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Júpiter en Tauro

10883612097?profile=originalEl sábado 4 de Junio de este año, Jupiter entró en Tauro, después de un año en Aries. Aunque no se le puede atribuir sólo a Jupiter en Aries las manifestaciones en diferentes países en contra de Gobiernos corruptos, sí fué un eslabón indispensable en la manifestación de ideales y sobre todo de la Juventud (Jupiter) saliendo a las calles a manifestarse en reclamación de sus derechos y justicia.

Aries siendo un signo de Fuego y el primero del Zodíaco, es tremendamente impulsivo y actúa antes de pensar y medir las consecuencias, por tanto Jupiter ( nuestros ideales y filosofías) en Aries, fué un impulso importante a la hora de salir a las calles a exigir cambio.
Ahora va a entrar en Tauro, primer signo de Tierra y completamente diferente a Aries. Tauro es lento, muy lento, mucho más interesado en disfrutar de los placeres de la vida que Aries, y con intereses más materialistas. Hay una actitud de “los pies en la tierra” en Tauro que no existe en Aries.
La belleza física, los placeres de los sentidos, las grandes comilonas pertenecen más al territorio de Jupiter en Tauro.
Lo que se inicia con Aries, Tauro lo concretiza, lo hace realidad. Por tanto sería lógico pensar que todos estos países que hicieron los cambios, bajo Jupiter en Aries, como Egipto y Túnez, ahora verán la necesidad de reafirmar esas democracias por las que lucharon y deberán afirmar sobre todo, la situación económica de ellas.
Con la crisis económica todavía una realidad, la entrada de Jupiter en Tauro, nos augura una mejora y una búsqueda de ideas nuevas de cómo resolverla. Jupiter en Tauro, nos recordará que la vida está para vivirla y disfrutarla y no sólo para sufrir. La importancia de la seguridad financiera es también un tema para Jupiter en Tauro. La importancia de la agricultura y la salud de los productos de la tierra casi una misión.
La gente con Jupiter en Tauro, aquellos que cumplan 12, 24, 36, 48, 60 años recibirán un retorno de Júpiter, lo que significa una oportunidad más de expansión en sus vidas. Es posible viajes al extranjero para estas personas o contactos con gente de otras culturas, una oportunidad de expandir sus horizontes, de mobilizarse más allá del ecuador cotidiano, para enriquecerse con ideas y filosofías nuevas, ajenas a la de la cultura de origen.
Curiosamente, aquellos con Júpiter en Tauro en su carta de nacimiento, no necesariamente terminan millonarios, ni obesos, aunque sí es posible que tengan problemas de peso. Pero tienen un entendimiento natural en lo que concierne al disfrutar de los placeres de la vida, como una buena comida, buena música, una bonita casa, sensualidad, pintar, diseñar, etc.
Algunas personas con Jupiter en Tauro: Pablo Picasso, Jean-Paul Sartre, Henri Matisse, Gandhi, John Lennon, Keanu Reeves, Monica Belucci, Martin Luther King Jr., Shakira, Che Guevara, Sandra Bullock, J F Kennedy, Orlando Bloom, Audrey Tautou, Colin Farrell, Patrick Swayze, Tony Blair, Robert Downey Jr., Sarah Jessica Parker (obviamente ;-D), Calista Flockhart, y muchos más.
Para Virgo y Capricornio, este será un año de cosecha, de grandes oportunidades, que deben saber aprovechar. Donde tengas planetas en estos signos es donde se manifestarán los beneficios a partir de ahora. Escorpio también se verá beneficiado. Piscis y Cáncer también disfrutarán de los buenos aires de Jupiter en Tauro. Acuario y Leo, deberán controlar un poco más los excesos Jupiterianos y mantener el optimismo en contacto con la realidad.
Aún así, con Júpiter en Tauro, aquellas personas que sean propensas a engordar, tendrán que hacer doble esfuerzo para mantener el peso.
Júpiter inicia su tránsito por Tauro haciendo un sextil (60º) a Neptuno, lo que nos indica gran creatividad, pero también un peligro de hacer grandes planes, sin posicionar los pies en la tierra con fuerza. Pero luego se conectará por trígono con Plutón en Capricornio durante las primeras semanas de Julio, cuando grandes planes de transformar la economía se harán más evidentes.
Aunque siempre hay que tener cuidado con el lado más exagerado de Júpiter y sus excesos, lo cierto es que sobre todo por trígono, puede ser un influencia extremadamente positiva.
Para aquellos que hayan estado trabajando duro en algo en particular, puede llegar la recompensa. Presta atención a tus ideas y sopesa si son posibles o no, dentro de tu realidad actual, y si la respuesta es sí, entonces, vé a por ello.
La toma de consciencia de cuidar de nuestra Tierra, de lo que comemos, de la Naturaleza será aún más importante y más generalizada. El año que viene le hará un trígono a aquellos jóvenes nacidos con la conjunción Neptuno-Urano en Capricornio de los años 90, y es de ellos que pueden llegar los grandes cambios.
El 30 de Agosto, Júpiter se estacionó retrógrado hasta hoy que se estaciona directo a 0º de Tauro.
Aquellos planes y situaciones que hayan estado en "modo de espera" tendrán la oportunidad de mobilizarse una vez más y encaminarse hacia una conclusión. A partir de ahora y durante toda la transición entre 2011 a 2012 Jupiter forma un gran trígono a Plutón en Capricornio y a Marte en Virgo.
El 14 de Marzo del 2012 Venus en Tauro se agregará a este gran trígono que ocurrirá este mes exactamente a unos 9º de los signos de Tierra. Esta será la gran oportunidad de encontrar algún tipo de solución financiera, tanto a nivel mundial como individual. Por lo menos nos traerá una luz al final del túnel, habrá que ver si lo sabemos hacer.
Mira donde tienes planetas en Tauro o Virgo o Capricornio y podrás ver donde te beneficiarás de este tránsito de Júpiter que dura hasta el 11 de Junio del 2012.

