguna señal maravillosa para que se pudiera creer que sí era cierto que lo enviaba la misma Señora del Cielo. Y lo despidió.El lunes Juan Diego no volvió al sitio donde se le aparecía nuestra Señora, porque su tío Bernardino se puso muy grave y le rogó que fuera a la capital y le llevara un sacerdote para confesarse. Él dio la vuelta por otro lado del Tepeyac para que no lo detuviera la Señora del Cielo, y así poder llegar más pronto a la capital. Más ella le salió al encuentro en el camino por donde iba y le dijo:"Ten entendido hijo mío, el más pequeño, que no es tan importante lo que te asusta y aflige. No se entristezca tu corazón ni te llenes de angustia. ¿Acaso no estoy yo aquí que soy tu Madre? ¿Acaso no soy tu ayuda y protección? No te aflijas por la enfermedad de tu tío, que en ese momento ha quedado sano. Sube ahora a la cumbre del cerro y hallarás distintas flores. Córtalas y tráelas".Juan Diego subió a la cumbre del cerro y se asombró muchísimo al ver tantas y exquisitas rosas de Castilla, siendo aquél un tiempo de mucho hielo. Llenó su poncho o larga ruana blanca con todas aquellas bellísimas rosas y se presentó a la Señora del Cielo. Ella le dijo: "Hijo mío, esta es la prueba que llevarás de parte mía al Sr. Obispo. Te considero mi embajador, muy digno de mi confianza. Ahora te ordeno que sólo delante del Sr. Obispo despliegues tu manta y descubras lo que llevas. Contarás todo lo que viste y admiraste para que puedas inducir al prelado, con objeto de que se construya el templo que he pedido".Juan Diego se puso en camino, ya contento y seguro de salir bien. Al llegar a la presencia del obispo le dijo: "Señor, hice lo que me mandaste hacer: Pedí a la Señora del Cielo una señal. Ella aceptó. Me despachó a la cumbre del cerro y me mandó cortar allá unas rosas y me dijo que te las trajera. Así lo hago, para que en ellas veas la señal que pides, y cumplas su voluntad. Helas aquí".Desenvolvió luego su blanca manta, y así que se esparcieron por el suelo todas las diferentes rosas de castilla, se dibujó en ella y apareció de repente la preciosa imagen de la Virgen María, Madre de Dios, tal cual se venera hoy en el templo de Guadalupe en Tepeyac. Luego que la vieron, el Sr. Obispo y todos los que allí estaban se arrodillaron llenos de admiración. El prelado desató del cuello de Juan Diego la manta en que se dibujó y apareció la Señora del Cielo y la llevó con gran devoción al altar de su capilla. Con lágrimas de tristeza oró y pidió perdón por no haber aceptado antes el mandato de la Señora del Cielo.La ciudad entera se conmovió y venían a ver y admirar la devota imagen y a hacerle oración y le pusieron por nombre la Virgen de Guadalupe, según el deseo de Nuestra Señora. Juan Diego pidió permiso para ir a ver a su tío Bernardino que estaba muy grave. El Sr. Obispo le envió un grupo de personas para acompañarlo. Al llegar vieron que el tío estaba ya sano. Y supieron que había quedado instantáneamente curado en el momento en que la Sma. Virgen dijo a Juan Diego: "No te aflijas por la enfermedad de tu tío, que en este momento ha quedado sano".El señor Obispo trasladó a la Iglesia Mayor la santa imagen de la amada Señora del Cielo. La ciudad entera desfilaba a admirar y venerar la Sagrada Imagen, maravillados todos de que hubiera aparecido por milagro divino; porque ninguna persona de este mundo pintó su preciosa imagen (hasta aquí el relato indio del siglo XVI).La imagen de la Virgen de Guadalupe se venera en México con grandísima devoción, y los milagros obtenidos por los que rezan a la Virgen de Guadalupe son extraordinarios. El Papa declaró a Nuestra Señora de Guadalupe como "Patrona y Emperatriz de América". Su fiesta se celebra el 12 de diciembre. Un hecho inexplicable (Tomado de "El Catolicismo" 25 de octubre de 1981).

LAS PRUEBAS CIENTIFICAS:Los asombrosos descubrimientos que se han hecho acerca del Cuadro de la Virgen de Guadalupe en México, tienen pasmados a los científicos. Últimamente se ha formado una comisión de científicos para investigar los fenómenos inexplicables de esta tela que era la ruana o poncho del indio Juan Diego. Lo primero que llama la atención de los expertos textiles es que esta manta se haya podido conservar durante siglos, expuesta al polvo, al calor y a la humedad, sin que se haya deshilachado ni se haya desteñido su bella policromía. Siempre estuvo así expuesta a todo, a la topa tolondra, y sólo desde hace unos años la cubrieron con un vidrio. La tela está hecha con una fibra de ayate mexicano que se descompone por putrefacción a los veinte años, como ha sucedido con varias reproducciones de la imagen que se han fabricado en esta misma clase de tejido. Y sin embargo este lienzo lleva cuatrocientos cincuenta años desde el tiempo de Hernán Cortés, sin desgarrarse, ni descomponerse, y por causas inentendibles a los expertos, es refractaria a la humedad y al polvo.La pintura que cubre la tela es otro misterio. El sabio alemán Kuhn, que es premio Nobel en Química, ha estudiado esta pintura, y su respuesta dejó atónitos a los oyentes: "estos colorantes no son ni minerales, ni vegetales, ni animales".El estudioso Callagan, de la NASA, en Estados Unidos, la ha estudiado con aparatos de rayos infrarrojos y ha descubierto que la tela no tiene ningún engomado ni preservante, y que no se puede explicar cómo esas pinturas han resistido cuatro siglos en un lienzo tan ordinario. Con estos rayos infrarrojos se ha descubierto que la imagen no tiene esbozos previos como se ve en los cuadros de Rubens y Tiziano, sino que fue pintada directamente.La imagen no tiene pinceladas. La técnica empleada es desconocida en la historia de la pintura. Es inusual, incomprensible e irrepetible.LA PUPILA DE LA VIRGEN:Un famoso oculista, Lauvoignet, examinó con un poderoso lente la pupila de la Virgen, y observó maravillado que en el iris se veía reflejada la imagen de un hombre. Esto fue el principio de una investigación que condujo a los más inesperados descubrimientos.El Dr. Tosman, especializado en digitalización, o sea en averiguar por medio de fotos lo que la persona está viendo, le ha tomado fotografías a la pupila de la Virgen de Guadalupe. Las amplía miles de veces, y logra captar detalles imposibles de ser captados a simple vista. Y los detalles que aparecen en las fotografías de la Virgen de Guadalupe son: Un franciscano en cuyo rostro se ve deslizarse una lágrima; un hombre con la mano sobre la barba en señal de admiración; otro indio en actitud de rezar; unos niños y varios religiosos franciscanos más. Allí estaban reflejadas todas las personas que según la historia de la Virgen de Guadalupe, escrita hace varios siglos, estaban presentes en el momento en el que apareció la sagrada imagen. Lo que es radicalmente imposible es que en un espacio tan pequeño como la córnea de un ojo situado en una imagen de tamaño natural, aún el más experto miniaturista lograra pintar todas esas imágenes que ha sido necesario ampliar dos mil veces para poderlas advertir.
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ALGÚN DÍA

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ALGÚN DÍAAlgún día encontraremos el camino,ese que lleva a donde todo es paz,alzarán el vuelo mil palomas blancas,y el rosa pálido de una rosa majestuosa en nuestro corazón florecerá.Algún día seremos uno en alma y en conciencia,se reconciliarán la tierra y la naturaleza con la humanidad,una luz perfecta borrará toda tristeza,algún día seremos uno con el universo y con la eternidad.Algún día seré parte de todo,ese todo será parte de mí,y en la historia de todo lo que existe,solo el amor, nuestro amor, mi amor... será sin fin.Temo AraizaAgosto 2009
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«La discriminación va dirigida contra personas o grupos vulnerables a los ataques: los discapacitados, las mujeres y las niñas, los pobres, los migrantes, las minorías, y todos aquellos que son considerados diferentes.... Sin embargo, las víctimas de la discriminación no están solas. Las Naciones Unidas están a su lado, comprometidas a defender los derechos de todos, en particular de los más vulnerables. Esa es nuestra identidad y nuestra misión.»Secretario General Ban Ki-moon

El ejercicio de todos los derechos humanos - sociales, económicos y culturales, así como los derechos civiles y políticos – se ve obstaculizado por la discriminación. Con suma frecuencia, cuando tienen que ocuparse de los prejuicios y la discriminación, los dirigentes políticos, los gobiernos y los ciudadanos de a pie guardan silencio o muestran complacencia.Sin embargo, cada persona puede aportar a esta causa.Nuestro llamado es a celebrar el Día de los Derechos Humanos promoviendo la no discriminación, organizando actividades, sensibilizando y divulgando a las comunidades locales este 10 diciembre y todos los demás días.

