El verdadero introductor del
budismo tibetano entre el público occidental fue en los
años cincuenta este ex-fontanero británico que se
reclamaba reencarnación de un lama.
Parece como si defensores y detractores sólo
coincidieran en algo: en correr un tupido velo sobre su
memoria. 'No pienso que fuera cien por cien auténtico,
resume Philip Porter, pero no hay duda de que fue
alguien extraordinario'.
Lobsang
Rampa fue el indiscutible introductor del budismo
tibetano ante el gran público de Occidente, un nombre
mítico entre los pioneros de la 'invasión' espiritual
oriental que hoy vivimos. Supuestamente era un Lama
tibetano que se hizo famoso mundialmente en 1956 cuando
publicó 'El Tercer Ojo', un libro de extraordinario
impacto que no ha dejado de ser reeditado desde
entonces. Pero siempre se dudó de su autenticidad y las
dudas fueron aumentando hasta su muerte en 1981. Hoy, la
mayoría de los entendidos se inclina por reconocer que
en realidad se trataba de un antiguo fontanero irlandés
llamado Cyril Henry Hoskins que nunca había estado en
los Himalayas y cuyo conocimiento del budismo tibetano
era más bien escaso.
Sin embargo, no son pocos los que aún defienden su
memoria, los que mantienen que 'el doctor Tuesday
Lobsang Rampa era un auténtico Lama, nacido a principios
de siglo en Tíbet, educado y entrenado en el
monasterio-hospital Chakpori de Lhasa y en 1923
transladado a estudiar medicina a la universidad china
de Chungking, que conoció a Chiang Kai Shek y que fué
torturado por los japoneses como prisionero de guerra en
la segunda guerra mundial'.
Entre expertos y aficionados al budismo tibetano y al
esoterismo oriental se da por hecho que este lama
tibetano ni fue lama ni fue tibetano. El movimiento
'Escéptico' hace hincapié en sus 'indiscutibles'
profesión de fontanero y nacionalidad inglesa o
irlandesa. La conocida revista dedicada a fenómenos
extraños 'Fortean Times' en su num.63 de junio/julio de
1992 publicó un reportaje de Bob Rockard en portada
caracterizándolo sin rodeos como un engaño, un 'hoax'.
El reportaje fue abundantemente reproducido en España
por una revista del género. Pero curiosamente, ni los
editores de ''FT' ni la mismísima British Library
conservan hoy ni un sólo ejemplar de aquel número.
Pero no todo el mundo lo tiene tan claro. Philip Porter
(email: 106345.3127@compuserve.com), que lleva diez años
investigándolo, deja todas las posibilidades abiertas y
recaba información por todo el mundo con el objetivo de
poder resolver 'las incógnitas que rodean al
extraordinario personaje'.
Quién iba a pensar que las ideas o el mensaje de Tuesday
Lobsang Rampa, -adelantado de la importación occidental
de la espiritualidad oriental, el más vituperado de
todos los popularizadores vituperados- gozan aún hoy de
buena salud. Pero todos y cada uno de sus dieciocho
libros estaban disponibles en las estanterías de
esoterismo del Corte Inglés de la Puerta del Sol de
Madrid en 1994, cuando iniciamos esta investigación.
Escritos hasta finales de los años setenta no han dejado
de ser reeditados durante los ochenta, y hoy 'El
testamento de Lonbsang Rampa', una antología de sus
obras publicada en 1987, va ya por su cuarta edición.
Hacia finales de 1994 surgió el rumor de que una nueva
biografía apotaba datos desconocidos del personaje. Pero
no había tal, sólo una mención de pasada en el libro 'El
ultimo aventurero del Gran Imperio', la biografía de
Francis Younghousband, un británico que conoció en
directo el legendario paisaje del Asia Central.
Lobsang Rampa murio en enero de 1981. Algunos incluso lo
dudan. Y su muerte coincidió con la de la madre del
actual Dalai Lama: algunos ven en ello más que una
casualidad. Rampa afirmaba haber conocido al XIII Dalai
Lama, pero su sucesor el actual XIV Dalai Lama siempre
que ha sido preguntado acerca de Rampa, ha afirmado
escuetamente no saber nada de nada de él.