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La indiferencia.

La indiferencia
Cuando encontramos que la filosofía ha abdicado su espíritu de creación y se ha hecho esclava de los hechos, cuando la política solo responde al poder establecido, la moral es la del esclavo que solo responde y acepta esta condición, cuando el arte es el culto a la mediocridad, cuando todo es duda y el sofisma la respuesta, cuando existe una profunda separación entre las conductas y las palabras, el pensamiento y la acción se contradicen y se enfrentan, en este caos la indiferencia se torna el centro del pensamiento, se alimenta de abstracciones que quieren justificar lo que no tiene justificación, es en este caos donde la indiferencia organiza la tranquilidad frente a la injusticia y el atropello.
La indiferencia nace cuando no hay creencias, cuando nada nos atrae y nada nos llama a asumir la defensa de lo que, alguna vez, encontramos justo y bueno. Existen distintos modos de indiferencia: se puede ser indiferente por convicción; o ser indiferente por pereza. El indiferente por convicción posee una idea, la que lo aísla de la realidad, que lo separa de los demás, que lo impulsa a no tomar ningún compromiso, que no se compromete con nadie y con nada, una idea que paraliza su hacer, que no le permite actuar, más si éste se opone o niega su ideal. Para el indiferente por convicción esa idea es la mejor, luego él ha preferido esa idea a otras, él ha escogido, ha elegido, entonces él ya no es realmente indiferente, ya ha dejado de serlo. Parece indiscutible, que en este caso de indiferencia, no se acepta otra idea que no sea aquella que lo ha llevado a preferir, y en la mayoría de los casos, aparentar una indiferencia, para no encontrarse con los demás, o porque la corriente social lo lleva a esto y prefiere no oponerse a ella. Por ello es muy importante determinar que lo motiva, y que es lo que ha preferido para ser indiferente.