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11 de Diciembre:"DIA NACIONAL DEL TANGO" ...el origen....

Ben Molar impulsó la instauración del 'Día Nacional del Tango', que se festeja en todo el mundo cada 11 de diciembre, en conmemoración a las fechas de nacimiento de los creadores de dos vertientes del tango: "La Voz" (Carlos Gardel, el zorzal criollo, ídolo y figura representativa del tango, nacido el 11 de diciembre de 1890) y "La Música" (Julio De Caro, gran director de orquesta y renovador del género, nacido el 11 de diciembre de 1899).Esta fecha nació de un modo más que especial. Era una noche de 1965. Ben Molar estaba parado en la esquina del tango, esquina que, según sus palabras, "es la que mis amigos Francisco Pacránico y Celedonio Flores hicieron que se llamara Corrientes y Esmeralda...". Iba camino de la casa de Julio De Caro para festejar su cumpleaños cuando le surgió la gran idea: asoció la fecha de nacimiento de De Caro con la de Carlos Gardel. Cayó en la cuenta de que, además de ser las dos grandes vertientes, eran los dos grandes creadores nacionales.Presentó entonces la propuesta al Secretario de Cultura de la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires, Ricardo T. Freixá, quien le pidió la conformidad de las entidades artísticas. Ben Molar consiguió así la conformidad de Sadaic, Argentores, Sade, Casa del Teatro, Sindicato Argentino de Músicos, Unión Argentina de Artistas de Variedades, Academia Porteña del Lunfardo, Radio Rivadavia, Fundación Banco Mercantil, La Gardeliana, Asociación Argentina de Actores y Asociación Amigos de la Calle Corrientes.Once años más tarde, después de mucho recorrer y de observar cómo sus pedidos quedaban en cajones oficiales, amenazó cordialmente al Secretario de Cultura de la Municipalidad de Buenos Aires, Ricardo Freixa, con hacer una gran movilización radial, televisiva y gráfica anunciando la organización de un festival monstruo en el Luna Park en apoyo del 'Día del Tango'. Así, junto con una delegación de la Asociación Amigos de la Calle Corrientes, le pidió a Tito Lectoure el Luna Park para el 11 de diciembre.A las dos horas del ultimátum se produjo el milagro: la promulgación del decreto anhelado durante tantos años. Así, el 29 de noviembre de 1977 Ben Molar recibió la noticia de que había sido firmado el Decreto Nº 5830/77 de la Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires.El 11 de diciembre el festival se realizó con la presencia enfervorizada de espectadores que celebraron el anuncio de ese merecido 'Día del Tango' y vivaron de pie a sus máximos ídolos. Estuvieron presentes los más grandes músicos, orquestas, cantantes, animadores, locutores, periodistas y personalidades vinculadas con el tango. Esa noche, Julio De Caro recibió muy emocionado en el escenario el aplauso de unas 15 mil personas que cantaron su cumpleaños.Sin embargo, para Ben Molar esto no fue suficiente: se propuso llevar las cosas a nivel nacional. El 23 de diciembre de ese año, a pedido del Secretario de Estado de Cultura de la Nación, Doctor Raúl Alberto Casal, organizó una despedida tanguera de ese año 1977 en el Teatro Nacional Cervantes. Pero, a cambio, Ben Molar le pidió la aprobación del decreto a nivel nacional. En el Cervantes actuaron entonces grandes intérpretes, orquestas, cantantes y animadores y, además, se dio lectura al Decreto Nº 3781/77 del 19 de diciembre de 1977, en el que quedó establecido el 'Día Nacional del Tango' para todos los 11 de diciembre.........Bailamos????Noe

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A eso de caer y volver a levantarte......

A eso de caer y volver a levantarte.

Fracasar y volver a comenzar.

Seguir un camino y tener que torcerlo.

Encontrar el dolor y tener que afrontarlo.

A eso, no le llames adversidad, llámale sabiduría.

A eso de sentir la Mano de Dios y saberte impotente.

Fijarte una meta y tener que seguir otra.

Huir de una prueba y tener que encararla.

Planear un vuelo y tener que recortarlo.

Aspirar y no poder, querer y no saber, Avanzar y no llegar.

A eso, no le llames castigo, llámale enseñanza.

A eso, de pasar días juntos radiantes.

Días felices y días tristes.

Días de soledad y días de compañía.

A eso, no le llames rutina, llámale experiencia.

A eso, de que tus ojos miren y tus oídos oigan.

Tu cerebro funcione y tus manos trabajen.

Tu alma irradie, y tu sensibilidad sienta.

Y tu corazón ame.

 

A eso, no le llames poder humano, llámale Milagro Divino...

 

Autora:   Mirian Aguilar

 

http://tudiacomienzahoy.wordpress.com/2009/04/20/a-eso-de-caer-y-volver-a-levantarse/

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Apesar de las denuncias, la enseñaza en España está destruida