La dirección de contacto que durante años figuró en sus
libros (Dr. T. Lobsang Rampa, BM/TLR, London W.C.l,
England) probablemente nunca existió, según fuentes del
Royal Mail británico. Pero otros afirman que contestaba
de puño y letra más de un centenar diario de cartas de
sus lectores.
EL TESTAMENTO
La ultima recopilacion de sus escritos, 'El testamento de Lobgsan
Rampa', comienza con una introducción firmada por San Ra-Ab Rampa (Sarah
Rampa) que explica 'reunir en un solo libro los escritos más
significativos, la quintaesencia de las enseñanzas de mi llorado marido'
y aprovecha para recomendar un libro de ella titulado 'Lumière y sagesse'
publiado por Editions Internationales Alain Stanké.
El Testamento termina con unas predicciones de Rampa bastante
descaminadas: anuncia que el comunismo invadirá Europa, que USA y Reino
Unido se fusionarán, que Brasil, Francia y Rusia se unirán para aplastar
Alemania, que América del Norte sufrirá grandes desvastaciones, y que el
año dos mil presenciará serias rivalidades entre las ramas rusa y china
del comunismo que darán lugar en el año 2004 a una guerra espacial
terrible entre ambas potencias. Es probable que todos sus avisos se
muestren tan errados como los referentes al comunismo. Pero en todo caso
remata anunciando que en el 2008 vendrán del espacio otros humanos de
los que nacerá una sola raza fusionada, la 'Bronceada' y una Edad de
Oro, una era nueva en la que renacerá la esperanza y las aspiraciones
espirituales.
Rampa fue toda su vida muy atacado, preludio de lo que la sociedad
bienpensante echaría después encima de sectas y gurus de los años
sesenta. También se hizo con no pocos simpatizantes y defensores, pues
divulgó yoga, vegetarianismo, hipnosis, y otras creencias hoy populares.
Su más polémica afirmación fue la de haber sido sometido a una larga
operación de apertura del tercer ojo. En 'Historia de Rampa' contó cómo
y por qué vino a Occidente abandonando su cuerpo tibetano y entrando en
el cuerpo de ese ciudadano dedicado a la fontanería con cuya
personalidad viviría casi cuarenta años.
'Historia de Rampa' fue presentado como 'escrito para poner fin a los
equivocos que habán surgido sobre la personalidad de su autor'. Su
objetivo es defender 'la posibilidad de que un yo pueda dejar su cuerpo
voluntariamente y permitir que otro yo ocupe y reanime el cuerpo
vacante', y relatar como Lobsang Rampa vivió ese proceso: en Inglaterra,
una persona desea abandonar su cuerpo y él 'viaja hasta allí en el plano
astral para, seccionado su Cordón de Plata, poder transmigrar al nuevo y
desconocido cuerpo'. Hoy, treinta años después, los viajes astrales se
han convertido en rutina para miles de autodidactas, cursillistas,
terapeutas y conferenciantes 'nueva era'.
Con su guía, el lama ciego, se remontan 'desde nuestros cuerpos
terrenales en la libertad de otro plano', van al Archivo Akhásico a
consultar la vida del individuo en cuestión. Rampa resalta: 'El único
medio de obtener respuestas a nuestras preguntas es dejar éstas sin
respuesta, y recoger conocimientos, deduciendo e infiriendo. Luego, en
la plenitud de los tiempos, demostrando que se es puro de corazón, se
será apto para el viaje astral y para formas de meditación más
esotéricas, estando así también en condiciones de consultar el Archivo
Akhásico, que no puede mentir, que no puede responder nada que no
corresponda y que no puede dar una opinión o información coloreada por
la tendencia personal. El que quiere absorver demasiado, sufre de
indigestión mental y retrasa tristemente su evolución y desenvolvimiento
personal ¿Cuál es el único medio de progresar? Esperar hasta ver'.