Una bondad, pero falsa, a los otros se les acepta cualquier doctrina, así sea falsa o verdadera, niegue o acepte lo aceptado o negado por el indiferente, se es bondadoso con los otros, aceptándoles todo no discutiéndoles nada, pero sin comprometerse, solo comprometido con su indiferencia. Superioridad, sentirse superior a todos y a todo, todo lo que poseen los demás es inferior a lo que yo poseo, y con mayor razón mi pensamiento, es mejor ser indiferente a estar comprometido con algo, mi idea de indiferencia, por la que yo he optado, me permite más libertad me hace más libre, el autor se pregunta ¿Hay superioridad en someterse a todo régimen, en doblar la cerviz, abdicar el derecho...? El indiferente por pereza, confesar esta indiferencia es confesar una falta, la de no participar por flojera por comodidad y cansancio ¿De qué? La de no querer participar por falta de deseos incluido el de pensar y asumir una opción, esto solo es mala fe, ante esta indiferencia lo único que queda por hacer es tratar de sacarlo de su error, lo que es más fácil que con el indiferente por convicción. La indiferencia es una máscara del egoísmo que utiliza para ocultarse y no aparecer como tal.

Muchas veces la indiferencia nos lleva a no querer oponernos a la fatalidad y al crimen triunfante, en estas circunstancias nos abandonamos solo al sentir y la sensación se convierte en nuestra única creencia. "La sensación es lo más individual (entendido como la individualidad egoísta) y transitorio, lo más particular... La sensación sin la inteligencia, sin la razón es el abandonarse a la animalidad, y por lo tanto a la fatalidad de las cosas inanimadas, dejarse llevar por el engaño, los sentidos solos, sin la razón que es la que los educa, muchas veces nos engañan, los sentidos no entregan fundamentos de razón, solo sensaciones. Cuando la indiferencia es producto del miedo, de la cobardía, siempre tratamos de justificarnos, y los argumentos que nos damos que son los que nos permiten vivir en la indiferencia, por el hecho de justificar toda nuestra existencia, se convierten en una doctrina que traspasa todo nuestro pensamiento, pero tenemos que entender que no son nada más que un no querer reconocer el miedo o la cobardía para no luchar contra lo que nos oprime y nos impulsa a no participar.

Además tenemos que pensar que si no actuamos por miedo, esto lo ocasiona otro o algo que nos atemoriza, y en este caso ocurre que "se que soy yo y no otro, por la conciencia de mi propia voluntad. Si otra voluntad operase en mi, no seria yo, sino instrumento de otro, sería cosa de otro, que es lo que se llama esclavitud". Es por ello que no debemos darle autoridad a la indolencia ni justificar el cansancio, porque en algún momento de nuestra vida nos hemos decepcionado de lo que hacemos o de lo que queríamos hacer, esa misma decepción, si verdaderamente la sentimos, nos debe hacer pensar, que si la sentimos, es porque todavía nos queda algo en que creer, que aun creemos en nosotros mismos, que todavía creemos en el futuro y que algo podemos hacer por él. Tenemos que pensar que un ser vacío de todo deseo, de todo objetivo, que no tenga nada de nada que aportar, en una palabra un ser miserable, no puede sentir el dolor que siente un ser que ve que su indiferencia permite que otros hagan con todos lo que ellos quieren sin oposición.

A la falta de preferencia o interés, lo que está localizado en la punta del látigo del desprecio, se le llama indiferencia. Es lo que se experimenta en el grado cero de la emoción, es decir, cuando los sentimientos están más fríos que calientes. Los cínicos, que mienten con desfachatez, los arrogantes y los soberbios que estiman su sí mismo en demasía, son indiferentes porque están fuera del escenario, porque parece no importarles nada. No estar implicado afectivamente con algo es un arma poderosa para manipular a los otros, al medio y al interior propio. La indiferencia es un lujo afectivo porque el indiferente no sufre con el sufrimiento de los demás. Y así como no sufre tampoco ríe, se sorprende, grita, llora o patalea. El indiferente no hace lo que todos los demás sí y por eso puede tachársele de aburrido o pedante.