Javier Orrico, La enseñanza destruida, prol. Francisco Rodríguez Adrados, Huerga y Fierro, Madrid, 2005.INTRODUCCIÓNUn debate sobre la enseñanza, sobre la educación que es su consecuencia, es siempre en el fondo un debate sobre la felicidad: sobre cómo preparar a los niños y a los jóvenes para conseguirla, para hacer frente a la vida, para fortalecerlos ante la adversidad y disponerlos a la alegría, para que tengan la existencia más intensa y equilibrada posible. Y ante eso, como todos sabemos, hay dos posiciones esenciales: la proteccionista, la de quienes podemos llamar rusonianos, partidarios de la recompensa inmediata y de evitar al niño cualquier norma u obligación que pueda suponerle la más elemental renuncia; y la de quienes creen que el camino de la verdadera felicidad es exigente, forjador de la voluntad y del espíritu de búsqueda, y que son la libertad, la responsabilidad y el riesgo los elementos sobre los que se han de construir personalidades preparadas para lo impredecible. Estas dos concepciones tienen, además, un correlato social, político, que podemos centrar alrededor de las dos grandes ideologías que nos han llegado desde el siglo XX: la concepción socialista del Estado y la sociedad, en la que el individuo obtiene protección en la medida en que delega en el colectivo una parte de su soberanía; y la liberal, en la que se proclama el respeto a esa soberanía y la libertad que le es aneja como el objetivo fundamental sobre el que ha de basarse cualquier acción política, vital o educativa. Y si en este último terreno, el de la educación, ambas dicen perseguir lo mismo, la compensación de las desigualdades sociales, los caminos son tan distintos que producen consecuencias también radicalmente distintas. Por una parte, la vía socialista consistió, como veremos, en la construcción de un sistema igualitarista, una gran realización de ingeniería social en la que la igualdad se declaró obligatoria. Mientras que las soluciones del humanismo liberal son, claro, absolutamente contrarias, y consistirían – si alguna vez se intentan- en la preparación más rigurosa posible para todos los ciudadanos, para que todos tuvieran la posibilidad de obtener no sólo lo mismo, sino lo mejor, como único camino para la verdadera compensación de la desventaja de los humildes frente a las clases privilegiadas.Pero si este es, a grandes rasgos, el dilema en el ámbito de las ideas, parecería lógico, tras los recientes informes de la OCDE sobre la postración educativa española, que cuantos tenemos algo que ver con ella estuviéramos de acuerdo en que nos hemos dotado de un sistema de enseñanza que no cumple con su obligación: la de preparar a los jóvenes españoles para la durísima competencia a que el futuro ha de someterles. Pues, pásmense, ni en eso coincidimos. La escisión es tan abierta como lo es en casi todos los órdenes de nuestra vida política, hasta el punto de que la izquierda más doctrinaria, el integrismo reformista que impuso la LOGSE, es capaz de sostener que enseñar nada a todos constituye un logro destacable y es prueba de la “equidad” del sistema. En este sentido, si algo he pretendido con este libro es apuntar algunas explicaciones sobre cómo hemos llegado hasta aquí, cómo es posible, por ejemplo, que ante esa aplastante realidad de los resultados haya quien siga negando la ruina de nuestra educación, si tendrá ello que ver con los privilegios, poder y prebendas que el socialismo y el nacionalismo otorgaron a aquellos (sindicalistas, pedagogos, psicólogos, asociaciones de padres y los profesores de los cuerpos más favorecidos) en los que se apoyaron para imponer su Ley. Y estas son cuestiones de las que la sociedad nada sabe, de las que nunca se habla.La LOGSELa Ley de Ordenación General del Sistema Educativo, de 3 de octubre de 1990, era la culminación de toda la política educativa socialista y se proponía llevar a cabo un cambio radical en la enseñanza española. No tanto mejorarla, como tal enseñanza, sino a través de ella operar una verdadera transformación social, poniendo sus particulares creencias por encima de la armonización democrática de distintas concepciones de la organización social y de la vida. Fue la ley de un partido bifronte que con una mano quiso construir un sistema educativo socialista para una sociedad que, con la otra mano, el mismo partido dirigía al capitalismo más desvergonzado. Se trataba de una auténtica Nueva Planta en la que se cambiaba todo: la estructura del sistema educativo, los tipos de centros, las pedagogías, las materias y las políticas aplicables a los profesores. Si hasta entonces había una enseñanza básica de tipo comprensivo, todos juntos, hasta los catorce años, para pasar luego a la Formación Profesional o al Bachillerato, como vías diferenciadas, la LOGSE prolongó la obligatoriedad y la comprensividad -impidiendo la elección- hasta los dieciséis, dejando el bachillerato posterior en ‘bachillerito’ de dos años, el más corto de Europa. Los institutos de BUP y COU y los de Formación Profesional se unificaron, como sus cuerpos de profesores, y se incorporó a ellos a los niños de 12 años que antes estaban en los colegios de EGB, que además no llegaron solos, sino con los mismos maestros que ya les impartían ese ciclo superior de EGB en sus colegios, con lo que dejaron de percibir el cambio de centro, de etapa y de modelo de trabajo. Los institutos pasaban así a convertirse en extensiones de las escuelas. En el mismo sentido se transformaron las pedagogías, instaurándose una dictadura del pedagogismo que arrinconó los conocimientos, burocratizó hasta el ridículo, puso el control ideológico en manos de los nuevos pedagogos no profesores, limitó las exigencias y las repeticiones de curso (hasta crear la figura del alumno ‘pil’: promociona por imperativo legal), incompatibles con la necesidad de mantener juntos a los alumnos sin posibilidad de diferenciarse, aligeró la noción misma del examen, eliminó los de septiembre y envió a los inspectores, nombrados a dedo en muchos casos por adhesión política, a recomendar que no se suspendiera más allá de un determinado porcentaje que se consideraba el razonable por la ciencia pedagógica, so pena de tener que justificar con informes exhaustivos por qué se cometía semejante atentado contra la juventud. Las asignaturas dejaron de serlo para convertirse en meras áreas divulgativas, disminuyendo las horas de las materias fundamentales para implantar optativas, talleres y marías varias. Y, por último, se eliminaron los cuerpos de profesores constituidos por el principio de mérito, se destruyó la unidad de los claustros, a los que se despojó de la capacidad decisoria para entregarla a los consejos escolares, y se pusieron todas las políticas profesionales en manos de los sindicatos, preocupados de su prevalencia en el sistema y de favorecer a los suyos, sustituyendo el saber y el estudio por el número y la capacidad de presión como referentes para el ascenso profesional. Y algo parecido ocurrió en la enseñanza primaria, donde el pedagogismo se impuso apoyado en hábiles políticas que hicieron creer a muchos maestros en su condición mesiánica, y donde aquellos que aún representaban la fe en el conocimiento, en que su trabajo era el cimiento de todo lo que venía después, fueron estigmatizados como anacrónicos y caducos.Estas, no se engañen, son algunas de las verdades de la educación que el ruido mediático y el ‘agit-prop’ sindical se encargan de mantener ocultas. Los profesores que hoy aún pretenden enseñar, los que a trancas y barrancas acuden cada día a su trabajo dispuestos a no ceder, se encuentran con el recelo de las familias, el abandono de una administración sólo preocupada por las estadísticas y la prensa, los tejemanejes profesionales, y el rechazo de aquellos chicos que los ven más como sus carceleros que como copartícipes de un sistema desgraciado que obliga a ambos a lo que no quieren. Y, en fin, con la más absoluta ignorancia social sobre las verdaderas condiciones en que se desarrolla la que antaño fuera considerada trascendental tarea.La paradoja de la izquierdaLa justificación de todo esto fue, paradójicamente, un pensamiento que, al menos en apariencia, suponía una auténtica contradicción con lo que siempre habíamos entendido como propio de la izquierda: el proyecto ilustrado. La fe en que la cultura y el disfrute de la belleza harían más dichosos y nobles a los hombres. A esa idea redentorista habían servido siempre los mejores docentes, para ella nos habíamos incorporado a la enseñanza los universitarios de los setenta. Sin embargo, las políticas socialistas se basaron, desde su inicio, en que los cambios sociales exigían que los profesores y la enseñanza misma se adaptaran a esa nueva sociedad. Es decir, aceptaron el principio conductista y antiilustrado de que debían ser los valores sociales imperantes en una sociedad de masas los que dirigieran el sistema educativo, que pasó a ser trivial, cómodo y audiovisual. De hecho, ya sólo falta una pizzería en cada centro para ser perfectamente acorde con la sociedad.Así, tras la puesta en marcha de la reforma, aquellos profesores que se habían creído, en consonancia con su misión ilustrada, depositarios de un saber y responsables de su transmisión, de una cultura en la que se concretaban los conocimientos científicos y artísticos sobre los que se había levantado la civilización, fueron tachados de responsables del fracaso educativo. El sistema quedaba a salvo de críticas: eran los profesores reaccionarios y las carencias presupuestarias los culpables de ese fracaso. Nadie ha querido invertir nunca el orden, preguntarse si no habrá colaborado decisivamente el novedoso sistema a la vulgarización de la juventud y de la sociedad misma. Si en lugar de haber hecho de la enseñanza un valladar de contención humanística frente a la barbarie, no habrá sido el vigente modelo el desbrozador de todos los obstáculos que la cultura y la tradición suponían frente al mal gusto y la ley del más fuerte.La ediciónContribuir al conocimiento de todas estas cuestiones, poner en antecedentes a cualquier ciudadano que pueda sentir inquietud por la preocupante situación de nuestro sistema educativo, es la razón última de este libro. Los textos que lo forman fueron publicados en diferentes medios de prensa (Diario 16 de Murcia y La Opinión), revistas especializadas o publicaciones de congresos a lo largo de los últimos quince años. Aunque hoy matizaría algunas cosas, para esta edición me he limitado a pulir cuestiones de estilo, eliminar referencias demasiado anecdóticas, y añadir las notas que pueden encontrase al final de cada texto. Con ello he querido servir a una doble intención. Por una parte, que se pueda leer como un ensayo unitario, para lo que la agrupación en capítulos supone una propuesta de lectura, pues en su misma formulación encierran las que creo son las causas fundamentales de este desastre, y también sus consecuencias más graves. Y por otra, que se perciba, en lo posible, la evolución de los asuntos y la mía propia ante ellos, manteniendo el orden cronológico de los artículos dentro de cada capítulo (con una sola excepción) y el lenguaje directo que los acerque al lector. En suma, he intentado atender a la doble personalidad ensayística y periodística de los textos, es decir, a su posible capacidad para producir una reflexión de mayor alcance, pero sin despegarse de los datos concretos sobre nuestra realidad educativa.En cuanto a las notas, responden a esa misma doble intención. Que sirvan como cohesionadoras del conjunto del libro, remitiendo al lector a las relaciones entre sus componentes. Y que aclaren muchos de los términos concretos de la jerga profesional –y más de la neojerga pedagógica, tan próxima a la neolengua orwelliana-, para contextualizar y facilitar la lectura. Con esta doble misión, lo que buscaba era que cada lector pudiera elegir su modo de abordar el libro: como una obra única, ordenada de principio a fin; o como piezas azarosas de una Rayuela –la maravillosa novela de Julio Cortázar, quien tanto influyó en mi generación- dotadas, sin embargo, de la plenitud de su original sentido independiente. Aquella doble posibilidad de lectura que nos enseñó el maestro argentino es la que me ha guiado al redactar estas notas de LA ENSEÑANZA DESTRUIDA. También por eso las he situado al final de los textos, para que puedan ser ignoradas si usted, amable lector, mon semblable, mon frére, así lo prefiere. Algunas reiteraciones han sido, pues, inevitables, porque son las que permiten esta posibilidad de lectura independiente de cada texto fuera del conjunto.Por lo demás, disculparme con aquellos que puedan sentirse maltratados por mis palabras. Nada tengo contra las personas concretas, pedagogos y psicólogos con los que comparto ámbitos profesionales. Los he conocido magníficos e impresentables, como en todo. Lo que cuestiono es a una sociedad que ha pasado de las tutelas religiosas a las médicas y psicológicas; lo que cuestiono es que no podamos vivir sin brujos, y que se les haya utilizado con descaro para fines estrictamente políticos. Creo que han hecho mucho daño a esta que fue –y sigue siendo, a pesar de todo- la profesión más hermosa del mundo.Y ustedes, señoras y señores padres, normalmente de pocos hijos materialmente superatendidos, regalados y protegidos, no olviden que algún día tendrán que volar solos. Y que su obligación no era desentenderse de ellos, dejarlos a un arbitrio que no les inculcaron, perdidos en medio del exceso, sino enseñarles los límites del mundo, que la felicidad era una conquista y no un regalo.
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Amar y Querer (No es lo mismo)