Una
selección mínima de su autobiografía literaria 'Historia de Rampa'
incluiría los siguientes extractos a modo de vistazo general a su
ideario:
'Las gentes de Occidente, salvo una minoría muy pequeña, no tienen
capacidad para las cosas espirituales. Todo cuanto desean es guerra,
sexo, sadismo y el derecho a inmiscuirse en los asuntos de otros'.
'Detesto la vida en Inglaterra, su injusticia, su favoritismo', opina el
personaje, que se muestra de acuerdo en dejar su cuerpo a cambio de
escapar de la ley del kharma y ver borrados todos sus pecados.
'Encontrarás mucha oposición y muchas calumnias' le advierten las Altas
Personalidades del País de la Luz Dorada. 'No te inquietes por quienes
puedan criticarte, pues no saben lo que dicen y están cegados con esa
ignorancia que cada cual se impone a sí mismo en Occidente. Cuando la
muerte cierre sus ojos y nazcan a la idea Superior, entonces sin duda
lamentarán las penas y contrariedades que tan innecesariamente han
causado', le dicen en el Palacio de los Recuerdos.
Y termina: 'Ahora la Historia de Ranpa' ha quedado concluida. En ella se
ha dicho la verdad, como la dije en mis otros dos libros. Hay muchas
cosas más que puedo contar al mundo de Occidente, pero muchos se mofan
de las cosas que no comprenden: llaman 'tramposo' al que tiene
facultades que ellos no poseen y se desatan en un frenesí de vituperios
contra quienes osan ser de algún modo 'diferentes'.
Según Rampa, sus maestros o mentores le obligaban a escribir libros,
cosa que a él no le gusta, 'sabedor de que existen tan pocas personas
con capacidad de percibir la Verdad. Los hombres no pueden encararse con
la Verdad desnuda; la prefieren disfrazada con el ropaje de la
Parábola'.
UNA FIGURA MISTERIOSA
Es esa la explicación de las no pocas simpleza, inexactitudes o
invenciones indudables de sus libros? Eran la forma de interesar a un
público ignorante que hoy ya no admitiría sus relatos?
Sin duda Rampa dió el primer aldabonzado propagandístico a favor del
Tíbet ocupado, pionero -quizá espontáneo- de la muy buena campaña
posterior de relaciones públicas con la que el budismo tibetano ha
terminado por ganarse a la opinión pública ocidental. Incluso, en su
afán de vituperar la China de Mao, llegó al punto de insinuar que los
comunistas chinos utilizarían la mayor altura de la Tierra, el monte
Everest, para desde allí lanzar cohetes de destrucción al resto del
mundo.
UN TERCER OJO MUY, MUY LITERAL
Tuvo gran impacto éste su primer libro. Para los anales ha quedado su
descripción en el capítulo séptimo del mismo de la operación quirúrgica
por la que le abren un tercer ojo. Nadie, y menos el budismo tibetano,
ha respaldado tal versión. En un libro posterior, repite su versión del
hecho: 'Siendo yo aún muy joven me hicieron una operación especial que
se llamaba 'la apertura del tercer ojo'. Me introdujeron en el centro de
la frente una astilla de madera dura, previamente empapada en una
solución especial de hierbas, para estimular una glándula que me dotaba
de unas facultades extraordinarias de clarividencia...podía ver a la
gente con su aura como si estuvieran envueltas en llamas de colores
fluctuantes. Por esas auras podía yo adivinar sus pensamientos, sus
esperanzas y temores, y sus padecimientos'.
En la cubierta de su segundo libro, 'El médico de Lhasa', aparecido en
España en 1964, se cuenta a modo de introducción anónima, cuya autoría
debe por tanto atribuirse a la editorial : 'A renglón seguido del fuerte
impacto mundial causado por mi 'El tercer ojo' no tardó en correr una
noticia que asombró a todos: el hijo de un fontanero inglés reclamaba la
paternidad del original. Poco a poco se fue deshaciendo esta tesis tan
pronto como la prensa dejó de sostenerla, pero lo que en realidad siguió
en pié fue la hipótesis de que su verdadero autor. T.Lobsang Rampa, era
un auténtico lama huido del Tíbet ante la invasión comunista y que
utilizaba un seudónimo para protegerse de los monjes tibetanos que
siempre habían guardado estos secretos seculares. Verdad o no, lo cierto
es que cuantos admiraron su primera obra, tendrán ocasión de comprobar
que en ésta se mantiene y aumenta el interés y la fuerza sugestiva de
este excepcional escritor'.