Los indiferentes nunca faltan en todas partes porque la indiferencia flota en el ambiente. Es como el aire que uno respira. Mientras todos se preocupan demasiado por sí mismos nadie se preocupa por los otros. La indiferencia permite la pobreza, el abuso, la violencia y la frialdad, por algo las calles se han llenado de basura, mendigos, vagabundos, prostitutas, asaltantes y corruptos. Como permite el empobrecimiento del espíritu, termina por enfriar todo aquello que encuentra a su paso. Es la guerra fría a la que todos juegan quizá sin darse cuenta. Cuando se quiere ser frío, se opta por ser indiferente. Sin embargo, hay dos tipos de indiferencia, la real y la simulada, pero al igual que todas las emociones lleva una suerte de gestualidad que la deja fluir por todo el cuerpo, después de todo cuando uno se muestra indiferente lo hace completito y no por partes. Es decir, toda emoción siempre lleva dentro una suerte de actuación, una estilización individual que sólo le pertenece a quien la porta. Y esa estilización va a todas partes con sus portadores, es como una sombra que no se ve, pero que está pegada a los diferentes modos de ser de cada uno.

La indiferencia real, la que no se actúa, la que es más natural que artificial, no necesita de mucha estilización porque simplemente brota, como los suspiros o los recuerdos. La simulada, salta con cierta intención de hacer como si nada pasara, niega la vida porque hace como si en la vida no hubiera pasado nada. Es una suerte de venganza endulzada con la perversión de hacer sentir al otro que no se siente. Sin importar la forma en que se presente, al negar la vida, la indiferencia mata, tortura, aniquila, pero no a quien la porta sino a quienes se les aplica. Necesita de los demás para poder despreciarlos. Al ser un escudo protector para el gladiador que la posee, también puede servirle de lanza para herir a los demás. Por ello a los indiferentes se les trata de manera distinta porque no están en comunión con los otros. La indiferencia es un modo muy particular de negar la comunión de los demás con el desprecio. A los indiferentes se les permiten las caras largas y endurecidas. Parece que nada les divierte y una forma de incorporarlos a la comunidad a la cual niegan es tratarlos bien. Los indiferentes son los aguafiestas de las reuniones porque siempre tienden a negar lo bonito de la comunión y lo hacen pasar como algo trivial y superfluo. Sin importancia pues.

No obstante la indiferencia es casi una condición generalizada. En un mundo en el que todos se enamoran cada vez más de su sí mismo, la posibilidad de vivir juntos se desvanece porque en la indiferencia el otro desaparece, con todo y sus emociones. Y no vale nada. Pero como el otro desaparece, el indiferente también se desintegra porque al negar la sociedad a la que pertenece se niega a sí mismo y entonces no le queda nada más que un mundo idealizado o mistificado que lo aleja de la realidad en la que vive. Los indiferentes viven en un mundo que han creado para sí porque sólo importan ellos, nadie más. La indiferencia generalizada permite toda clase de abusos desde el incremento de los precios de la leche hasta la violencia sexual. Y a esta sociedad le hace falta implicarse más con su realidad para poder modificarla. Desgraciadamente la indiferencia ha triunfado en un mundo en donde la falta de compromiso es una posición más cómoda. Mientras el compromiso exige responsabilidad, la indiferencia sólo requiere del cinismo, la soberbia y la arrogancia para olvidarse que el mundo está roto o a punto de romperse.

MARIO FUENTES BIZAMA
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TRASTORNO OPOSICIONISTA Y DESAFIANTE
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Hola a todos, soy profesional (gabinete psicopedagogico), y trabajo en escuelas marginales, donde las necesidades bàsicas no son satisfechas.

Observando e investigando conducta dentro del aula, pude darme cuenta en determinados grupos de niños que teniendo iguales caracteristicas son de dificil manejo, de dificultosa organizacion, con caracteristicas desafiantes a su referente mas cercano y complicados en el aprendizaje. Lo que comunmente se denomina... "problemas severos de conducta".

Despùes de hablar con mi equipo de trabajo, y buscando informaciòn, arribamos al DSM 4, con un trastorno muy particular.... ya que los niños cumplian con esos indicadores.

Se que la educacion tradicional ha cumplido su ciclo, pero por que motivo los niños son tan dificiles de orientar en la conducta y el aprendizaje?

Tal vez esto sirva de orientaciòn para compartir entre uds, ya que a mi equipo le sirviò de base para realizar proyectos y talleres de intervencion en esta problemàtica.