Amar y QuererLa gran mayoría de los seres humanos sentimos miedo en muchos matices de la vida, pero el peor de los miedos que llevan dentro es aquél que les impide amar.¿Por qué tienen miedo de amar?Quizás porque alguna vez amaron, no fueron correspondidos o abusaron de su amor, o quizás simplemente no han conocido al amor sino al querer, y por miedo al sufrimiento se niegan la oportunidad de amar de nuevo.Eso es una agresión, además de ser cobardía, porque el dolor es el que nos enseña. Sí no sufrimos nunca aprendemos. Hay que sufrir, hay que llorar para poder estudiar nuestros errores y no volver a cometerlos, pero no podemos detenernos y detener la vida, y castrarnos, y ponerle al corazón un bozal, o flagelar a todos los seres que nos aman.No podemos vivir siempre con la fusta en la mano, guardado amenazante en una constante agresión….“El pasado es una página del libro de la vida, pero no es la vida toda”.No podemos ser esclavos del dolor de ayer, el ayer se guarda, solo se ha de tomar la enseñanza de ese dolor y continuar hacia delante, pues el dejar de amar es detenernos en nuestra evolución, y mucho más cuando en realidad no hemos amado y solo hemos querido.alborada2001@hotmail.comCarme¿Y en qué se diferencia el amar del querer?Pues simple: Las leyes del Amor no permiten hacer daño, porque el amor es un sentimiento muy claro, transparente, puro; en el amor se llora por alegrías, por melancolía de no tener a nuestro lado a quien amamos.Desconocer el amor verdadero es más frecuente de lo que podemos imaginar…Cuando amamos no pretendemos cambiar a nadie, toleramos, nos sacrificamos, aceptamos todo.Cuando amamos no damos nada a cambio de nada, esperamos recibir recíprocamente lo que estamos entregando, y hacemos todo con gusto, con verdad, con sentido, con el alma.Todo lo que se hace con amor no molesta, no pesa.En cambio, cuando queremos, laceramos, herimos, hacemos daño, atropellamos. Cuando “queremos” nos equivocamos y no lo aceptamos, tratamos día a día de cambiar a quien tenemos a nuestro lado para que se convierta en un ser igual a nosotros. No sabemos respetar la individualidad, arrastramos errores tras errores y no nos liberamos del pasado.El querer habla a los instintos, cuando decimos “quiero” nos podemos incluso referir a querer poseer algo, yo quiero un carro, yo quiero una casa, yo quiero un pastel; en el amor no hay posesión, yo quiero poseerte, eso es el querer.Pero cuando se ama, eso no habla a los instintos, pues el amor sale de adentro, muy lejos de donde está lo instintivo… y esa es la parte que debemos dejar aflorar cuando realmente amamos.Cuando amamos debemos aprender a decir: “me encantó estar contigo”, “fue un placer estar contigo”, es decir “Yo Te Amo”. Aunque son tres palabras pequeñitas, a muchos les cuesta decirlas.Aprende a amar y después de que aprendas te vas a dar cuenta de que es divino. Te sientes más liviano te sientes en paz con el mundo y contigo mismo, y por sobre todo conocerás la verdadera dicha.Acepta a tu pareja, a tus amigos, a tus padres, a tus hijos tal y como son porque tú los amas.Que bello sería que todos aprendiéramos eso…. Hay que aprender a decir: “Te Amo”, a sentir ese “Te Amo”, y a expresar ese sentimiento porque todos los llevamos dentro… Reconocer al Amor es más fácil de lo que parece… solo hay que buscarlo dentro de ti y dejar que aflore, sin miedos, sin odios y sin condiciones.Construye un mundo nuevo dentro de ti, que dentro de esa bolsa interior no quede nada negro, ninguna duda, ningún miedo, ningún resentimiento, y verás que un sol muy grande va a iluminar tu vida. Así tendrás la suficiente energía para conectarte con tu Amor, y al conectarte con tu Amor te conectarás con el Amor del Mundo, es solo intentarlo para lograrlo.
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Si abrigas un bello pensamiento..... manifiéstalo



Si abrigas un bello pensamiento

no te quedes con él,

manifiéstalo.





Si quieres pedir perdón y decirle a esa persona que la quieres, hazlo.

Si tienes oportunidad de componer un poema, escríbelo y obséquialo.

Si deseas cantar una canción, cántala y sé feliz.

Si unas lagrimas asoman a tus ojos, déjalas brotar y desahógate.

Si te viene el deseo de reír, ríe y contagia tu alegría.

Si ansías tener algo y puedes poseerlo, adquiérelo y difrutalo.

Si puedes brindar ayuda a un semejante, dala toda y no te limites.

Si vas a dar un consejo, mejor sugiere, para no equivocarte.

Si tienes animales no los maltrates, protégelos.

Si anhelas un mundo mas hermoso, cuida tu naturaleza.

Si tienes sueños, hazlos realidad esforzándote mas y siendo digno(a).

Si en verdad quieres ser feliz, no te quedes con las ganas y:

- Sé autentico(a)!

- Sé natural!

- Sé sincero(a)!

- Sé bondadoso(a)! y bríndate para que seas feliz!

Feliz vida.


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Camino al Protocolo de Copenhague / Cumbre del Clima 2009