En el prólogo de la edición española dice Rampa: 'Hace unos años se
produjo en Inglaterra un ataque contra mi integridad moral. Este ataque
fue movido en la Prensa por una reducida pandilla que me tenía una gran
envidia...con excesiva frecuencia, la Prensa tiene que tomarla con
alguien para aumentar su circulación cuando ésta decae...no es
precisamente el medio adecuado para difundir la verdad sino sólo lo
sensacionalista...con demasiada frecuencia sirve sólo para alagar las
emociones más bajas del hombre. Permítaseme decir, del modo más tajante,
que todos mis libros son absolutamente verídicos. Cuanto he escrito, es
cierto y recoge mi experiencia personal. Poseo todos esos poderes que
digo poseer. Y valdría la pena añadir que también tengo varios poderes
más de los que no he hablado'.
'Soy un lama tibetano que llegó al mundo occidental prosiguiendo su
destino', repitió una y otra vez Lobsang Rampa mientras escribía sin
parar a una media de casi un libro anual.
'La caverna de los antepasados' (1963 en inglés, traducido en 1966), era
descrito por él como 'un libro que trata de lo Oculto y de los poderes
del hombre'. 'La túnica azafrán' fue traducido en1971, mientras 'La
sabiduría de los antepasados' (1972) es 'un diccionario de las Cosas
Ocultas' en el que llama despreciativamente 'malabarismo' al yoga y
previene contra el uso del hipnotismo.
Sobre 'El ermitaño' (1974) dijo que 'este libro como todos los míos es
Verdad', mientras que 'Tú, para siempre', traducido en 1975, es un curso
especializado que venía a completar el diccionario anterior, y en el
cual reiteraba: 'Un gran número de personas han visto mis papeles,
absolutamente auténticos, probando que sido un alto lama del Potala, en
Lhasa, Tíbet, y que poseo el título de doctor en medicina, graduado en
China. Aunque la gente haya visto dichos documentos, lo 'pone en olvido'
cuando la prensa anda embrollando alrededor del asunto. Leed pues todos
mis libros, bien seguros en vuestro fuero interno de que todo lo que se
escribe en ellos es verdad, y que lo que pretendo ser es lo que
realmente soy. Leed mis libros y lo veréis'.
Un tema muy impactante en la época fue el del aura humana, algo hoy
plenamente aceptado entre miles y miles de personas. En 'Crepúsculo'
cuenta la historia de un tal doctor Kilner que con rayos X habría
establecido la existencia real de aura pero que se vería forzado por sus
superiores a abandonar sus investigadores. Rampa por vez primera se
atreve a formular la idea hoy tan extendida en las medicinas
complementarias de que un examen del aura permite diagnosticar y hasta
curar las enfermedades.
En
una entrevista de Fernando Sanchez Drago al Dalai Lama, publicada en el
num.9 de 'Más Allá' de noviembre 1989) le preguntaba si había leido algo
de Lobsang Rampa, y el Dalai contestaba: 'Muy poco.Se que es un escritor
famoso en Europa y America, pero desgraciadamente no tengo tiempo para
leer novelas imaginarias'.
Ramiro Calle, de autoridad reconocida en el tema, escribía también en
Mas Alla (num.16, junio de 1990, en el suplemento de Conciencia
Planetaria (n2) un articulo titulado 'Verdad y mentira sobre el tercer
ojo': 'Hace ya casi tres decadas lei -como un gran numero de buscadores-
la obra titulada El Tercer Ojo, del supuesto lama LR. Una obra que,
declarada como relato de ficcion, hubiera resultado aceptable, divertida
e incluso en alguno de sus pasajes fascinante, pero presentada como real
se convertia automaticamente en inadmisible, embaucadora y falaz;
realmente un descarado insulto a la genuina instruccion mistica tibetana
y una malintencionada tergiversacion de sus ense|anzas y metodos'.