Los niños al cumplir los dos, tres años suelen mostrar un comportamiento caracterizado por su terquedad, oposición a los padres y maestros, que suele ser más evidente en la adolescencia. Este comportamiento en sí mismo no presenta ningún tipo de anormalidad o anomalía alguna. Sin embargo, cuando estos síntomas se hacen más frecuentes, repetitivos y se convierten en un comportamiento agresivo hacia los demás, influyendo en su vida escolar, social y académica, entonces hay que comenzar a pensar que allí puede haber un posible trastorno de la conducta.

El trastorno oposicionista y desafiante, también conocido como trastorno de la conducta negativista y desafiante se caracteriza, por lo tanto, por un enfrentamiento continuo con los adultos y con todas aquellas personas que tengan algún rasgo de autoridad, en especial dentro de la familia y de la escuela. Suele aparecer en el niño, en torno a los dos – tres años, como una manifestación de oposición y desafío, aunque será a partir de los siete años cuando se manifieste como tal trastorno, afectando entre un cinco y un quince por ciento de la población escolar. En el trastorno oposicionista predomina una actitud provocadora y hostil sobre las conductas destructivas o sobre la violación de los derechos fundamentales de los demás. Las causas que ocasionan este trastorno, son hoy en día motivo de discusión, al considerar algunos expertos que éstas son desconocidas. Sin embargo, hay otros que consideran que estas causas hay que buscarlas dentro del ámbito familiar, basándose en la opinión de algunos padres que dicen que su niño con Trastorno Desafiante y Oposicionista era más rígido y demandante que sus hermanos desde su más temprana edad. A estos habría que añadir una serie de factores biológicos y ambientales, como causantes de este trastorno.

Al igual que los demás trastornos, éste debe ser tratado por especialistas que contarán necesariamente con la información de primera mano ofrecida por padres y profesores, además de contar con aspectos propios del niño como su estado de salud, la edad, su tolerancia a los medicamentos, etc., que obtendrá de una exploración previa y de la información ofrecida por las personas mencionadas.

En primer lugar, se procederá a realizar una evaluación comprensiva, con el fin de determinar si hay otro tipo de desórdenes presentes, como ansiedad, depresión, problemas de aprendizaje o trastorno de déficit de atención e hiperactividad, que pueden llevar al niño a desarrollar un trastorno de la conducta.

Espero este pequeña informaciòn les pueda servir, comprender y ayudar al niño en sus problemas es poder lograr que su aprendizaje se transforme en significativo desde mi àrea profesional.

Dejo mi humilde opinion, esperando que este aporte ayude, Mis respeto a todos y afectuoso saludo desde mi paìs Argentina.

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Biafra o la penuria hecha niñez

Biafra o la penuria hecha niñez

Por Dr. Alejandro Cruzado Balcázar

La imagen que conmovió al mundo

En el año 1993, una imagen del reportero sudafricano, Kevin Carter, fue publicada por primera vez en el New York Times y dio la vuelta al mundo: En ella aparecía un ave de rapiña al punto de atacar a una indefensa niña africana en un siniestro basural... solo esperando que muera para que ese tierno cuerpecito se convirtiera en su magra ración. Los buitres olfatean la agonía y la muerte inminente. Su reporte le valió por un lado, el premio Pulitzer, y por otro, las críticas destructivas, que llegaron a comparar al fotógrafo con el buitre; acusándolo de omisión a los deberes humanitarios, por abandono de personas en peligro. En el año 1994, a la edad de 33 años, Carter se suicidó. Dejó escrita una nota en la que dio su último testimonio: He llegado a un punto en que el sufrimiento de la vida anula la alegría… Estoy perseguido por recuerdos vívidos de asesinatos y cadáveres, de ira y dolor, de niños pasando hambre o heridos, de locos que disparan por diversión, muchas veces de policías, de verdugos… [Sic].

La imagen, que de suyo repugna a la conciencia humana, nos ha producido el mismo impacto de agresión emocional. Su contenido, pone en evidencia que casi todas las instituciones han llegado a tal descenso ético que las coloca en el nivel de incompetencia; no son capaces de desterrar la penuria como la que se aprecia gráficamente en Nigeria. Frente a esta sombría realidad, es el momento en que las propuestas, los planteamientos, las acciones, sean producto de la efectiva intervención de personas individuales, de nosotros los que sentimos; las personas de verdad, no las ficciones que hasta ahora representan la mayoría de las instituciones y sus aletargadas comisiones.