Los acuerdos (mínimos) de la Cumbre de la ONU sobre el cambio climático de Bali 2007 (COP 13) abrieron el camino (vía Poznan 2008, COP14) hacia la cumbre de Copenhague 2009Los hallazgos recientes más importantes respecto del cambio climático son:Aumento en las emisiones de gases de efecto invernadero: Las emisiones mundiales de dióxido de carbono provenientes de combustibles fósiles en 2008 fueron casi un 40% más altas que en 1990. Aunque las tasas de emisiones globales se estabilicen a los niveles actuales, en sólo 20 años más de emisiones tendríamos un 25% de probabilidad de que, aunque tuviéramos cero emisiones después de 2030, el calentamiento exceda los 2ºC. Cada año de acción retardada aumenta las probabilidades de exceder el calentamiento en 2ºC.Las recientes temperaturas globales indican calentamiento debido a las actividades humanas: En los últimos 25 años las temperaturas han aumentado a una tasa de 0,19ºC por década, en cada acuerdo con predicciones basadas en el aumento de los gases de efecto invernadero. Incluso en los últimos diez años, a pesar de una disminución en el forzamiento solar, la tendencia al calentamiento continúa. Las fluctuacionesnaturales a corto plazo siguen ocurriendo como siempre, pero no ha habido cambios significativos en la tendencia subyacente al calentamiento.Aceleración en el derretimiento de capas, casquetes y glaciares de hielo: Un amplio despliegue de mediciones del hielo y satelitales prueban ahora, sin duda alguna, que tanto las capas de hielo de Groenlandia como la de los polos están perdiendo volumen a ritmo acrecentado. El derretimiento de glaciares y casquetes de hielo en otras partes del mundo también ha aumentado desde 1990.Disminución rápida del hielo marino del Ártico: El derretimiento estival del hielo marino del Ártico se ha acelerado superando considerablemente los pronósticos de los modelos climáticos. La zona de derretimiento del hielo marino en 2007-2009 fue un 40% mayor que la predicción promedio de los modelos climáticos del IPCC AR4.Subestimación del aumento en el nivel del mar: Los satélites muestran un aumento mundial del nivel del mar (3,4 mm/año en los últimos 15 años), del 80% por encima de las predicciones del IPCC del pasado. Este aumento en el nivel del mar concuerda con la duplicación de la contribución debida a la fundición de los glaciares, casquetes polares y capas de hielo de la Antártida Occidental.Revisión del pronóstico del nivel del mar: Hacia el 2100, el nivel del mar promedio probablemente se eleve a por lo menos el doble de lo pronosticado por el Grupo de Trabajo 1 del IPCC AR4 que, para emisiones no atenuadas, podría bien superar el metro. El límite superior de aumento del nivel del mar para el 2100 se ha estimado en dos metros. El nivel del mar continuará aumentando por siglos después de estabilizadas las temperaturas globales; y es dable esperar en los siglos siguientes un aumento de varios metros en el nivel del mar.La demora en la acción expone a un daño irreversible: Muchos elementos vulnerables del sistema climático (por ej. las capas de hielo continentales, la selva amazónica, los monzones del África Occidental y otros) podrían ser forzados a un cambio abrupto e irreversible si el calentamiento continúa como lo ha hecho hasta ahora durante este siglo. El riesgo a transgredir umbrales críticos (“puntos críticos”) aumenta considerablemente con el cambio climático actual. Por consiguiente, seguir esperando una mayor prueba científica podría dar lugar a que algunos puntos críticos se superen antes de que se los reconozca.El momento crucial debe acontecer pronto: Si el calentamiento global se limita a un máximo de 2ºC por encima de los valores pre-industriales, las emisiones globales deberán alcanzar su nivel pico entre 2015 y 2020, para luego declinar rápidamente. Para estabilizar el clima, una sociedad mundial descarbonatada – con emisiones de CO2 y otros gases de efecto invernadero perdurable cercano a cero– deberá alcanzar estos valores durante este siglo. Más específicamente, las emisiones promedio anuales per cápita deberán reducirse a considerablemente menos que una tonelada métrica de CO2 para el 2050. Se trata de un 80-95% por debajo de las emisiones per cápita de los países desarrollados en el año 2000.........................Cruzar dedos.....para que los "lideres" reunidos de una vez por todas decidan a favor de la VIDA!!!!!!!!!!!!!!!!!Noe
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¿CUÁL ES EL ORIGEN DEL ARBOL DE NAVIDAD?

LA LEYENDAEl primer árbol de navidad fue decorado con sangre. O al menos esa es una de las leyendas que se tejen en torno a este árbol que todas las navidades es colocado en la mayoría de los hogares de América y Europa. Esta leyenda menciona que en la Alemania precristiana se realizaban dos ritos: el primero al Dios Odín ( “padre de todos” según la mitología escandinava). Su rito consistía en que un grupo de guerreros se reunía en torno al roble sagrado de Odín y a manera de tributo, ofrendaban las vidas de los prisioneros de guerra.El segundo rito estaba dedicado al Dios Thor, (hijo de Odín. Considerado como el más fuerte de todos los Dioses nórdicos). En su nombre realizaban una ceremonia con pencas de palma de doce hojas, cada una de las cuales representaba un mes del año. Al finalizar la ceremonia, encendían la punta de cada hoja y apilaban las palmas en forma de pirámide formando una hoguera en su honor.Pero estos ritos sufrieron un cambio importante a partir del siglo VII, con la llegada a Alemania de un monje que fue conocido como: San Bonifacio. Al darse cuenta de los sacrificios humanos que practicaban los nativos en el roble dedicado a Odín, San Bonifacio decidió usar un abeto para evangelizarlos a través de él. Aprovechando su forma triangular, logró transmitirles el concepto de la santísima trinidad (Dios padre, hijo y espíritu santo). También, poco a poco consiguió que los nativos se convirtieran a la religión cristiana y que empezaran a venerar este abeto como el árbol de Dios, así como antes veneraron el roble como el Dios Odín.Según estas leyendas, estos fueron los primeros pasos para el nacimiento del “Árbol de navidad” que conocemos hoy en día, ya que es la primera vez que se usa como un ícono relacionado con la cristiandad. Pero, ¿cómo se transformó éste árbol en lo que es ahora?PRIMEROS ÁRBOLES DE NAVIDADEn lo que se refiere a su ornamentación, se afirma que fue Martín Lutero (1483-1546) quien “inventó” el árbol de navidad. Según la leyenda, una noche en la que Lutero regresaba a casa, observó que la luz de las estrellas centelleaba en las ramas de los árboles cubiertos de nieve. Esto le hizo recordar la estrella de Belem que guió a los pastores la noche en que nació Jesús e inspirado por esta imagen taló un árbol, lo llevó a su casa y lo decoró con velas, nueces y manzanas tratando de explicar así los dones que los hombres recibieron con el nacimiento de Jesucristo.Al correr de los años, esta idea se esparció por algunas provincias de Alemania y para el siglo XVI, la gente ya empezaba a tener la costumbre de colocar un abeto en sus hogares.Pero como estos abetos necesitaban de decoración, se comenzaron a inventar adornos, naciendo así los mercados de objetos de navidad en algunos pueblos de Alemania. En estos mercados, la gente compraba regalos, comida, pan de jengibre y adornos de velas para colocarlos al pie de sus árboles. Y las familias comenzaron a tener la costumbre de reunirse en torno al árbol de navidad, como empezó a llamarse. Fue entonces cuando el 24 de Diciembre, fecha del natalicio de Jesucristo, se empezó otra tradición: llevar a los niños de paseo o de día de campo, para que los adultos pudieran colocar y decorar con dulces y juguetes el árbol. Así a su regreso, los niños eran sorprendidos con el árbol y sus regalos, dando inicio la celebración de la fiesta de navidad.En Inglaterra el árbol de navidad llegó hacia 1846 gracias al matrimonio del Príncipe Alberto (alemán de nacimiento) con la Reina Victoria. Debido a que el árbol de navidad ya era una costumbre arraigada en Alemania, el Príncipe Alberto decidió pasar sus navidades como lo hacía en su país. Por ello, pidió que se colocara un inmenso árbol de navidad en el castillo de Windsor y fue tal su aceptación que pronto se propagó a la clase media y luego a las clases trabajadoras.En esa época inició otra costumbre: que las mujeres realizaran las decoraciones navideñas en sus casas, siendo algunas de ellas: ángeles, pequeñas bolsas que contenían regalos secretos, canastas con almendras azucaradas y velas.Después de la muerte de la Reina Victoria, el pueblo se puso de luto y se dejaron de poner los árboles en las casas por un tiempo, pero prontamente se recuperó esta tradición e Inglaterra volvió a iluminar sus hogares con los árboles de navidad.