Lobsang Rampa fue embajador del orientalismo y lo esotérico tras el
bache que la segunda guerra mundial produjo en el despertar occidental
de finales del siglo pasado. A el se debe la puesta en circulación de
ideas, creencias y términos hoy ampliamente usados entre los crecientes
círculos 'creyentes' en lo paranormal y lo esotérico. Sus escritos han
sufrido enormemente por el paso del tiempo y su figura controvertida
permanece olvidada interesadamente. Su obra fue empeorando
considerablemente a medida que la prolongaba, y se puede decir que hay
muy poco interesante fuera de sus tres primeros libros.
Siempre reconoció su identidad de ciudadano normal y corriente, pero
siempre insitió en que junto a su cuerpo inglés, su espíritu era el de
un monje tibetano 'transmigrado' a Occidente que tuvo que abandonar su
primitivo cuerpo por estar muy dañado por la enfermedad y los malos
tratos. En la que sería su última obra, publicada en 1980, se atrevió a
pronosticar para 1985 el inicio de la tercera guerra mundial mientras
abundaba en mala ciencia ficción. Y recordemos que afirmó muy seriamente
que su libro 'Viviendo con un Lama' le había sido dictado
telepáticamente por su gata, a la que denominaba Mrs. Fifi Greywhiskers.
Hablaba perfecto inglés con acento de Devonshire. No sabía tibetano como
quedó patente cuando uno de sus editores le soltó sin preaviso una frase
memorizada en ese idioma sin que Rampa lo notara. Cuando el editor se lo
dijo, Rampa sufrió un aparente desmayo y tras él explicó que 'un bloqueo
hipnótico' le había impedido momentáneamente entender su propio idioma
tibetano. Uno de sus libros menos conocido 'Mi visita a Venus' lo es así
porque él mismo se esforzó en retirar la edición del mismo, donde
afirmaba que Venus estaba habitado por una raza muy avanzada. Se dice
que en una cena previa a la publicación de 'El tercer ojo' con uno de
sus editores comió pescado y dijo que no le gustaba el arroz, costumbres
culinarias ciertamente extrañas para un lama.
Algunos, sin embargo, se lo tomaron muy en serio: El Instituto Qumram de
Jerusalem publicó en 1984 (Altalena Editores, Madrid) un panfleto contra
la invasión de sectas y doctrinas orientales titulado 'Los ocultos
caminos de Amalec' y destinado a revelar un plan secreto para hundir la
civilización judeo-cristiana. En él citan varios párrafos de sus libros
para demostrar que Lobsang Rampa era un enviado especial de los
tibetanos, una especie de agente secreto, y enemigo declarado de los
judíos.
Sus editores nunca mostraron públicamente el diploma de Lobsang de
licenciado en medicina por la universidad de Chungking -una de las pocas
pruebas a su favor disponibles, en caso de existir-, y su viuda -caso de
ser una identidad real- es ilocalizable. Ellos podrían confirmar si es
verdad que antes de morir reconoció que sus libros y su identidad
tibetana no eran más que ficción.
En fín, todo un personaje este Lobsang Rampa/Cyril Henry Hoskins, al que
las tempranas denuncias sobre su identidad no impidieron una exitosa
carrera literaria a lo largo de 25 años y 20 títulos muy vendidos. Un
personaje cuya memoria se eclipsó casi totalmente a su muerte, y que en
los quince años largos transcurridos desde su fallecimiento no ha
merecido ninguna biografía, ningún nuevo estudio. Parece como si
defensores y detractores sólo coincidieran en algo: en correr un tupido
velo sobre el hombre que introdujo el budismo tibetano en Occidente. 'No
pienso que fuera cien por cien auténtico, resume Philip Porter, pero no
hay duda de que fue alguien extraordinario'.
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