La postergación de Nigeria

Biafra, es el nombre que tomó la región sudoriental de Nigeria en 1967, al proclamar unilateralmente su independencia. Después de una sangrienta guerra civil desde 1966 hasta 1970, tras acusar a Nigeria de utilizar el hambre y el genocidio para ganar la guerra, fue derrotada y reincorporada a la República Federal de Nigeria. Es más, durante las dictaduras militares, en la década de 1990, y en los años 2003 y 2004, millares de personas fueron víctimas de homicidios masivos.

En el año 1931, Nigeria tenía un asentamiento demográfico de 20 millones de habitantes. Después de 30 años, se había duplicado; ahora, excede los 140 millones, cifra que coloca a Nigeria en el primer puesto de todo el continente africano, en cuanto a potencial demográfico, y en el décimo lugar en el mundo. La distribución poblacional es muy irregular, y registra un índice de crecimiento anual en torno al 3%, vale decir que el índice de natalidad es todavía muy elevado; si bien en los últimos años, tras la ayuda humanitaria de la ONU a través de la FAO, se advierte una inflexión paulatina en el índice de mortalidad, a pesar que la mayor parte de su población vive por debajo del nivel de pobreza: algunas comunidades tienen electricidad durante dos horas diarias, gracias a los generadores que ellas mismas han adquirido; y cuentan con un suministro de agua durante tres horas al día.

Las bases de su estructura social, descansan en las organizaciones tribales como los hausa, yoruba, fulbe, ibo y kanuri; y una gran parte de los nigerianos vive todavía en áreas rurales, con una economía agrícola de subsistencia que absorbe aún cerca de la mitad de la población activa [más del 70 %]; en tanto que, la población urbana es minoritaria, no obstante haber experimentado un aumento significativo si se compara con décadas anteriores.

Se estima que más de tres millones de personas murieron por hambre y enfermedades como consecuencia del conflicto separatista. Empero, las limitaciones que le dio su postergación, prevalecen hasta hoy. A pesar de que Nigeria ha desarrollado en los últimos años la explotación y exportación petrolera –es considerado actualmente el sexto explotador de petróleo del mundo- no ha podido desterrar el hambre, las epidemias y el analfabetismo; al punto que el nigeriano medio ha ensayado vivir del estraperlo a través de los servicios del Internet, ofreciendo a los cibernautas compartir elevadas sumas de divisas americanas, dinero que “mantiene escondido” y que no puede sacar de su país, por tener la condición de “perseguidos políticos”. Todos hemos recibido, en algún momento, el ofrecimiento del hambriento nigeriano de ser depositarios confidenciales de sumas millonarias de divisas. El fraude puesto al servicio de la satisfacción de sus primarias necesidades: Necessitas caret lege.

Respeto por el derecho a la Vida

No debemos convocar ayudas o soluciones paternalistas, llamadas también “humanitarias”. Es preciso diseñar un modelo de soluciones definitivas, permanentes y eficaces. No basta enviarles pan, sino sembrarles trigo. No basta dispensarles medicinas, sino alcanzarles la sanación a sus males e infortunios, para que sus ulteriores generaciones cuenten con condiciones de una existencia digna. Se trata, en definitiva, de contribuir a consolidar el ejercicio pleno del derecho fundamental a la vida y a los demás derechos inalienables, que son atribuciones connaturales e inmanentes a todo ser humano.

Ha llegado el momento de requerir a los “Gestores de Bienestar” de todo el mundo, a los hombres de buena voluntad de todas las razas, ideologías, credos y condiciones socioeconómicas del planeta, que se sientan -seria y responsablemente- en aptitud y capacidad de responder a esta convocatoria, que contribuyan con eficacia a desterrar la adversidad que viene minando los famélicos cuerpos de los nigerianos, que al nacer heredan el estrés y la frustración que produce el marasmo.