ÁRBOLES DE NAVIDAD EN LOS SIGLOS XIX Y XXDebido a la cada vez mayor tala de árboles, se empezaron a inventar los árboles de navidad artificiales. Comenzaron a ser importados de Alemania a América alrededor de 1880 a través de tiendas como FW Woolworth. Fueron seguidos por patentes de luz eléctrica y ganchos de metal para colgar las decoraciones.Estos primeros árboles eran pequeños, pero a finales del siglo 19, comenzaron a fabricarse árboles cada vez más grandes. Esto marcó un hito en la sociedad, convirtiéndose en un símbolo de estatus: mientras más grande era el árbol, más opulenta era la familia. Y con respecto a los adornos ¡ni se diga! Fue la época en la que se sobrecargaban los árboles con todo tipo de decoraciones.En ese entonces el mercado de árboles y adornos de navidad empezaba a expandirse por toda América y Europa, pero durante la primera guerra mundial, los árboles de navidad tuvieron que ser guardados en sus cajas en espera de la ansiada paz. En Inglaterra, por ejemplo, algunas familias optaron por decorar pequeños árboles y colocarlos en sus refugios, como una manera de aligerar su espera, pero al finalizar la guerra, inmensos árboles de navidad decoraron las plazas públicas y los hogares.A mediados de los años 60’s, las ideas modernistas acapararon el mercado de los árboles de navidad y empezaron a crearse los árboles de aluminio plateado, pero hacia los años 70’s se recobró el gusto por los árboles naturales.Ahora, en pleno año 2000, los materiales, tamaños y formas de los árboles de navidad son muy variados. Los fabricantes compiten por hacer adornos cada vez más llamativos y las tiendas llenan sus anaqueles con esferas, muñecos, ángeles, Santa Clauses que ríen y bailan; luces de colores con o sin música y toda una industria que crece día a día en torno a la navidad.LOS ÁRBOLES Y SUS SIGNIFICADOSEn muchas religiones, sobretodo las orientales, el árbol es un signo de encuentro con lo sagrado, del encuentro del hombre con la divinidad y de la divinidad con el hombre. En mesoamérica, el árbol guarda un significado místico; inclusive consideraban el ahuehuete como árbol sagrado. Las tribus nórdicas europeas y americanas tenían árboles sagrados alrededor de los cuales se reunían para ritualmente entrar en comunión con Dios.Por ello, el árbol de navidad también tiene varios significados religiosos. Ha sido utilizado como símbolo de la unión del cielo y la tierra, nos recuerda la redención y se asocia con el árbol de la vida, que lucía en medio del jardín del edén.Las esferas simbolizan los frutos del Árbol vivo que es Jesús y sus decoraciones nos recuerdan las gracias que el hombre tenía cuando vivía en el paraíso en completa amistad.Las luces que se encienden y se apagan representan la luz de Cristo, el estado paradisíaco que del amor de Cristo.Y la estrella que se coloca en la punta del árbol, representa la estrella de Belem que anuncia la redención de la humanidad, se arma al inicio del día 8 de diciembre conmemoración de la Virgen....asi escibía Ramón Talavera Franco y me pareció muy bueno recordarloNoe
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Hacia una definición de Feminidad y Masculinidad

El feminismo y el masculinismo tienen algo en común: Ambos luchan contra el sexismo. Es una lucha de ambos que tienen desde diferentes ángulos. Mientras los feministas luchan por los derechos que ha perdido la mujer por el sexismo; los masculinistas se enfrentan al mundo por los derechos del hombre como ser humano. Pero claro, no permitiré que quedemos en el vacío respecto a este tema. Primero que todo, definiremos brevemente qué es cada movimiento:Sexismo: El sexismo es la discriminación –u odio en ocasiones- de una persona por su sexo, colocándolo por encima de sus méritos individuales. Puede manifestarse de diversas formas:Con la creencia de que un sexo sea superior al otro. (machismo, hembrismo)- Con Misoginia (odio a las mujeres) o Misandria (odio a los hombres)- Con la actitud de imponer ciertos parámetros limitados a ser Masculino (hombre) o ser femenina (mujer).Feminismo: La palabra feminisme se escuchó por primera vez en francia por el año 1837 para definir en un solo término la doctrina que pretende defender los derechos y papel de la mujer en la sociedad. Básicamente los feministas proponen que el papel de la mujer en la sociedad ha sido rebajado por el patriarcado (dominación del hombre) que siempre se ha visto en la sociedad y es por este patriarcado que nace el sexismo.Masculinismo: Es un movimiento social, político y moral que intenta sacar de los parámetros patriarcales el papel del hombre en la sociedad. Los masculinistas proponen que la mujer no es la única víctima del sexismo, y que el hombre ha sido víctima de este comportamiento, tanto como ella. Dentro de sus luchas, intentan borrar los parámetros de “ser masculino” y tratan de sacar en alto a un modelo de hombre “sin modelo”. Su lucha también es contra los derechos que obtiene la mujer sobre el hombre; algunos ejemplos son: el servicio militar obligatorio, la custodia de los hijos, entre otros.Definición de Feminidad y Masculinidad, “no-sexista”:La feminidad y masculinidad no son rasgos propios que vienen empaquetados con un ser humano. Las palabras de Simoné de Beauvoir: “No se nace hombre, se llega a serlo”, son un ejemplo bastante claro de lo que se entiende respecto a este tema.Entonces se haría una diferencia entre las palabras sexo y género. Definiendo Sexo como los rasgos biológicos que nos hacen diferentes y el género o “rol sexual” como los parámetros puestos en la sociedad de lo que es “ser hombre” o “ser mujer”.Desde el punto de vista no-sexista, tanto homosexuales como lesbianas están en todo su derecho de tener sus preferencias sexuales hacia sus propios sexos. Para este movimiento, masculinidad o feminidad pueden ser los comportamientos que tenga cada sexo desde su personal elección; no existe en realidad el llamado “género”.La “nueva feminidad”: También existe un grupo de feministas que proclaman algo un poco diferente. Las he puesto de últimas por ser algo casi opuesto a lo anterior. Ellas son las “neo-feministas”, aunque este último término está siendo debatido por que hay más de un grupo diferente que se hace llamar de esta manera.¿Qué es la nueva feminidad? Dejaremos que una de sus líderes principales lo explique sola: “Lo que nosotras llamamos “la nueva feminidad” (o el neofeminismo) puedes definirlo como una regeneración de la feminidad por y para las mujeres. Lo “femenino”, después de todo, es aquello que nos hace tales y nos define como tales. Lo “femenino” es aquello que nos hace mujeres y no hombres. Hay muchas mujeres que rechazan lo femenino por múltiples razones; en realidad, se sienten semi-avergonzadas de su propia feminidad. Nosotras pensamos que nuestro ser humano se define en cuanto a nuestra feminidad, se esencializa en ese ser femeninas, esa es la primera razón, no la segunda ni la tercera.” Estas son las palabras de Annalinde Nightwind, una de las promotoras de la “nueva feminidad”Con esto, ella explica el movimiento del “neofeminismo” y alega que la feminidad es algo diferente en absoluto a la masculinidad. Y cuando le preguntan sobre el tema de ambos géneros responde: “Esta es la cuestión crucial. El juego político del mundo moderno se basa en el presupuesto de que la feminidad es algo irreal y artificial. Es dogma de fe que los hombres y las mujeres son fundamental y esencialmente iguales e idénticos, así como que todas las diferencias excepto las obviamente físicas son resultado de un condicionamiento. Todo el moderno sistema educativo asume sin crítica este presupuesto, así como las políticas gubernamentales. Si esto es cierto, estas políticas evidentemente serían inofensivas; pero si la premisa es falsa, entonces estamos dañando a generaciones enteras de mujeres y niñas (y también de hombres, y de niños) por su inserción en una serie de modos que les son inapropiados por su misma naturaleza, fabricando un abismo entre educación y naturaleza que no puede sino producir en lo femenino una desventaja artificial difícil de erradicar.¿La feminidad es real, o condicionada? ¿Es natural o es un producto artificial? ¿Podemos afirmar una postura sin riesgo a equivocarnos? Pues sí, podemos. Durante la mitad de la última centuria cientos de montañas de trabajos científicos y sociales, antropológicos y biológicos han aportado su opinión sobre estas cuestiones. Pero la verdad, la evidencia, nunca ha sido publicada, estrellándose contra los muros de la política oficial, precisamente porque contradice todas las premisas decimonónicas del mundo contemporáneo. Toda la política social del siglo XX ha tratado de impedir que las mujeres y los hombres ignoren estas evidencias científicas.”Aunque algunos consideran que la “nueva feminidad” es un concepto que vuelve a tomar algunos parámetros impuestos por el patriarcado, otros dicen que sencillamente es hacer evidencia de la mujer como diferente y no por ello inferior, y darle a cada uno la importancia real que merece.Conclusión personal:La feminidad y masculinidad tienen en definitiva una diferencia biológica que nos lleva también a pensar en diferencias mentales. Recordemos que las reacciones de hombres y mujeres están claramente marcadas por factores de tipo biológico (ejemplo: hormonas) y no podría faltar este punto de vista. El género se ha impuesto de acuerdo a estas reacciones y a las diferencias biológicas (sexo), lo cuál nos hace pensar que si existe diferencia entre varón y hembra tanto física como mental. En lo que me uno a la “igualdad” es que ambos somos seres humanos y eso nos da un valor a ambos por igual.Carlos Cuervo.Transcrito Carme Hurtado
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5 de Diciembre: Dia Internacional del Voluntariado

En 1985 la Asamblea General de las Naciones Unidas decretó el 5 de diciembre como Dia Internacional del Voluntariado (DIV) para el Desarrollo Económico y Social.-Recordar este día es una propuesta que permite reconocer la tarea de todas aquellas personas que contribuyen de forma voluntaria a mejorar esta sociedad.Podemos generar una conciencia solidaria que permita involucrarnos en el desarrollo ecuánime y sostenible de todo el mundo, es importante asumir la capacidad de acción y transformación que, individual y colectivamente, todos podemos ejercer.Desde "MANANTIAL DE VIDA", saludamos a todos los que hemos elegido este camino: el de la solidaridad, del compromiso, del amor,... porque en él hemos crecido como personas, y hemos aprendido que en el Dar está la llave que nos permitirá abrir las puertas de un mundo mejor, más justo, sin diferencias.Nuestro"5..." será en la costanera, con Movimientos y un gran Mandala que seguramente también elevará nuestra conciencia...Los Abrazamos! Feliz Día Amigos!Ctro "MANANTIAL DE VIDA""ORIENTAR"Psp/ Facilt Terap Noemi Dalmolin Clariá(Coord )Facilt/ Sonia Arévalo/Musicoterap Luis Galiz Retor( España Gracias por estar!)Dra Tara Schmukler(India: amiga, hermana Gracias por haber venido!)/ Lic Gustavo Usatinsky/Psp Moné Girard/ Consult Hilda Boosh( Perú: gracias por estar!)Facilt Carlos Oonán (Brasil: Gracias por estar!)A quienes hacen hoy la "antesala Orientar 2009" gracias por estar..................................Noe
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dedicado a DIEGO PASTRANA VIECO

Se la dedico a ti , DIEGO PASTRANA VIECO acusado por un error medico te dedico estas palabras... si a ti que por un error medico, fuiste acusado de violacion a una menor, pero tambien mi tierra sabe que fue un error y que eres libre,tambien sabemos que toda esta situacion te a creado un dolor muy fuerte en tu alma, y que hay riesgo de suicido, pero toda Canarias y España saben que fue un error medico, y que deseamos con todo nuestro amor que te recuperes muy pronto. CANARIAS esta con DIEGO PASTRANA VIECO,, un abrazo desde el centro de la fe y la verdad.Te doy el pesame a ti y a los familiares por esta niñita que a partido al centro de DIOS.¡Te declaro inocente…,y se anulan los cargos…!:tu corazón se limpiafrente a toda la gente…,damos vuelta la hojade un capítulo amargo…,y al hacerlo…también…¡me declaro inocente…!Publicado por Rosi canarias
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DIA DEL SIDA

SUELY HADIDDis-capacidad.com platicó con el Dr. Fernando Videgaray Ortega, egresado de la Universidad La Salle la carrera de Medicina, con la Especialidad en Infectología en el Instituto Nacional de Nutrición. Actualmente trabaja en el Hospital Angeles de las Lomas y atiende a pacientes en el área de infectología.Dis-capacidad: ¿Cual es la diferencia entre VIH y Sida?Dr. Fernando Videgaray Ortega: El VIH es la infección por el virus, cuando alguien tiene VIH esta contagiado con el Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH) y cuando tienen SIDA (Sindrome de Inmuno Deficencia Adquirida) es cuando ya tienen manifestaciones clínicas de la enfermedad, es decir, cuando el virus ya le produjo alguna alteración al cuerpo, cuando las defensas bajan y empiezan con manifestaciones de la enfermedad.D: ¿Cuanto tiempo puede vivir alguien infectado del virus sin que se manifieste?F.V: Esto depende si la persona tiene tratamiento o no, hay gente que puede vivir muchos años y gente que puede vivir pocos años, exactamente no se sabe por que desde que se empezó a dar un tratamiento adecuado para el VIH hay gente que ha vivido hasta quince a veinte años infectado. Con un tratamiento adecuado puede tener una sobre vida larga, estamos hablando de más de quince años.D: ¿Desde cuando data el sida en México?F.V: Desde 1982, 1981 más o menos coincide cuando empezó en el mundo.D: ¿En su experiencia, ha aumentado el numero de pacientes infectados o ha disminuido?F.V: Ha estado aumentando constante con el paso de los años.D: ¿Cuál fue el primer caso de VIH que atendió usted?F.V: El primer caso que atendí fue como estudiante de medicina en los 80´s, cuando eran pacientes que les iba muy mal, generalmente todos morían por que no había tratamiento.D: ¿Cómo ha avanzado la medicina en el tratamiento para el VIH?F.V: Muy bien, desde 1996 existe un tratamiento altamente efectivo para tratar y controlar el VIH, con los tratamientos actuales la calidad de vida y la sobre vida de los pacientes es bastante buena.Hay dos vertientes en el tratamiento: el que trata el virus del VIH que son los antivirales, y otro que trata las infecciones oportunistas en pacientes que ya están deteriorados. Hay medicamentos que se adicionan dependiendo el caso, por ejemplo; si tienen aumento del colesterol, de los triglicéridos, si tienen efectos secundarios por el tratamiento antiviral, entonces se les adicionara algún medicamento, pero en general estos son los dos únicos tratamientos.D: ¿Estos tratamientos se dan en los hospitales públicos?F.V: Si, en el Distrito Federal, el Estado de México, y algunos otros estados tiene programas en donde atienden a personas con VIH y les dan los medicamentos, también en el sector salud el ISSSTE (Instituto de Seguridad y Servicio de los Trabajadores del Estado) y el IMSS (Instituto Méxicano del Seguro Social), regalan los medicamentos a sus derechohabientes y son los mismos medicamentos, del mismo laboratorio, con la misma confiabilidad que los que recetamos en los hospitales privados.D: ¿Una vez que se manifiesta la enfermedad, qué es lo que desata el deterioro del sistema inmunológico?F.V: La progresión del virus, si el paciente se da cuenta a tiempo que esta infectado, puede recibir tratamiento y detener la progresión de la enfermedad, al no darse cuenta de que está infectado el sistema inmunológico se sigue deteriorando hasta que tiene una infección y la infección generalmente ya tiene un proceso avanzado. La única manera de detenerlo es con tratamiento. También hay gente que por alguna razón desconocida no progresa su enfermedad.D: ¿Por que la tuberculosis esta asociada al Sida?F.V: Porque el Sida afecta las defensas, la inmunidad y la tuberculosis se vuelve un micro organismo oportunista, la gente que actualmente tiene buenas defensas combate bien la tuberculosis, pero la gente con Sida no lo hace así. La tuberculosis es una enfermedad endémica en México, eso quiere decir que es una enfermedad latente, y en el momento en que hay más pacientes con VIH entonces su sistema inmunológico hace que esa enfermedad latente no sea combatida adecuadamente y tengamos más casos de tuberculosis.D: ¿Que otras enfermedades están relacionadas?F.V: Los hongos por ejemplo, hay uno que se llama Histoplasma, hay neumonías por una cosa que se llama Neumonía por Pneumocystis carinii, hay neumonías también por algunas bacterias que son más frecuentes en pacientes con VIH, presentan paracitos intestinales, muchas infecciones en general que una persona que no tiene VIH puede combatir con su sistema inmunológico. Por eso las llamamos infecciones oportunistas por que se aprovechan de la condición inmune de la persona.D: ¿Comó deteriora el Sida al organismo de una persona al grado de causarle discapacidad?F.V: Lo que pasa es que si se deja avanzar el virus, hay dos formas en las que puede deteriorar al paciente. El virus por si solo puede producir enfermedad, puede hacer que haya pérdida de peso, tenga problemas en los nervios, problemas en el cerebro, que tenga desgaste, que tenga enfermedades producidas por el mismo virus. Por otra parte, en el momento en que se empieza a deteriorar el sistema inmunológico, que empieza a atacar unas células que se llaman Linfocitos CD4 que son una parte del sistema inmunológico entonces los pacientes empieza a tener infecciones oportunistas y empiezan a deteriorarse rápidamente.D: ¿Como es el trato a una persona infectada de VIH por el personal y médicos del Hospital Ángeles de las Lomas?F.V: Se trata igual que a otro paciente, se toman algunos métodos de precaución sobre todo para evitar que las enfermeras, el personal de limpieza o los mismos médicos se piquen con las agujas, se ponen precauciones estándar para prevenir contagios pero en general es bien tratado por todo el personal. Yo creo que ya hace mucho tiempo que pasó la época del miedo al VIH ya se sabe cómo se transmite, ya en general por lo menos la gente relacionada con la medicina en este hospital lo ha logrado superar.Yo creo que como en México el Sida es una enfermedad que ha estado progresando más o menos a la misma velocidad que en muchos otros países de Latinoamérica, desafortunadamente no habido suficientes campañas o los suficientes medios de prevención. Lo fundamental en el VIH es la prevención pero por otro lado afortunadamente es un país donde ha habido mucho acceso a los tratamientos, a pesar de lo que digan, la gente bien orientada tiene acceso a medicamentos en cualquier parte del país.
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DESAPEGARSE DE LOS APEGOS