Nuestro planteamiento no constituye una entelequia. Es la propuesta para una acción pionera, de un real desafío para el mundo. Ya no de tareas institucionales, sino de una auténtica cruzada altruista de todo “gestor de bienestar” como persona humana. Se trata de un examen de capacidades. Por esta vez, por primera vez, seamos más osados, consecuentes y exigentes con nuestras capacidades. Asumamos establecer un precedente de creatividad, excelencia y óptima eficacia para que en cumplimiento del deber moral de solidaridad para con los “Niños de Biafra”, las personas de buena voluntad de todo el orbe, aporten propuestas, planteamientos, bienes, estrategias y mecanismos que contribuyan a erradicar el quebranto de una nación que tiene, desde siempre como constante, las enfermedades, el pauperismo y los trastornos sociales, que son los perfiles inequívocos de la miseria.

El criterio de los especialistas

El consenso internacional que podría parecer una ventaja, es sin embargo el mayor defecto. Porque si es respetada la organización asistencialista y filantrópica, dejando el trabajo de orientación y organización a los especialistas, cuando se trata de sociedades en crisis, ese mismo público que le otorga su atención, cree tener una idea cabal de la solución a través del trabajo social, y a veces alienta teorías y recetas para lograr revertir la extrema pobreza de los nigerianos con sus métodos propios.

En estas condiciones, es muy difícil llevar a efecto una positiva labor, por cuanto toda acción a favor de la sociedad nigeriana será objeto de duras críticas, porque sin lugar a dudas, nadie podrá satisfacer a tantos criterios anodinos. Si se lleva ayuda humanitaria, no faltarán quienes crean que se está poniendo en riesgo la soberanía del Estado nigeriano. Otros, lanzarán anatemas si la colaboración no llegó a manos de la damnificada Nigeria. Es más, si de otro lado se le proporciona todas las facilidades para una auténtica reversión de su extrema pobreza, no faltarán quienes crean que se está premiando a los sátrapas malhechores que por muchos años tienen sometida a una sociedad que agoniza lentamente.

Pero no todo queda allí. Las instituciones internacionales tampoco se definen y adoptan una línea coherente. El modo de ver y enfocar la adversidad de este Estado africano lo hacen a través de métodos, que ha visto nacer la historia. Hay, pues, muchos y muy variados criterios sobre un mismo problema que, dicho sea de paso, hasta ahora no han encontrado solución práctica a través de ninguna organización del mundo. Y no lo han hallado seguramente, por la especial circunstancia de que la tarea no fue encargada a un equipo de especialistas colegiados.

Qué hacer

Continuar trabajando para encontrar el camino. Replantear criterios, ensayar nuevos procedimientos. Desterrar desgastados moldes culturales, recetas divinas que pretendan solucionar el infortunio secular nigeriano. Probar ante el mundo que los “gestores de bienestar”, trabajando en profundidad, concediendo menos importancia a la crítica destructiva, podemos determinar con firmeza, un nuevo estado de cosas para Nigeria.

Resulta imprescindible contar con los especialistas más preparados en las Ciencias Sociales que puedan trabajar en equipo: antropólogos, sociólogos, médicos, asistentes sociales, nutricionistas, pedagogos, educadores familiares, y asesores en finanzas públicas, entre otros; dándoles todas las facilidades, prerrogativas y todo el aporte científico y técnico para el cumplimiento de su difícil tarea. Tener presente que, así como se gasta mucho dinero en armas y municiones para agredir y destruir a la humanidad, es necesario invertir mucho en salvar a la precaria sociedad nigeriana en vías de extinción.

Si todavía este camino resulta infructuoso, nos encontramos en el terreno de lo ideal. Seguir esforzándonos. Trabajar para que las futuras generaciones de nuestros hermanos de Nigeria tengan mejores condiciones de vida. De la sinceridad de esta actitud y de esta consagración dependerá, en gran parte, el resultado que se obtenga. Resultado que, sin embargo, será muy variado. No siempre se obtendrá el éxito esperado. La tarea de llevar justicia social, sin empleo de armas, a una sociedad en grave crisis es, precisamente, un ideal, porque no ofrece un porcentaje elevado de certeza e infalibilidad.

Dr. Alejandro Cruzado Balcázar

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