POR NEALE DONALD WALSCH

CONVERSACIONES CON DIOS



A menudo he declarado que “Todo sufrimiento es el resultado del apego. Todo apego es el resultado de una idea equivocada de quién y qué somos y de por qué estamos aquí en la tierra”.

Y a menudo continúo diciendo: “No es fácil mantenerse alejado de los apegos.” Y no lo es… a menos que lo sea.

Lo que lo hace fácil para nosotros desapegarnos de personas, lugares y eventos que llenan nuestras vidas es una profunda conciencia de Quiénes Somos y cuál es nuestro propósito al vivir esta vida. Conversaciones con Dios ha dejado esto claro para mí. En términos muy claros se hizo evidente para mí que yo no soy mi cuerpo. Mi cuerpo no es algo que yo soy, es algo que yo tengo.

Quiero decirles que estoy muy apegado a mi cuerpo, y que no es fácil para mí entender que yo soy algo más que eso. Esta idea de que yo existo – el “yo” de “mí” que “yo soy” – completamente aparte y separado del cuerpo es una noción que se siente completamente ajena a mi experiencia… excepto cuando no lo es. He tenido momentos en mi vida cuando ha sido muy claro para mí que mi cuerpo no es más que una herramienta que yo uso en la creación de mi experiencia en-el-momento. Sin embargo, estos momentos han sido la excepción y no la regla. En la mayoría de los momentos de mi vida he andado por ahí pensando que el cuerpo que tengo es el “yo” que soy Yo.

Cuando estoy residiendo en un lugar de suficiente sabiduría para entender que esto no es verdad, otras personas que viven conmigo y cerca de mí me dicen que he pasado a un estado alterado de conciencia. Esto es exactamente lo que tenemos que hacer si queremos pasar a un lugar en donde estamos menos apegados a las cosas que son exteriores al Yo. Debemos pasar a un estado alterado de conciencia. Debemos ir a un lugar de mayor conciencia. Debemos elevarnos y expandir nuestra experiencia de quienes somos.

Cuando yo sé lo que realmente soy y cuando entiendo profundamente lo que estoy haciendo aquí, me siento más y más desapegado de las personas, lugares y acontecimientos de mi vida física cotidiana. La vida que existe fuera de mi Yo Interior es magnética. Tira y me atrae hacia ella. Me aspira y me absorbe hacia ella. Pronto, me pierdo en el laberinto y no puedo encontrar la salida.

Hasta que puedo.
Lo que me hace ver lo que es verdad y salir del laberinto es la elevación de mi observación. Yo, literalmente, me elevo por encima del paisaje de mi momento presente, mirando hacia abajo desde un lugar lejano y distante, viéndome a mí mismo en él, pero no de él. “Estar en el mundo, pero no ser del mundo” es la meta de todo buscador espiritual. Es el lugar donde reside toda maestría espiritual.

Voy a utilizar cualquier dispositivo a mi disposición, cualquier herramienta a mi alcance, para lograr esta elevación de la observación. Voy a leer. Voy a escribir. Voy a hablar. Voy a escuchar. Voy a caminar a través del momento. Voy a permanecer sentado en él. Voy a rezar, voy a meditar, cavilar; voy a cantar, voy a bailar, voy a reír, voy a llorar; voy a hacer todo lo posible para enviarme a mí mismo a un nuevo lugar, un lugar donde puedo estar libre del miedo que ser humano ha impuesto sobre mí.

Ahora, aquí está el tema…
Me gustan mis apegos. Así que tengo que encontrar una manera de ser selectivo sobre las cosas de las cuales desapegarme. Por lo menos al inicio. Por lo menos al principio. Creo que si intento desapegarme de todo de una sola vez me pondré en un lugar muy malo. Pues ya me distanciaría yo mismo del corazón de quien soy, o me derrumbaría de dolor por todo lo que se sentiría como si lo hubiera “perdido”.

Así que tengo que hacer una lista de todas las cosas a las que estoy apegado – y ésa va a ser una lista muy larga, en verdad. Y tengo que decidir de qué quiero desapegarme primero. Para ser honesto, creo que ya lo he decidido. Creo que quiero desapegarme, en primer lugar, de todos mis dramas, todas mis “historias”, todos mis falsos pensamientos sobre la vida y cómo es, y sobre todo, de toda mi necesidad de permanecer oculto – y de utilizar cuentos y mentiras como una forma de hacerlo.

Dicho de otra manera, creo que tengo que ser totalmente transparente. Se trata de completa visibilidad. Se trata de vivir en integridad. De lo que tengo que desapegarme es de mi “historia” fabricada acerca de quién soy y qué quiero, luego empezar a vivir la vida desde un lugar de absoluta autenticidad. Lo que estoy descubriendo es que he estado increíblemente apegado a mi “idea” acerca de mí mismo, y todo lo que vaya en contra de esa idea o la contradiga de alguna manera, me apresuro a ocultar o encubrir con una “pequeña mentira blanca”.

Porque no sólo debo desapegarme de la idea que tengo de mí mismo, sino también de la idea que ustedes tienen de mí. Dije que éste era el principio del desapego, pero a mí me parece, mientras me oigo pensar en esto, que en realidad es lo último en desapego. Así que, tal vez, en este sentido, el principio es el fin y el fin es el principio. Y, como con todo lo demás en la vida, el proceso entero es un círculo.

En cualquier caso, ahí es donde tengo que comenzar mi proceso de desapego. Tengo que desapegarme de mis dramas, desapegarme de mis historias, y lo más importante de todo, desapegarme de mi Yo Fabricado… de manera que pueda revelar mi Yo Verdadero al “yo” que soy Yo, por fin.

Dijo Shakespeare, y tenía razón: “Sé fiel a tu propio ser y entonces sucederá, como la noche sigue el día, que no podrás ser falso con nadie.”
Tomado de la Web.


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1º de Diciembre de 2009

desde ORIENTAR,estamos trabajando para que desde todos los espacios sean éstos Estatales o Privados,de donde se genere material de concientización sobre VIH-SIDA,pueda ser simultáneamente editado en FORMATOS ALTERNATIVOS,que GARANTICEN el "IGUAL ACCESO" de información a éste colectivo social( sea en Braile o lenguaje de Señas o sonidos........ )Debemos abrir debate y atraer la atención sobre el tema de "VIH-SIDA y SALUD REPRODUCTIVA"para mujeres y jóvenes en situación de discapacidad,inspirarnos mutuamente,ofreciendo ideas y herramientas para un trabajo futuro en conjunto en este campo...Por ello VAMOS!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!-1º DE DICIEMBRE CARPA PLAZA PRIMERO DE MAYO:Jornadas ....Todos tenemos que estar!!!!El compromiso es mío,tuyoy tuyo también,porque....TODOS............ SOMOS UNO!!!ORIENTAR www.orientarunlugar.com.ar http://wwworientar.blogspot.com/Noemi
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